后有命門(mén)，噓吸廬外，出入丹田。

審能行之可長(zhǎng)存，黃庭中人衣朱衣，

關(guān)門(mén)壯龠蓋兩扉，幽闕俠之高魏魏，

丹田之中精氣微，玉池清水上生肥，

靈根堅(jiān)固志不衰，中池有士服赤朱，

橫下三雨神所居，中外相踞重閈之，

神廬之中務(wù)修治，玄膺氣管受精苻，

急固子精以自持，宅中有士常衣絳，

子能見(jiàn)之可不病，橫理長(zhǎng)尺約其上，

子能守之可無(wú)恙，呼吸廬間以自償，

保守貌堅(jiān)身受慶，方寸之中謹(jǐn)蓋藏，

精神還歸老復(fù)壯，俠以幽闕流下竟，

養(yǎng)子玉樹(shù)杖可扶，至道不煩不旁迕，

靈臺(tái)通天臨中野，方寸之中至關(guān)下，

玉房之中神門(mén)戶，既是公子教我者，

明堂四達(dá)法海員，真人子丹當(dāng)我前，

三闕之間精氣深，子欲不死修昆侖，

絳宮重樓十二級(jí)，宮室之中五采集，

赤神之子中池立，下有長(zhǎng)城玄谷邑，

長(zhǎng)生要眇房中急，棄捐搖俗專子精，

寸田尺宅可治生，系子長(zhǎng)流心安寧，

觀志流神三奇靈，閑暇無(wú)事修太平，

常存玉房視明達(dá)，時(shí)念大倉(cāng)不饑渴，

役使六丁神女謁，閈子精路可長(zhǎng)活，

正室之中神所居，洗心自治無(wú)敢污，

歷觀五藏視節(jié)度，六府修治潔如素，

虛無(wú)自然道之故，物有自然事不煩，

垂拱無(wú)為心自安，虛無(wú)之居在廉間，

寂寞曠然口不言，恬淡無(wú)為游德園，

積精香潔玉女存，作道憂柔身獨(dú)居，

扶養(yǎng)性命守虛無(wú)，恬淡無(wú)為何思慮，

羽翼以成正扶疏，長(zhǎng)生久視乃飛去，

五行參差同根節(jié)，三五合氣要本一，

誰(shuí)與共之升日月，抱珠懷玉和子室，

子自有之持無(wú)失，即欲不死藏金室，

出月入日是吾道，天七地三回相守，

升降五行一合九，玉石落落是吾寶，

子自有之何不守，心曉根蒂養(yǎng)華采，

服天順地合藏精，七日之奇吾相舍，

昆侖之性不迷誤，九原之山何亭亭，

中有真人可使令，蔽以紫宮丹城樓，

俠以日月如明珠，萬(wàn)歲照照非有期，

外本三陽(yáng)物自來(lái)，內(nèi)養(yǎng)三神可長(zhǎng)生，

魂欲上天魄入淵，還魂反魄道自然，

旋璣懸珠環(huán)無(wú)端，玉石戶金身貌堅(jiān)，

載地玄天迫乾坤，象以四時(shí)赤如丹，

前仰后卑各異門(mén)，送以還丹與玄泉，

象龜引氣致靈根，中有真人巾金巾，

負(fù)甲持苻開(kāi)七門(mén)，此非枝葉實(shí)是根，

晝夜思之可長(zhǎng)存。仙人道士非可神，

積精所致和專仁，人皆食谷與五味，

獨(dú)食大和陰陽(yáng)氣，故能不死天豐既，

心為國(guó)主五藏王，受意動(dòng)靜氣得行，

道自守我精神光，晝?nèi)照照找棺允兀?/span>

渴自得飲饑自飽，經(jīng)歷六府藏卯酉，

轉(zhuǎn)陽(yáng)之陰藏于九，常能行之不知老，

肝之為氣調(diào)且長(zhǎng)，羅列五藏生三光，

上合三焦道飲漿，我神魂魄在中央，

隨鼻上下知肥香，立于懸膺通神明，

伏于老門(mén)候天道，近在于身還自守，

精神上下開(kāi)分理，通利天地長(zhǎng)生草，

七孔已通不知老，還坐陰陽(yáng)天門(mén)候，

