吳志榮

第一，不跟風(fēng)盲從

建勛立足于四個(gè)堅(jiān)持，始終堅(jiān)持以“讓每個(gè)生命笑著生長(zhǎng)”為校魂，圍繞“喚醒心靈”這一核心目標(biāo)，堅(jiān)持以“幸福教師，快樂學(xué)生”為教育源頭，不被種種理念和概念蠱惑，不喊口號(hào)，不隨波逐流，不做表面文章；堅(jiān)持培養(yǎng)教師的三個(gè)一，即一張笑臉，一顆愛心，一身正氣；堅(jiān)持培養(yǎng)學(xué)生的三個(gè)一，即一個(gè)好習(xí)慣，一種好品質(zhì)，一份好成績(jī)。堅(jiān)持在課程、課堂、活動(dòng)、校園生活中貫徹五大素養(yǎng)教育，即生活素養(yǎng)，自主素養(yǎng)，合作素養(yǎng)，學(xué)習(xí)素養(yǎng)，專注與規(guī)范素養(yǎng)。堅(jiān)持深挖文化池塘，重構(gòu)建勛的教育哲學(xué)體系。

第二，跳出方法陷阱

  建勛跳出“問題管理”和“方法框架”的局限，擺脫應(yīng)試教育思維的纏縛，認(rèn)知到教育的種種問題，本質(zhì)上是認(rèn)知問題，辦學(xué)的方向比方法更重要，愿力比努力更重要，活法比教法更重要。建勛早在五年前就預(yù)判民辦教育必須轉(zhuǎn)型，即從關(guān)注升學(xué)走向關(guān)注生命，核心是關(guān)注生命的三態(tài)，精神狀態(tài)、心理狀態(tài)、學(xué)習(xí)生活狀態(tài)；從關(guān)注課堂到關(guān)注生活，即體現(xiàn)生活的三有，有趣、有責(zé)、有神；從關(guān)注知識(shí)到關(guān)注心靈，即破除心靈的三無，無內(nèi)耗、無對(duì)立、無煩惱。民辦學(xué)校唯有“向心靈轉(zhuǎn)向”，讓人“在心上懷胎”才能成為“讓人向往”的學(xué)校。

   建勛的重要經(jīng)驗(yàn)是“三變·四立”?！?strong>三個(gè)變”是變批評(píng)為欣賞，變犧牲為成全，變苦學(xué)為樂學(xué)?！八牧ⅰ笔橇⒃诮逃辖鉀Q教學(xué)困惑，立在生命上解決教育困惑，立在生活上解決生命困惑，立在心性上解決生活困惑。

第三，重建教育哲學(xué)

   教育的問題不是教師的問題，不是學(xué)生的問題，也不是政策和生源減少的問題，民辦學(xué)校不必抱怨卸磨殺驢，必須看到教育的問題根源在“文化”，第一是批評(píng)太多，第二是控制太多。批評(píng)會(huì)帶給人一個(gè)認(rèn)知模式，即“我不好，我很差”?？刂茣?huì)帶給人一個(gè)信念模式，“我不值得信任”，控制表面是為了安全，但反而讓人沒有安全感，控制只會(huì)塑造依附性人格，而教育的生命是自由，沒有自由就沒有思想，沒有自主就沒有學(xué)習(xí)，沒有自信就沒有創(chuàng)造。

  建勛的重要文化經(jīng)驗(yàn)是“兩去”，即以“去批評(píng)化”重建教育哲學(xué)，它巨大的意義在于試圖為那些正被摧殘的生命重置一套信念系統(tǒng):欣賞改變關(guān)系，關(guān)系改變風(fēng)氣，風(fēng)氣改變狀態(tài)，狀態(tài)改變信心，信心改變自主，自主改變創(chuàng)造，創(chuàng)造改變學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)改變?nèi)松?/p>

