奇門遁甲讀盤詳解（上篇）：五盤內(nèi)容詳解

奇門遁甲依據(jù)陰陽(yáng)五行、宇宙全息、天人感應(yīng)思維的認(rèn)知原理，于九宮地盤的基礎(chǔ)之上確立了局盤、天盤、人盤和神盤四層要素。

（一）九宮地盤
     依九宮后天八卦以及十二地支所確立的具備方法屬性的盤，稱為地盤。地盤恒定不動(dòng)。坎卦之子位在正北，一宮屬水；坤卦之未申位在西南，二宮屬土；震卦之卯位在正東，三宮屬木；巽卦之辰巳位在東南，四宮屬木；中五宮屬土；乾卦之戌亥位在西北，六宮屬金；兌卦之酉位在正西，七宮屬金；艮卦之丑寅位在東北，八宮屬土；離卦在正南，九宮屬火。如下圖：

奇門九宮地盤原始信息表

（二）局盤
     即指陽(yáng)幾局陰幾局，從哪一宮起始甲子戊的飛布之盤稱為局盤，局盤是變化運(yùn)動(dòng)的，即五天變換一局，局盤是奇門遁甲中時(shí)間與空間的組合。如下陽(yáng)三局盤：

（陽(yáng)三局，局盤圖）

（三）天盤
    乃是根據(jù)格局盤及時(shí)干所在宮位，將句首符頭加臨其上，其余八宮八干也依序飛布至各自對(duì)應(yīng)的宮位。

  例如：

（四）人盤
指地盤八門隨天盤星干飛布，同時(shí)將八門定位于時(shí)支宮位，其主要是人事的代表符號(hào)，故而稱作人盤。

排布人盤即排布八門，首先需明晰，在此時(shí)間中的值使門，即值班的門。如陰六局甲子旬，甲子戊在六宮，六宮地盤開門為值使門，將值使門依照六儀陰陽(yáng)二遁順逆飛布的規(guī)律，加到時(shí)支所在的宮位，其余七門則依八門的順序排布。

故釣叟歌云：“值符隨時(shí)干轉(zhuǎn)，值使緊追時(shí)支行?！?此乃對(duì)天盤和人盤飛布規(guī)律的指引。

（四）神盤
    即指八神（星座坐標(biāo)），隨天盤運(yùn)動(dòng)而運(yùn)動(dòng)，八神的值符便是天乙貴人，天盤值符（即值班星座）到哪一宮，天乙貴人緊跟至哪一宮。例如圖中，天心甲子戊值符到了五宮（寄坤二宮），值符（天乙貴人）寫在二宮即可。