陰陽(yáng)下于通神明，過(guò)華蓋下清且涼，

入清冷淵見(jiàn)吾形，其成還丹可長(zhǎng)生，

下有華蓋動(dòng)見(jiàn)精，立于明堂臨丹田，

將使諸神開(kāi)命門(mén)，通利天道至靈根，

陰陽(yáng)列布如流星，肺之為氣三焦起，

上伏天門(mén)候故道，窺離天地存童子，

調(diào)利精華調(diào)發(fā)齒，顏色潤(rùn)澤不復(fù)白，

下于嚨喉何落落，諸神皆會(huì)相求索，

下有絳宮紫華色，隱在華蓋通六合，

專守諸神轉(zhuǎn)相呼，觀我諸神辟除耶，

其成還歸與大家，至于胃管通虛無(wú)，

閈塞命門(mén)如玉都，壽專萬(wàn)歲將有余，

脾中之神舍中宮，上伏命門(mén)合明堂，

通利六府調(diào)五行，金木水火土為王，

日月列宿張陰陽(yáng)，二神相得下王英，

五藏為主腎最尊，伏于大陰藏其形，

出入二竅舍黃庭，呼吸廬間見(jiàn)吾形，

強(qiáng)我筋骨血脈盛，恍惚不見(jiàn)過(guò)清靈，

恬淡無(wú)欲遂得生，還于七門(mén)飲大淵，

道我玄膺過(guò)清靈，問(wèn)我仙道與奇方，

頭載白素距丹田，沐浴華池生靈根，

被發(fā)行之可長(zhǎng)存，二府相得開(kāi)命門(mén)，

五味皆至善氣還，常能行之可長(zhǎng)生。

《黃庭內(nèi)景玉經(jīng)》原文

體生光華氣香蘭，卻滅百邪玉煉顏。

審能修之登廣寒，晝夜不寐乃成真，

雷鳴電激神泯泯。

橫津三寸靈所居，隱芝翳[yi] 郁自相扶

發(fā)神蒼華字太元，腦神精根字泥丸，

眼神明上字英玄，鼻神玉壟字靈堅(jiān)，

耳神空閑字幽田，舌神通命字正倫，

齒神峨峰字羅千。一面之神宗泥丸，

泥丸九真皆有房，方圓一寸處此中，

內(nèi)服紫衣飛羅裳，但思一部壽無(wú)窮，

非各別住俱腦中，列位次坐向外方，

所存在心自相當(dāng)。 

七元之子主調(diào)氣，外應(yīng)中岳鼻臍位，

素錦衣裳黃云帶。喘息呼吸體不快，

急存白元和六氣，神仙久視無(wú)災(zāi)害，

用之不已形不滯。 

主適寒熱榮衛(wèi)和。丹錦飛裳披玉羅，

金鈴朱帶坐婆裟。調(diào)血理命身不枯，

外應(yīng)口舌吐五華，臨絕呼之亦登蘇，

久久行之飛太霞。

主諸六府九液源，外應(yīng)兩耳百液津，

蒼錦云衣舞龍潘，上致的霞日月煙，

百病千災(zāi)急當(dāng)存，兩部水王對(duì)生門(mén)，

使人長(zhǎng)生升九天。

消谷散氣攝牙齒，是為太倉(cāng)兩明童，

坐在金合城九重，方圓一寸命門(mén)中，

主調(diào)百谷五朱香，辟卻虛贏無(wú)病傷，

外應(yīng)尺宅氣色芳，光華所生以表明，

黃錦玉衣帶虎章，注念三老子輕翔，

長(zhǎng)生高仙遠(yuǎn)死殃。

雷電八振揚(yáng)玉旌，龍旗橫天擲火鈴，

主諸氣力攝虎兵，外應(yīng)眼童鼻柱間，

腦發(fā)相扶亦俱鮮，九色錦衣綠華裙，

佩金帶玉龍虎文，能存成明乘慶云，

役使萬(wàn)神朝三元。 

厥字靈元名混康，治人百病消谷糧，

黃衣紫帶龍虎章，長(zhǎng)枯益命賴君王，

三呼我名神自通，三老同坐各有朋，

或精或胎別執(zhí)方，桃孩合延生華芒，

男女徊尤有桃康，道父道母對(duì)相望，

師父師母丹玄鄉(xiāng)，可用存思登虛空，