    以“去控制化”重建學(xué)校管理體系，打破中國(guó)歷史周期律，即打破“控制→對(duì)立→互害模式”，重建基于“信任→支持→互利模式”。

第四，打造組織之魂

構(gòu)建小組，首先要從選一個(gè)優(yōu)秀組長(zhǎng)開始，小組長(zhǎng)要具備四項(xiàng)素養(yǎng)。第一項(xiàng)叫帶領(lǐng)是指他的領(lǐng)導(dǎo)力，領(lǐng)導(dǎo)力是精神的感召力；第二叫關(guān)注，他要關(guān)注小組每一個(gè)成員的生命三態(tài)；第三個(gè)素養(yǎng)叫榮譽(yù)，用馬斯洛的五個(gè)需求來講的話，榮譽(yù)感就是尊嚴(yán)和價(jià)值。第四叫取經(jīng)，不是說自己有多能，而是善于借智借力，自己不會(huì)的問題，可以向同伴請(qǐng)教，向老師請(qǐng)教，甚至跨班請(qǐng)教。

   第二步，建立小組三大功能。第一個(gè)功能叫精神功能，精神功能用一個(gè)字叫“魂”，這是小組的頂層設(shè)計(jì)。第二個(gè)功能叫社會(huì)功能，用一個(gè)字叫“規(guī)”，這是小組的行動(dòng)綱領(lǐng)。第三個(gè)功能叫學(xué)習(xí)功能，用一個(gè)詞叫“用”。

   班級(jí)建設(shè)即“一魂七園”，一魂是班魂，七園是理想園、思想園、心理園、學(xué)習(xí)園、生活園、愛心園；評(píng)比園。

    學(xué)校學(xué)梁山。

    領(lǐng)導(dǎo)學(xué)唐僧。

    教師學(xué)木村。

    學(xué)生學(xué)雷鋒。

第五，課堂要淡化管

建勛的“課堂變法”最大的特點(diǎn)是對(duì)教學(xué)二元對(duì)立思維的革命，也就是跳出傳統(tǒng)的“教中心”，也擺脫現(xiàn)代的“學(xué)中心”的紛爭(zhēng)，回到“合一”上做課堂，一課堂摒棄了“模式化”，注重小組的“組織載體”，以組織的“功能化”承載著它的教育原則和原理。

 建勛課堂強(qiáng)調(diào)體現(xiàn)十二字，學(xué)一題?得一法?明一理?通一類，或者是“學(xué)習(xí)一道題，融通一類題”，最終落地為“一課堂”。

一課堂給予教師在教學(xué)原則之下的最大自由度，教師無需糾結(jié)于教還是不教，當(dāng)教則教，不教而教。

“教”要符合兩大原則，即教什么、怎么教？

教什么？

老師并不是傳統(tǒng)的只教死記硬背的知識(shí)，而是打通學(xué)生從“術(shù)”到“法”再到“道”的思維和認(rèn)知升華。所謂道即多解歸一總結(jié)規(guī)律，而應(yīng)用規(guī)律應(yīng)對(duì)“變式”則為“通一類”之境界，這是一課堂的學(xué)習(xí)秘密。單就知識(shí)學(xué)習(xí)，基本目的只有兩個(gè)，學(xué)會(huì)自己不會(huì)的，學(xué)會(huì)老師不會(huì)的，因而說這是師生共同提升的成長(zhǎng)課堂。

怎么教？

建勛課堂從形而上架構(gòu)“頂天立地”的組織，建立（小組?班級(jí)?年級(jí)?學(xué)校）三大功能（一是鑄魂鉚志(精神功能)，二是君子協(xié)定(社會(huì)功能)，三是人盡其用(學(xué)習(xí)功能)；提升學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力四項(xiàng)素養(yǎng)，即帶領(lǐng)(感召魅力)、關(guān)注(生命三態(tài))、榮譽(yù)(愿望成就)、取經(jīng)(借力借智；把教育拉回到“人”上，以生命為本；把關(guān)注點(diǎn)拉回到“心”上，以幸福為基。一課堂的“教”是基于小組充分合作之后的“反饋”，反饋?zhàn)⒅厮牟?，即糾錯(cuò)?得法?明理?通類。