時(shí)間：2010年08月21日12時(shí)17分

農(nóng)歷：2010年七月十二日12時(shí)17分

干支：庚寅　甲申　癸卯　戊午

旬空：午未　午未　辰巳　子丑

大暑：2010年07月23日07時(shí)28分

立秋：2010年08月07日23時(shí)57分

立秋：中元 戊午時(shí)旬首為癸

陰遁五局　值符天英落五宮　值使景門落五宮

二、五盤相關(guān)信息內(nèi)容

解盤的前提是必須對(duì)奇門遁甲所涉及的知識(shí)有一個(gè)大致的了解，如此在分析過程中方可隨時(shí)有效地從腦海中提取信息。

要素--相關(guān)內(nèi)容包括：

1、八卦九宮的含義、旺衰、吉兇、定義

2、九星的天時(shí)地利、旺衰、吉兇

3、八門的吉兇、含義

4、天干的含義、組合含義、吉兇

5、地支的階段、生旺死絕表

6、八神的含義、吉兇

7、馬星、旬空、相刑、相沖

8、每個(gè)知識(shí)點(diǎn)在不同宮位中的旺衰和變化等

（一）六儀擊刑（大兇）

1、天盤甲子戊加地盤震三宮（子刑卯）

2、天盤甲戌己加地盤坤二宮（戌刑未）

3、天盤甲申庚加地盤艮八宮（申刑寅）

4、天盤甲午辛加地盤離九宮（午自刑）

5、天盤甲辰壬加地盤巽四宮（辰自刑）

6、天盤甲寅癸加地盤巽四宮（寅刑巳）

（二）三奇入墓（百事不宜；吉事不吉；兇事不兇）

1、天盤乙奇加地盤乾金宮（墓在戌）

2、天盤乙奇加地盤坤土宮（墓在未）

3、天盤丙奇加地盤乾金宮（墓在戌）

4、天盤丁奇加地盤艮土宮（墓在丑）

（三）用事時(shí)干入墓（兇格）

1、丙戌時(shí)--天盤丙加地盤乾金宮（丙入戌墓）

2、壬辰時(shí)--天盤壬加地盤巽木宮（壬入辰墓）

3、癸未時(shí)--天盤癸加地盤坤土宮（癸入未墓）

4、戊戌時(shí)--天盤戊加地盤乾金宮（戊入戌墓）

5、己丑時(shí)--天盤己加地盤艮土宮（己入丑墓）

6、丁丑時(shí)--天盤丁加地盤艮土宮（丁入丑墓）

（四）悖格（兇格）

天盤丙加地盤值符時(shí)；天盤值符加地盤丙奇時(shí)；丙加于年干、月干、日干、時(shí)干之上時(shí)。

（五）丙加三吉門可用，不兇

（六）天盤遇兇（六儀擊刑，三奇入墓，三奇受刑，時(shí)干入墓）

1、六儀擊刑

天盤值符，加地盤與值符相刑的宮位。具體而言：

（1）天盤甲子戊，加地盤震三宮（子刑卯）；

（2）天盤甲戌己，加地盤坤二宮（戌刑未）；

（3）天盤甲申庚，加地盤艮八宮（申刑寅）；

（4）天盤甲午辛，加地盤離九宮（午自刑）；

（5）天盤甲辰壬，加地盤巽四宮（辰自刑）；

（6）天盤甲寅癸，加地盤巽四宮（寅刑巳）。

六儀擊刑極為兇險(xiǎn)，即便六儀為值符，也不可用。一旦行動(dòng)必然有災(zāi)傷，若遇天網(wǎng)四張格，必被捕捉，有牢獄之災(zāi)。

2、三奇入墓

（1）天盤乙奇，加地盤乾六宮（乙木為陰木，長(zhǎng)生于午，帝旺在寅，墓在戌）；或坤二宮（乙屬木，按木籠統(tǒng)講，墓在未）；

（2）天盤丙奇，加地盤乾六宮（戌為丙火之墓）；

（3）天盤丁奇，加地盤艮八宮（丁為陰火，長(zhǎng)生在酉，帝旺在巳，墓在丑）。

三奇入墓，百事不宜，謀事皆休。凡事吉的不吉，兇的不兇，呈現(xiàn)無力之象。

注：以上幾個(gè)較易理解，故不作解說。

3、三奇受刑 -- 又叫 “三奇受制”

