▲ 他時(shí)而握筆疾書(shū)，時(shí)而凝眉沉思，周?chē)褲M了各類(lèi)藏書(shū)，插畫(huà)所繪是想象中昭明太子編選《文選》的情景。這位身處權(quán)力中樞的太子，運(yùn)用手中匯聚的人力與物力，編纂文學(xué)總集，讓東宮成為南梁最有“書(shū)香氣”的地方。繪畫(huà)／陸曼陀

若說(shuō)起歷史上最令人遺憾的太子，南朝蕭梁的昭明太子蕭統(tǒng)，一定榜上有名。他在位30年，是中國(guó)歷史上在位時(shí)間最長(zhǎng)的太子之一；他又英年早逝，未來(lái)得及一展帝王宏圖，卻在短暫的歲月中，主持編纂了中國(guó)現(xiàn)存最早的大型詩(shī)文總集《昭明文選》。

「完美」太子好文學(xué)

蕭統(tǒng)似乎是為太子之位而生的。根據(jù)《梁書(shū)》《南史》的記載，蕭統(tǒng)于南齊和帝中興元年（501年）九月出生在襄陽(yáng)，此時(shí)其父蕭衍（即后來(lái)的梁武帝）正舉義師討伐昏庸暴虐的蕭齊皇帝蕭寶卷。蕭衍之前一直沒(méi)有親兒子，所以收養(yǎng)了弟弟蕭宏（后封臨川王）之子蕭正德為嗣。蕭統(tǒng)出生后，正德歸還本支。中興二年（502年），蕭衍接受禪位，建立南梁；天監(jiān)元年（502年）十一月，尚是嬰兒的蕭統(tǒng)即被封為皇太子。

對(duì)于來(lái)之不易的長(zhǎng)子，梁武帝對(duì)蕭統(tǒng)的教育一直極為重視，初立太子時(shí)便給他配備了一套長(zhǎng)于文學(xué)的名師團(tuán)隊(duì)，其中有“競(jìng)陵八友”中的范云、蕭琛。“競(jìng)陵八友”是南朝文壇上成就斐然的文學(xué)團(tuán)體，蕭衍本人也在其列，可以說(shuō)，老父親是選了自己的知己文友去當(dāng)愛(ài)子老師。除逝去的謝眺、王融外，沈約、陸倕也先后成為太子的良師益友，其中沈約更是文史雙絕。

不僅有良師相伴，蕭統(tǒng)本人也天資聰睿，才華橫溢?！读簳?shū)》說(shuō)他3歲便學(xué)習(xí)《孝經(jīng)》《論語(yǔ)》，5歲熟讀《五經(jīng)》，9歲能主講《孝經(jīng)》，10歲時(shí)入學(xué)國(guó)子監(jiān)，讀書(shū)時(shí)“數(shù)行并下，過(guò)目皆憶”，寫(xiě)作時(shí)“屬思便成，無(wú)所點(diǎn)易”。不過(guò)，作為一名皇位“接班人”，文化上無(wú)論如何天賦異稟，都是錦上添花，蕭統(tǒng)更需要接受的，是政治訓(xùn)練。而這種訓(xùn)練，也在此后的生涯中與其文學(xué)事業(yè)交替進(jìn)行、互相影響。

梁武帝蕭衍初期以“儒”治國(guó)，與此相應(yīng)，蕭統(tǒng)接受的一直是儒家政治教育，立志成為仁君。武帝也有心特意栽培。12歲時(shí)，蕭統(tǒng)便觀看審案，閱讀卷宗后，他認(rèn)為犯人的行為情有可原，要將判徒刑以上的重罪改為杖五十的輕罰。刑官將這一情況匯報(bào)給武帝，武帝聽(tīng)后，當(dāng)即對(duì)兒子的做法表示贊賞。此后，武帝每次有意寬大處理案子時(shí)，就讓太子來(lái)判決。在武帝的支持下，蕭統(tǒng)的宅心仁厚廣為傳揚(yáng)。

難能可貴的是，蕭統(tǒng)的仁厚并不是單純的“圣母心”作祟。他有情有義，也有尺有度。據(jù)載，一次建康縣令審理一位誣告他人拐賣(mài)人口的罪犯時(shí)，因想討好“仁愛(ài)”的太子，只輕判四十杖。但拐賣(mài)人口是重罪，如果誣陷得逞，那么被誣陷者的全家老小都要被殺。蕭統(tǒng)聽(tīng)聞此事后表示，誣陷者應(yīng)當(dāng)處以所誣陷罪名同等的罪罰，以儆效尤；即使從輕發(fā)落，也應(yīng)判服十年勞役，不能姑息養(yǎng)奸。

▲ 襄陽(yáng)是蕭統(tǒng)出生之地，圖為湖北襄陽(yáng)鬧市中的昭明臺(tái)。 

15歲冠禮后，蕭統(tǒng)便正式協(xié)助武帝處理國(guó)家大事，批閱百官奏疏，履行太子職責(zé)。從才學(xué)、性情、政治才干等各個(gè)方面，他均表現(xiàn)出了作為合格儲(chǔ)君的能力和品格。除了文學(xué)和政治才能外，蕭統(tǒng)甚至連外表都是完美的。史書(shū)夸贊他“美姿貌”，更強(qiáng)調(diào)他“善舉止”。這樣一位近乎十全十美的皇儲(chǔ)，勢(shì)必是要造就一番驚天偉業(yè)的。