殊途一會(huì)歸要終，閉塞三關(guān)握固停，

含漱金醴[lǐ] 吞玉英，遂至不饑三蟲(chóng)亡，

心意常和致欣昌，五岳之云氣彭亨，

保灌玉廬以自償，五形完堅(jiān)無(wú)災(zāi)殃。 

五靈夜?fàn)T煥八區(qū)，子存內(nèi)皇與我游，

身披風(fēng)衣銜虎符，一至不久升虛無(wú)，

方寸之中念深藏，不方不圓閉牖[yǒu]窗，

三神還精老方壯，魂魄內(nèi)守不爭(zhēng)競(jìng)，

神生腹中銜寶玉，靈注幽闕那得喪，

琳條萬(wàn)尋可蔭仗，三魂自寧帝書(shū)命。

間闕營(yíng)衛(wèi)高玄受，洞房紫極靈門(mén)戶，

是昔太上告我者，左神公子發(fā)神語(yǔ)，

右有白元并立外，明堂金匱玉房間，

上清其人當(dāng)吾前，黃裳子丹氣頻煩，

借問(wèn)何在兩眉端，內(nèi)俠日月列宿陳，

七曜九元冠生門(mén)。

口為天關(guān)精神機(jī)，足為地關(guān)生命靡，

手為人關(guān)把盛衰。

重重樓閣十二環(huán)，自高自下皆真人，

玉堂繹字盡玄官，璇璣王衡色蘭殲，

瞻望童子坐盤(pán)恒，問(wèn)誰(shuí)家子在我身，

此人可去入泥龍，千千百百自相連，

一一十十似重山，云儀五華俠耳門(mén)，

赤帝黃老與己魂，三真挾胥共房津，

五斗煥明是七元，日月飛行六合間，

帝鄉(xiāng)天中地戶端，面部魂神綿相存。 

朱鳥(niǎo)吐縮白石源，結(jié)精育胞化生身，

留胎止精可長(zhǎng)生，三氣右徊九道明，

正一含華乃充盈，遙望一心如羅星，

金室之下可不傾，延我白首反孩嬰。 

長(zhǎng)谷玄鄉(xiāng)繞郊邑，六龍散飛難分別，

長(zhǎng)生至慎房中急，何為死作令神泣，

忽之禍鄉(xiāng)三靈及，但當(dāng)吸氣錄子精，

寸田尺宅可治生，若當(dāng)決海百讀傾，

葉去樹(shù)枯失青青，氣亡液漏非已形，

專閉御景乃長(zhǎng)寧，保我泥龍三奇靈，

恬淡閉視內(nèi)自明，物物不干泰而平，

愨矣匪事老復(fù)丁，思詠玉書(shū)太上清。 

存漱五牙不饑渴，神華執(zhí)巾六丁謁，

急守精室勿妄泄，閉而寶之可長(zhǎng)活，

起自形中初不闊，三官近在易隱括，

虛無(wú)寂寂空中素，使形如是不當(dāng)污，

九室正虛神明舍，存思百念視節(jié)度，

六府修治勿令故，行自翱翔入天路。

兼行形中八景神，二十四真出自然，

高拱無(wú)為魂魄安，清靜神見(jiàn)與我言，

安在紫房幃幔間，立坐室外三五玄，

燒香接手玉華前，共入太室璇璣門(mén)，

高研恬淡道之園，內(nèi)神密盼盡睹真，

真人在己莫問(wèn)鄰，何處遠(yuǎn)索示因緣。 

帶執(zhí)性命守虛無(wú)，名大上清死錄除，

三神之樂(lè)由隱居，倏欻游遨無(wú)遺憂，

羽服一整八風(fēng)驅(qū)，控駕三素乘晨霞，

金輦正立從玉輿，何不登山誦我書(shū)，

郁郁竊竅真人墟，入山何難故躊躇。

人間紛紛臭帑如。

可用隱地回八術(shù)，伏牛幽闕羅品列，

三明出華生死際，洞房靈象斗日月，

父曰泥丸母雌一，三光煥照入子室，

能存玄真萬(wàn)事畢，一身精神不可失。 

乃見(jiàn)玉清虛無(wú)老，可以回顏填血腦，

口銜靈芒攜五皇，腰帶虎錄佩金當(dāng)，

駕欻接生宴東蒙。

