|
“成大事者不拘小節(jié)”與“一屋不掃，何以掃天下”看似互相“拆臺”，實則并不矛盾，從不同角度彰顯了共同的價值取向。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。“成大事者不拘小節(jié)”與“一屋不掃，何以掃天下”看似互相拆臺，實則并不矛盾，從不同角度展現(xiàn)了共同的價值取向。這句話告訴我們做成大事的兩個層面，一是要不拘小節(jié)，二是要注重小節(jié)，這是我們在做成事情時的兩個層面。寫作時要適時地辨證分析。簡單來說，就是既要又要。“彰顯了共同的價值取向”，那么他們共同的價值取向是什么？就是共同的目標，要完成大事。二者并不矛盾，“成大事者不拘小節(jié)”強調(diào)的是我們不要為一些小事所拘束，成大事者一心撲在自己的事業(yè)上，對外在的一些小事并不在意，他們可以不修邊幅，可以率性自然，可以如“韋神”一樣沉沒在自己的數(shù)學世界里，對世俗的評價標準不管不顧。注意，不拘小節(jié)是一種酒脫的生活態(tài)度，是一種“竹杖芒鞋輕勝馬”的自由自在。而“一屋不掃何以掃天下”強調(diào)的是做事要關(guān)注細節(jié)，要從小事做起，小事做不好，大事當然也做不好，這個道理清晰明了。故而這二者之間并不矛盾沖突，成大事者既需要不拘小節(jié)的灑脫，也需要將小事做好的認真態(tài)度。俗話說，“退一步海闊天空”，俗話又說“不蒸饅頭爭口氣”；俗話說，“忠臣不事二君”，俗話又說“良禽擇木而棲”；生活中許多看似充滿矛盾的諺語，其實并不矛盾?！俺纱笫抡卟痪行」?jié)”與“一屋不掃，何以掃天下”亦是如此。“成大事者不拘小節(jié)”強調(diào)的是我們不要在一些小節(jié)上過分計較，我們要分得清主要目標和次要目標，我們要知道在成功的道路上什么是最重要的，當人把主要精力全部放在自己追求的事業(yè)上時，一些細枝末節(jié)則無足輕重。北大“韋神”，一個斜跨包，一桶礦泉水，發(fā)如蓬草，衣衫襤褸，有時將臉埋在餐盤里，有時踽踽獨行于北大校園，他沉浸在自己的數(shù)學世界里，對世俗的評價毫不在意。不拘小節(jié)是一種酒脫的生活態(tài)度，是一種“竹杖芒鞋輕勝馬”的自由自在。做成大事兼顧小節(jié)固然美好，做成大事不顧小節(jié)也無可厚非。我們的終極目標是做成大事，因而我們要懂得取舍，切莫“撿了芝麻丟了西瓜”，到頭來落得個一事無成，兩手空空罷了。而“一屋不掃，何以掃天下”，強調(diào)的是做事要關(guān)注細節(jié)，要從小事做起。老聃在《道德經(jīng)》中有言“天下難事必做于易，天下大事必做于細?！币布础凹毠?jié)決定成敗”。小事做不好，大事當然做不好，這個道理清晰明了，因為事物之間都是相聯(lián)系的，能將小事做好體現(xiàn)的是一種嚴謹認真的態(tài)度，而做成大事自然少不了嚴謹認真的態(tài)度。“成大事者不拘小節(jié)”與“一屋不掃何以掃天下“并不矛盾沖突，成大事者既需要不拘小節(jié)的灑脫，也需要將小事做好的認真態(tài)度。然而有些人一味地灑脫自然，不拘小節(jié)，卻忽略了眼前該做好的小事，這便是眼高于低；而也有些人過于執(zhí)著于一些眼前小事，缺少了遇事灑脫自然的達觀，那么也容易陷入“只見樹木，不見森林的迷境。古之成大事者，不唯有超世之才，亦必有堅忍不拔之志，強調(diào)的是堅忍的重要性；“成大事者不拘小節(jié)”強調(diào)的是人要有一點灑脫的態(tài)度；“一屋不少何以掃天下強調(diào)的是做大事要從做好小事開始。可見，做成大事是需要從多種因素綜合作用的。我們切莫被一些諺語矛盾的表象蒙蔽了雙眼，我們要學會解讀看似矛盾、實則辯證統(tǒng)一的中國智慧，讓古老的智慧之光真正照進我們的現(xiàn)實。
|