（1）火入水鄉(xiāng)：丙奇、丁奇加臨地盤坎一宮，或遇地盤六儀壬、癸水，為火入水鄉(xiāng)；

（2）木入金鄉(xiāng)：乙奇加臨地盤乾六宮、兌七宮，或遇地盤六儀庚、辛金，為木入金鄉(xiāng)；

均受克制，故又叫三奇受刑或三奇受制，此時(shí)不可行動(dòng)。

注：三奇受刑相對(duì)與三奇升殿，奇游祿位而言，可證三奇須落宮有力方以吉論，若落宮受制，則為兇格。

4、時(shí)干入墓

用事之時(shí)，時(shí)辰天干在天盤，加緊臨地盤所在之宮正是它的墓地，比如：

丙戌時(shí)，丙屬陽(yáng)火，火墓在戌，因而天盤丙加地盤乾六宮，即為時(shí)干丙入墓；

壬辰時(shí)，壬屬陽(yáng)水，水墓在辰，因而天盤壬加地盤巽四宮，即為時(shí)干壬入墓；

癸未時(shí)，癸屬陰水，墓在未，因而天盤癸加地盤坤二宮，即為時(shí)干癸入墓；

戊戌時(shí)，戊為陽(yáng)土，墓在戌，因而天盤戊加地盤乾六宮，即為時(shí)干戊入墓；

己丑時(shí)，己屬陰土，墓在丑，因而天盤己加地盤艮八宮時(shí)，即為時(shí)干己入墓；

丁丑時(shí)，丁屬陰火，墓在丑，因而天盤丁加地盤艮八宮時(shí)，即為時(shí)干丁入墓。

注：其實(shí)不必拘泥于丙戌、壬辰等時(shí)辰，只要是丙時(shí)，天盤之丙加于底盤乾六宮，均為時(shí)干入墓。

（七）五不遇時(shí)（大兇）

用事時(shí)，時(shí)干克日干且陽(yáng)克陽(yáng)、陰克陰，二干之間相隔 5 位。

1、甲日庚午時(shí)（庚金克甲木）

2、乙日辛巳時(shí)（辛金克乙木）

3、丙日壬辰時(shí)（壬水克丙火）

4、丁日癸卯時(shí)（癸水克丁火）

5、戊日甲寅時(shí)（甲木克戊土）

6、己日乙丑時(shí)（乙木克己土）

7、庚日丙子時(shí)（丙火克庚金）

8、辛日丁酉時(shí)（丁火克辛金）

9、壬日戊申時(shí)（戊土克壬水）

10、癸日己未時(shí)（己土克癸水）

三、如何分析五盤相關(guān)信息內(nèi)容吉兇

奇門遁甲是一種時(shí)空的大載體。古人用事時(shí)，常要選取最佳的時(shí)間與方位，這往往也是選用最吉利的時(shí)辰與宮位。

“最佳” 與 “最吉” 雖有區(qū)別，但多數(shù)情況下是一致的。古代對(duì)吉時(shí)吉方的選擇，可由各種吉格或?qū)Ｓ脤m、盤、星之間的特征來進(jìn)行比較后確定。一般而言，當(dāng)古人對(duì)各種格不太考究時(shí)，也常直觀地察看局盤上用紅字群集所示的方位，并兼看地盤上特別標(biāo)明的各種禁忌，便能夠獲得一個(gè)大體上的印象了。

（一）吉兇綜合初析

按古說，局盤上用紅字標(biāo)明的開、休、生三吉門；乙、丙、丁三奇；九地、九天、太陰、這四吉；以及身為 “三奇八門一時(shí)之主宰” 的值符、值使、天乙方位，和得時(shí)干相助之方位，屬吉。若在天、地、人及頂盤這四盤上，這些吉的元素重合在某一方位，形成兩重、三重乃至四重的格局，那自然就更為吉利了。

一般情況下，諸吉中應(yīng)以吉門為主，吉星次之，吉神輔之。

得門而不得奇之方位，也可算吉；得奇而不得門之方位，則不為吉。奇、門均無，則應(yīng)屬于兇方了。

然而，古文特別指出，以上的吉方僅是表面現(xiàn)象。

（二）時(shí)干是否克日干

在作出斷析之前還要看時(shí)干是否克日干，形成 “五不遇時(shí)” 的兇格。還要仔細(xì)察看是否犯了地盤上特別標(biāo)明的大忌：

刑 --六儀擊刑；

制 --門迫宮；

墓 --三奇入墓、時(shí)干入墓。

若是遇上這幾種大兇之格，則吉方也就轉(zhuǎn)為兇方了。若無上述幾格，且吉門吉星又逢旺相之時(shí)，則應(yīng)可定為吉方。

（三）各盤之間的生克與旺相休囚狀況

判斷吉兇，各盤之間的生克與旺相休囚狀況絕不可忽視：八門、九星、三奇六儀皆是如此。不僅在它們之間有著不同的生克關(guān)系，而且在不同的時(shí)季與不同的方位上，它們本身所遭受的外界的生克旺相狀態(tài)也截然不同。甚至因而吉可減吉化兇，兇亦減兇化吉。

例如：開門屬金，則乙到屬土的坤二宮、艮八宮，土可生金；更喜秋冬金旺或土旺生金。這才稱為得地又得時(shí)的真吉格。天盤星也是如此，得旺相季月份，才稱為有氣，否則無氣則吉兇程度大減。三奇與六儀側(cè)重在分析其與門、宮、地盤，奇、儀之時(shí)的生克制化關(guān)系，如乙奇屬木，乙到休吉門，則坎、震、巽三宮，成水生木或同類比和之狀；卻巽到金門與兌七宮，成金克木之勢(shì)。

（四）分清主客

判斷吉兇，最終還得分清主客，據(jù)說是最根本且重要的一條。否則容易顛倒，而作出吉兇恰恰相反的結(jié)論。分清主客，即要解決同一事物的矛盾雙方空間中哪一方為用事代表的問題。主體與客體的判別還是比較容易區(qū)分的，一般可從四個(gè)方面來分析：

1、先動(dòng)者為主，后動(dòng)者為客；

2、動(dòng)方為客，靜方為主；

3、主動(dòng)者為客，被動(dòng)者為主；

4、天盤為客，地盤為主。

至于局象是利主還是利客，在察看具體形成的各種局象及生克旺相之外，還要察看陰陽(yáng)開合。一般來說，五陽(yáng)時(shí)（時(shí)干為甲乙丙丁戊），遁甲開時(shí)，利于客；五陰時(shí)（時(shí)干為己庚辛壬癸），遁甲闔時(shí)，利于主。