須得至真始顧盼，至忌死氣諸穢賤，

六神合集虛中宴，結(jié)珠固精養(yǎng)神根，

玉匙金鑰常完堅(jiān)，閉口屈舌食胎津，

使我逮煉獲飛仙。

黃童妙音難可聞，玉書(shū)繹簡(jiǎn)赤舟文。

字曰真人巾金巾，負(fù)甲持符開(kāi)七門(mén)，

火兵符圖備靈關(guān)，前昂后卑高下陳，

執(zhí)劍百丈舞錦幡，十絕盤(pán)空扇紛紜，

火鈴冠霄墜落煙，安在黃闕兩眉間，

此非枝葉實(shí)是根。

化生萬(wàn)物使我仙，飛升十天駕玉輪，

晝夜七日思勿眠，子能行此可長(zhǎng)存，

積功成煉非自然，是由精誠(chéng)亦由專，

內(nèi)守堅(jiān)固真之真，虛中恬淡自致神。

臭亂神明胎氣零，那從返老得還嬰，

三魂忽忽魄糜傾，何不食氣太和精，

故能不死大黃寧。

清潔善氣自明光，坐起吾俱共棟梁，

晝?nèi)贞拙澳洪]藏，通利華精調(diào)陰陽(yáng)。

轉(zhuǎn)降適斗藏初九，知雄守雌可無(wú)老，

知白見(jiàn)黑急坐守。 

心精意專內(nèi)不傾，上合三焦下玉漿，

玄液云行去奧香，治蕩發(fā)齒煉正方，

取津玄府大明堂，下溉喉嚨神明通，

坐待華蓋游貴京，飄搖三帝席清涼，

五色云氣紛青蔥，閉日內(nèi)眄自相望，

使心諸神還相崇，七玄英華開(kāi)命門(mén)，

通利天道存玄根，百二十年猶可還，

過(guò)此守道誠(chéng)獨(dú)難，唯待九轉(zhuǎn)入瓊丹，

要復(fù)精思存七元，日月之華救老殘，

肝氣周流終無(wú)端。 

調(diào)理五華精發(fā)齒，三十六咽玉池里，

開(kāi)通百脈血液始，顏色生光金玉澤，

齒堅(jiān)發(fā)黑不知白，存此真神勿落落，

當(dāng)憶此官有座席，眾神合會(huì)轉(zhuǎn)相索。 

明神八威正辟邪，脾神還歸是胃家，

耽養(yǎng)靈根不復(fù)枯，閉塞命門(mén)保玉都，

萬(wàn)神方胙壽有余，是謂脾建在中官，

五臟六腑神明王，上合天門(mén)大明堂，

守雌存雄頂三光，外方內(nèi)圓神在中，

通利血脈五臟豐，骨青筋赤髓如霜，

脾救七竅去不祥，日月列布設(shè)陰陰，

兩神相會(huì)化玉漿，淡然無(wú)味天人糧，

子丹進(jìn)饌肴正黃，乃曰瑯膏及玉霜，

太上隱環(huán)太素瓊，溉益八液腎受精，

伏于太陰見(jiàn)我形，揚(yáng)風(fēng)三玄出始青，

恍惚之間至清靈，坐于飚臺(tái)見(jiàn)赤生，

逸域熙真養(yǎng)華榮，內(nèi)盼沉默煉五形，

三氣徘徊得神明，隱龍遁芝云瑯英，

可以充饑使萬(wàn)靈，上蓋玄玄下虎章。 

約得萬(wàn)遍義自鮮，散發(fā)無(wú)欲以長(zhǎng)存，

五未皆至正氣還，夷心寂悶匆煩冤，

過(guò)數(shù)已華體神精，黃華玉女告子情，

真人既至使六丁，即授隱芝大洞經(jīng)，

十讀四拜朝太上，先謁太帝后北向，

黃庭內(nèi)經(jīng)玉書(shū)暢，授者曰師受者盟，

云錦風(fēng)羅金鈕纏，以代割發(fā)肌膚金，

攜手登山敵液丹，金書(shū)王景乃可宣，

傳得可授告三官，勿令七祖受冥患，

太上微言致神仙，不死之道此真文。

《黃庭中景玉經(jīng)》原文

《黃庭經(jīng)·中景》原文

《黃庭外景玉經(jīng)》原文

排版｜行證

編輯｜覺(jué)明

審校｜源池 頓果