阿拉德，新蘇美爾，巴比倫和赫梯藝術

     第一位近東國王：公元前2334年，一位偉大的統(tǒng)治者統(tǒng)一了蘇美爾的各個城邦。他就是阿卡德城的薩爾貢，位于巴比倫附近，但至今未找到確切位置。阿拉德人的祖先是閃族人，也屬于近東民族。他創(chuàng)立了一種新的王權觀，其中心就是忠心國王而不是城邦。在薩爾貢的孫子納拉姆辛（公元前2254-公元前2218年在位）城邦的統(tǒng)治者變成了國王的仆人。

國王銅像：

   發(fā)現(xiàn)于尼尼微，銅像在古時候已經(jīng)遭到破壞。很可能是在公元前612年米提亞人洗劫尼尼微時被毀壞。銅像只存頭像部分，并挖掉了曾經(jīng)鑲嵌寶石的眼睛。折斷了下半部的胡子，耳朵上看出來裂縫。雖然躁動破壞，但至尊銅像人充滿威嚴，安詳和高貴。藝術家細心的觀察了國王的的容貌，鼻子的輪廓和蜷曲的頭發(fā)，并用交疊的三角形，圓形，菱形來表現(xiàn)過往的發(fā)式用巨大的弓形眉毛強調(diào)國王的個性。值得關注的是，這尊銅像是1：1等比例的大型雕塑，同時也是已知最早的空心金屬鑄像?？梢姰敃r工匠的鑄造工藝水平相當高，細節(jié)刻畫也表現(xiàn)得淋漓精致。

納拉姆辛的勝利紀念碑

     是記錄納拉姆辛擊敗盧盧比人的英雄事跡。盧盧比人是居住在伊朗山脈以東的一個民族。。這座碑上刻有兩段銘文。一個是以納拉姆辛的名義，一個是以一位埃蘭國王的名義。這位埃蘭國王在公元前1157年占領了西柏爾，將這座勝利碑當做戰(zhàn)利品帶，回蘇薩。從碑的圖像我們看出，納拉姆辛率領軍隊沿著林木蔥郁的山坡向上進發(fā)，沿途敵人或倒下，或求饒，或逃跑或死亡，。國王孑然獨立，踐踏盧盧比人的尸體，戴著象征權威的角盔，頭頂至少有三顆幸運星閃著光芒。藝術家雖然表面上在描繪國王攻占大山的場景，但似乎背后另有深意，納拉姆辛像是在攀爬通往天堂的階梯。這也是近東龐大廟塔背后的隱喻。

 蘇美爾的復興

    公元前2150年，山地民族古蒂人阿卡德王朝。然而為了對抗外族，蘇美爾各城邦聯(lián)合起來，將古蒂人趕出了美索不達米亞，并在烏爾國王統(tǒng)治下建立了新蘇美爾王國。稱為烏爾第三王朝，它見證了美索不達米亞最大的建筑，五烏爾塔廟的誕生。

   古地亞的虔誠：公元前2100年古地亞是新蘇美爾時期最重要的人物之一?，F(xiàn)存的古地亞雕像有二十多具之多。，都位于神廟之中，用于服務于神。這些雕像，摒棄了薩爾貢時期象征王權的特征，選擇回歸蘇美爾式的傳統(tǒng)，作為主神的信息的傳遞者，以祈禱的坐姿，雙手虔誠交叉于胸前。

巴比倫的漢謨拉比：

    蘇美爾的復興曇花一現(xiàn)，烏爾第三王國的末代王國底格里斯河東部流域的統(tǒng)治者埃蘭人所滅。幾個獨立幸存的城邦維持著聯(lián)合的蘇美爾傳統(tǒng)，而巴比倫就是其中一個，直到巴比倫最強大國王漢謨拉比出現(xiàn)（公元前1992年-1750年）重新建立了中央集權并以能征善戰(zhàn)聞名。他建立了漢謨拉比法典，規(guī)定了從通奸，謀殺直至砍伐鄰人樹木等各種刑罰，是人類歷史上第一部法典。

赫梯藝術：

    巴比倫王國在赫梯人一次一次的進攻中，于公元前1595年滅亡。占領并洗劫了巴比倫，隨后退歸故鄉(xiāng)，并將巴比倫交到喀西特人手中。赫梯城堡的建筑特點，和蘇美爾風格迥異，全部由巨大的石塊建成，有效保護了城堡免受攻擊。

納皮爾娃—阿蘇王后像：

     這尊王后像已經(jīng)被摧毀的支離破碎，等身比例，但我們還是是可以看出當時的雕塑水平非常高，上身和裙擺式樣采用各種點線，幾何形組合，極其精致寫實。更難以置信的是銅像外層是黃銅外殼，實心卻是青銅澆鑄。王后銅像裙擺上明確刻著銘文，“愿奪我雕像，打碎它，悔其銘文，，抹去我銘者受到神詛咒的懲罰，愿他的姓名爵跡斷子絕孫…此為納皮爾—阿蘇之貢品”