因此，除各種特別的格之外，在復(fù)雜的吉兇判斷上，為方便較為全面地觀察分析，暫擬一首口訣，或可有些歸納作用：

一看時(shí)干二看刑，三看入幕四門迫；

時(shí)地生克觀旺相，陰陽(yáng)開合分主客。

按照這么幾個(gè)程序步驟來觀察，或許不查對(duì)眾多的格，而在大體上作出兇吉方位判斷，此兩者結(jié)論應(yīng)該相差無幾。

斷析

古代奇門遁甲、陰陽(yáng)遁十八活局、一千零八十定局格象，雖有重要的參考與研究?jī)r(jià)值，但它們畢竟屬于 “硬局”，雖然使用起來的確比較簡(jiǎn)明、全面、準(zhǔn)確、方便，但在預(yù)測(cè)實(shí)踐中有時(shí)僅僅以此來 “斷” 局仍顯不足。因?yàn)?，用事不同?/span>

奇門遁甲的八門八神、九星九宮，各自有著不同的特性，并且代表象征著不同的事物。因?yàn)橛檬虏煌?。所取用的宮、門、星、神者有較大區(qū)別，按現(xiàn)代說法是要具體問題具體分析。因此，“取用” 方式便十分重要了。另外，古人又說，大凡頂盤諸神之吉兇應(yīng)用事之初，即開始的階段；天盤諸星之吉兇吉兇應(yīng)用事之中，即中間階段；人盤諸門之吉兇應(yīng)用事之末，即最后的階段。而一般事物往往以其最終狀態(tài)來作結(jié)論的，由此也可由此可見門的作用大于星與神的作用，

以上是根據(jù)用事特征屬性來選擇門、星、神時(shí)，在時(shí)間及事物發(fā)展變化上的區(qū)別原則。

急事從神：然而，它們?cè)谟檬滦再|(zhì)上又有分別：所謂 “急事從神”（一般指六甲值符），即緊急狀態(tài)下如戰(zhàn)爭(zhēng)中，來不及選擇三奇、吉門、吉星之時(shí)，則可摟吉神所在方位采取行動(dòng)；

緩事從門：謂 “緩事從門”，則指不急于辦的事情，還得挑選吉利的門為用事方位；

大事看星：又所謂 “大事看星”，當(dāng)然是指重大事情與行動(dòng)必須參看九星的兇吉狀態(tài)。

斷析時(shí)，按古代理論，其基本原則仍然無非是考慮各象征物之間，關(guān)系上的五行生克制化，時(shí)間上的旺相休辦廢沒，空間上的方向位置（格），以及用年干、月干、日干、時(shí)干的被生、被克來定所用事之應(yīng)期。

這幾項(xiàng)是基本常識(shí)?；臼且匀崭蔀樗笾?以時(shí)干為所求之事 看兩者吉兇沖克迫擊刑看值使門 吉兇

奇門教學(xué)領(lǐng)域中有多種分析方法，而且就是講不明白的分析方法有許多種。有講通過先天宮位翻后天宮位的方法，有通過天干相生相克、九星八門本身吉兇論結(jié)果的，總之多種多樣，都表達(dá)的不明就里。

四、常用的斷析技巧介紹

（一）奇門遁甲斷吉兇的最簡(jiǎn)單方法

在奇門遁甲中，八門有不同的含義，代表不同的吉兇屬性，其中，開、休、生、景為吉門，一般適宜求財(cái)、出行、婚姻、嫁娶等，而傷、杜、死、驚為兇門，吉事皆不宜。

（二）奇門遁甲斷局技巧與方法

奇門看盤詳解的斷局思路，就五步：

1、有個(gè)事情要預(yù)測(cè)，就起局；

2、局起好以后畫出用神；

3、分析用神的吉兇旺衰，克應(yīng)、九星等；

4、用神宮位之間的生克關(guān)系；

5、總結(jié)預(yù)測(cè)結(jié)果。

（三）奇門遁甲斷局的原則

1、急則從神

當(dāng)我們突然遇到很緊迫的事件時(shí)，想利用奇門遁甲來進(jìn)行分析，但是沒有時(shí)間坐下來細(xì)細(xì)的分析，這個(gè)時(shí)候就要“從神”。所謂“從神”，就是向著值符落宮的方向去行動(dòng)。比如值符在震木宮，在東方，你就向東邊運(yùn)動(dòng)。所以“急則從神”就是從值符。

2、緩則從門

如果我們有足夠的時(shí)間來冷靜的分析奇門遁甲局，就要以“門”作為重要的思考。古人說過：“天時(shí)不如地利，地利不如人和”?！伴T”反映的就是人和，即人際關(guān)系和人事，所以是很重要的。剩下的“九星”和“八卦九宮”則反映了天時(shí)和地利，“八神”是一種輔助的外力。