中國(guó)篆刻是一門(mén)古老的傳統(tǒng)藝術(shù)。它主要是指以篆書(shū)為主要字體，通過(guò)鐫刻的方式在印材（如金屬、石料、木材等）上制作印章的技藝。
      從藝術(shù)角度看，篆刻融合了書(shū)法與雕刻的藝術(shù)形式。一方面，它以篆書(shū)書(shū)法為基礎(chǔ)，要求創(chuàng)作者對(duì)篆書(shū)的筆法、結(jié)構(gòu)等有深入理解，將書(shū)法之美呈現(xiàn)在印面上。另一方面，需要運(yùn)用雕刻技巧，如沖刀、切刀等刀法，在印材上表現(xiàn)線(xiàn)條的粗細(xì)、疏密、輕重、方圓等變化，體現(xiàn)雕刻的立體感和質(zhì)感。
      在功能上，印章最初用于身份認(rèn)證、權(quán)力象征等實(shí)際用途。在書(shū)畫(huà)作品中，印章還起到裝飾、防偽以及體現(xiàn)作者風(fēng)格的作用，是中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)重要的組成部分。

      中國(guó)篆刻發(fā)展簡(jiǎn)史如下：

一、先秦時(shí)期
1.起源：中國(guó)的篆刻藝術(shù)起源可追溯到殷商時(shí)期，當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了類(lèi)似印章的物件，主要用于標(biāo)識(shí)和證明。這些早期的印章多為金屬材質(zhì)，圖案和文字較為簡(jiǎn)單古樸。
2.發(fā)展：到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，印章的使用逐漸普遍。各國(guó)的印章在風(fēng)格和形制上呈現(xiàn)出一定的差異，比如齊、燕、三晉、楚等不同地域的古璽，在文字、章法、鈕制等方面各有特色。古璽的用途廣泛，用于政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等諸多方面，成為權(quán)力和身份的象征。

（戰(zhàn)國(guó)璽?。?/span>

二、秦漢時(shí)期
1.秦代：秦朝統(tǒng)一六國(guó)后，對(duì)印章制度進(jìn)行了規(guī)范和統(tǒng)一。規(guī)定皇帝用印稱(chēng)為“璽”，其他人用印稱(chēng)為“印”。秦印的文字以小篆為主，其特點(diǎn)是規(guī)整、端莊，具有較高的藝術(shù)價(jià)值。秦印的制作工藝也較為精湛，有鑄印和鑿印等方式。
2.漢代：漢代是篆刻藝術(shù)的鼎盛時(shí)期。漢印的風(fēng)格多樣，包括鑄印的雄渾大氣、鑿印的剛健有力等。印文以圓潤(rùn)秀麗的小篆和方峻挺健的隸書(shū)為主，整體呈現(xiàn)平正端莊、渾厚樸實(shí)、勢(shì)韻自然、變化萬(wàn)千的特點(diǎn)。漢代的印章制度更加完善，官印的等級(jí)、材質(zhì)、鈕制等都有嚴(yán)格的規(guī)定。同時(shí)，私印也得到了進(jìn)一步的發(fā)展，成為人們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｓ玫奈锲贰?br>

（漢?。?/span>

三、魏晉南北朝時(shí)期
      這一時(shí)期社會(huì)動(dòng)蕩，篆刻藝術(shù)的發(fā)展受到了一定的影響，相較于秦漢時(shí)期有所衰退。不過(guò)，印章的形式和風(fēng)格仍然有所創(chuàng)新，如出現(xiàn)了多字印、多面印、懸針篆印、肖形印、鳥(niǎo)蟲(chóng)篆印等。印文瘦挺方直、峻利勁挺，鑿刻工藝較為粗糙，體現(xiàn)出一種衰落的草率和粗野，但也具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

四、隋唐宋元時(shí)期
1.隋唐：印章的使用方式開(kāi)始多樣化，印文在篆體的基礎(chǔ)上進(jìn)行了變化調(diào)整，字形屈曲盤(pán)疊。由于紙張的廣泛使用，印章的鈐蓋方式也發(fā)生了改變，從原來(lái)的封泥鈐蓋逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹苯釉诩埳镶j蓋。
2.宋元：宋代文人的書(shū)畫(huà)款印開(kāi)始興起，文人參與印章創(chuàng)作的現(xiàn)象增多。同時(shí)，金石學(xué)的興起推動(dòng)了人們對(duì)古代印章的研究和收藏，集古印譜也開(kāi)始出現(xiàn)，為篆刻藝術(shù)的發(fā)展提供了重要的參考和借鑒。元代，印文中出現(xiàn)了蒙文，押印也得到了廣泛的應(yīng)用。押印源于手書(shū)花押，具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和文化內(nèi)涵。

（宋元押?。?/span>

五、明清時(shí)期
1.明代：明代是篆刻藝術(shù)的繁榮時(shí)期。正德、嘉靖年間，以文彭為代表的篆刻家提出恢復(fù)漢印質(zhì)樸的理念，開(kāi)始進(jìn)行篆刻創(chuàng)作，樹(shù)立起了以“雅正”為核心的印風(fēng)。他倡導(dǎo)以漢印為印風(fēng)規(guī)范，推廣了以石質(zhì)為篆刻材料的創(chuàng)作方式，培養(yǎng)了一批杰出的篆刻藝術(shù)家，啟導(dǎo)了流派的形成。此后，篆刻藝術(shù)逐漸分化出“更新”和“復(fù)古”兩種趨勢(shì)，“更新派”在印文內(nèi)容、刀法等方面積極拓新，“復(fù)古派”則以摹擬漢印為主。
2.清代：清代篆刻藝術(shù)進(jìn)一步發(fā)展，流派紛呈。浙派、徽派等重要流派崛起，各流派都有自己的風(fēng)格特點(diǎn)和藝術(shù)主張。如浙派的丁敬、蔣仁、黃易、奚岡等印人，注重刀法的運(yùn)用，風(fēng)格古樸蒼勁；徽派的鄧石如則強(qiáng)調(diào)以書(shū)入印，將書(shū)法的筆法融入篆刻之中。同時(shí)，印學(xué)理論也不斷豐富和完善，出現(xiàn)了許多重要的印學(xué)著作和理論研究成果。

（文彭印作）

（丁敬刻雙獅戲球壽山章靜觀）

（鄧石如印作）

六、近現(xiàn)代

     篆刻藝術(shù)在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新和發(fā)展。齊白石等篆刻家大膽創(chuàng)新，突破了傳統(tǒng)的束縛，為篆刻藝術(shù)注入了新的活力。同時(shí)，隨著社會(huì)的發(fā)展和文化的交流，篆刻藝術(shù)逐漸走向世界，受到了國(guó)際上的關(guān)注和認(rèn)可。2009年，“中國(guó)篆刻”確認(rèn)入選《人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。

（吳昌碩印作拓片）