埃蘭與亞述藝術：

     早在公元前4000年，埃蘭人就占據(jù)了蘇美爾阿卡德，巴比倫以東的地區(qū)，今伊朗南部。公元前3世紀下半期，埃蘭人的強大到了頂峰，他們洗劫了巴比倫，將漢謨拉比法典，納拉姆辛勝利碑帶回蘇薩。公元前641年亞述納西拔洗劫了蘇薩，摧毀埃蘭帝國。亞述是伊朗北部底格里斯河邊的一座城市，公元前1000年，好戰(zhàn)的亞述人征服了巴比倫人和赫蒂人的后代。鼎盛時期，統(tǒng)治著南起底格里斯河至尼羅河，東起波斯灣西至小亞細亞的巨大帝國。

亞述帝國的藝術

位于杜爾—沙金魯?shù)乃_爾貢二世，（公元前721年—公元前705年），將宮殿視為威嚴的象征的體現(xiàn)。

亞述人的雕塑雖為圓雕，但是在雕塑家的眼中依然是高組合浮雕，。如今攝影師四分之三構圖并不被古代藝術家推崇，而是將藝術表現(xiàn)概念化，并不是要呈現(xiàn)真實空間的樣子，而是表現(xiàn)對象的一種概念化呈現(xiàn)。這對于當時乃至現(xiàn)代藝術，已經(jīng)很超前。

亞述繪畫

現(xiàn)存的亞述壁畫，被發(fā)掘出來極為稀少，戰(zhàn)爭原因，加上容易被毀壞。卡勒忽宮出土的彩釉磚現(xiàn)存于英國倫敦博物館。圖中國王優(yōu)雅的舉著杯子向守護神敬酒，以表敬意。衣著華麗，眼睛描繪的是正面的眼睛。

兩個世紀之后，（公元前668年—公元前627年，亞述巴尼拔征服埃蘭蘇薩）。雕塑家在尼尼微的宮殿創(chuàng)作了一組狩獵浮雕。在今天看來算是一幅歌頌國王的主題創(chuàng)作。

奇跡之城巴比倫

雖然知道十六世紀，世界七大奇跡的名單才正式出爐，但早在希臘詩人希東人安提帕特就提出七大奇跡不容錯過的名單中，其中就包括十六世紀名單中的六個。唯一擁有兩大奇跡的就在巴比倫。

1阿爾忒彌斯神廟，

2菲迪亞斯在奧林匹亞用象牙和黃金造就的宙斯像

仿制

3哈利卡納蘇斯的摩索拉斯陵墓

4羅得島的巨型雕像（高約33米的青銅太陽神雕像）

5亞歷山大港的燈塔

6吉薩金字塔

7巴比倫的空中花園

在新巴比倫的國王中，最盛名的當屬尼不甲尼撒二世（公元前604—公元前562），他重建巴比倫，造就空中花園。巴比倫城為泥磚結構，重要建筑表面都貼藍色的彩釉磚。如伊思塔門，拱門并貼滿藍色釉磚，鑲嵌動物浮雕。無論圖案還是釉磚都是光滑平整的。，每一塊都是單獨澆筑。單獨上釉。

公元前525年，巴比倫落入波斯人之手。直至公元前480年，波斯帝國已經(jīng)成為世界上最大的帝國。從南亞印度河到歐洲東北部多瑙河。公元前五世紀，希臘人才阻擋住波斯大軍，歐洲東南部得以幸存。

位于波斯波利斯的皇城，由居魯士繼任者大流士一世（公元522年—公元前486年）和薛西斯一世（公元前486年—公元前465年）相繼建造。波斯波利斯的浮雕藝術精湛，表面立體感強烈，風格和亞述宮殿有所差異，但靈感來自亞述宮殿。造型更圓，凸起更高，衣服褶皺細節(jié)有借鑒古希臘藝術的痕跡。波斯藝術證明，地中海與近東藝術文明之間有思想交流。蘇薩的一座建筑的銘文就提到參與設計與建造的就有希臘人和米提亞人。

薩珊藝術的輝煌

公元前330亞歷山大大帝政府波斯，這個時期，先后由希臘人，羅馬人統(tǒng)治近東大部分地區(qū)。直到3世紀，新的波斯力量崛起，自稱為薩珊的后人，阿契美尼德帝國王室的直系后人，挑戰(zhàn)羅馬，將羅馬人趕出了亞洲。新波斯帝國建立于公元224年，，王朝延續(xù)400多年。

公元636年被伊斯蘭教創(chuàng)建者穆罕默德逝世四年后，由阿拉伯人美索不達米亞。至此古代近東帝國，見證了文明的誕生，文字的發(fā)明，蘇美爾人建造了最大的神廟，，雕像，浮雕，陵墓，幾度挑戰(zhàn)地中海霸主希臘和羅馬，最后敗在阿拉伯人手里，美索不達米亞的藝術家和建筑師開始為伊斯蘭國家服務。