數(shù)起數(shù)斷難成書(shū)

16歲那年，在輔政之余，蕭統(tǒng)心中逐漸有了一個(gè)宏偉的計(jì)劃——他廣泛閱讀各類(lèi)文學(xué)作品，深感文章太多，如果不刪除其糟粕，采集其精華，幾乎不可能看完。他決心在浩如煙海的文章中，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)捏w例和標(biāo)準(zhǔn)，編輯出一部文學(xué)總集（即后來(lái)的《文選》）。蕭統(tǒng)的想法可謂應(yīng)時(shí)合勢(shì)。當(dāng)時(shí)，文學(xué)自覺(jué)得到了空前的發(fā)展，文學(xué)成為一個(gè)獨(dú)立的類(lèi)別，各類(lèi)別集興盛，推動(dòng)文學(xué)總集編撰；各類(lèi)體裁繁雜，需要進(jìn)行分門(mén)別類(lèi)的厘清；文學(xué)篇目質(zhì)量不一，也需要評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的分明，以指導(dǎo)寫(xiě)作。

其實(shí)早從東晉李充“刪除煩重，以類(lèi)相從，分作四部”起，就確立了我們至今熟悉的經(jīng)、史、子、集之序，此后經(jīng)歷多次戰(zhàn)火，六朝的圖書(shū)整理事業(yè)一直在曲折中發(fā)展。齊末兵亂，戰(zhàn)火“延燒秘閣，經(jīng)籍遺散”，官府藏書(shū)遭到嚴(yán)重破壞。

▲ 昭明太子圖為明嘉靖年間袁氏嘉趣堂影宋刻本《六家文選》。唐朝時(shí)興起了注《文選》風(fēng)潮，注本以李善本最為嚴(yán)謹(jǐn)，后人將其與呂延濟(jì)等人的五臣注合并刊印，統(tǒng)稱(chēng)六臣注《文選》，即“六家文選”。 攝影／孫中國(guó)

除了文化資源匯聚外，蕭統(tǒng)還擁有另一個(gè)得天獨(dú)厚的條件——皇帝給兒子配備的強(qiáng)大班底。重文的南朝常有文士在東宮從事校書(shū)、編撰等活動(dòng)，甚至設(shè)置專(zhuān)門(mén)的東宮學(xué)士。天監(jiān)十五年（516年），梁武帝命太子詹事徐勉率領(lǐng)學(xué)士編寫(xiě)大型文學(xué)類(lèi)書(shū)《華林遍略》，又命王錫、張纘、陸倕等10人為東宮學(xué)士。學(xué)士在當(dāng)時(shí)有兩種職責(zé)：侍讀講學(xué)和專(zhuān)職編纂，講學(xué)職責(zé)多設(shè)于太子、皇子年幼時(shí)，此時(shí)蕭統(tǒng)已加冠成人，這10位學(xué)士應(yīng)當(dāng)是武帝為協(xié)助蕭統(tǒng)選文大業(yè)而設(shè)。

▲ 《文選》對(duì)當(dāng)時(shí)龐雜的文學(xué)作品進(jìn)行了精密的文體分類(lèi)，讓眾多佳作得以傳世，其中有晉人孫綽的《游天臺(tái)山賦》，圖為天臺(tái)山上絕世出塵的景致。攝影／戴永喜

北伐戰(zhàn)事期間，蕭統(tǒng)以身作則，賑濟(jì)災(zāi)民，常派遣心腹手下巡視街巷，救濟(jì)貧困人家，為無(wú)錢(qián)安葬的人購(gòu)買(mǎi)棺材。一年之后，戰(zhàn)事停歇，蕭統(tǒng)立即重新投身于編《文選》的事業(yè)中。然而世事無(wú)常，26歲的蕭統(tǒng)即將迎來(lái)人生的第一波重大挫折，而這一挫折，竟是致命的。

模范父子終猜嫌

不過(guò)，真正改變蕭統(tǒng)命運(yùn)的，是隨之爆發(fā)的“蠟鵝事件”。蕭統(tǒng)本為母親選了一塊上好的墓地，但武帝身邊的閹人說(shuō)該地不利于武帝。武帝便指定另一塊地。然而有道士告訴蕭統(tǒng)，在墓旁埋上一個(gè)鵝形蜜蠟殉葬品便可用以驅(qū)邪，蕭統(tǒng)照做了。有個(gè)太監(jiān)聽(tīng)聞，便對(duì)武帝說(shuō)蕭統(tǒng)行厭禱之事。要知道，這可是漢代以來(lái)的宮廷大忌。武帝立即派人去墓地，果然挖到了蠟鵝。武帝大驚，雖只誅殺了那位道士，但此事卻使得父子間產(chǎn)生了很大嫌隙。

“蠟鵝事件”發(fā)生的那一年，梁武帝66歲已邁入晚年；蕭統(tǒng)28歲正值青壯，已在儲(chǔ)位近30年。梁武帝心中產(chǎn)生了無(wú)法抹去的猜疑，擔(dān)心太子等不及要上位了。

▲ 梁武帝畫(huà)像。

武帝得知消息，悲痛欲絕，親自下詔以帝王的禮儀來(lái)裝殮他，追贈(zèng)謚號(hào)“昭明”，從此世人稱(chēng)他為昭明太子。

《文選》爛，秀才半

1500年光陰如白駒過(guò)隙。華夏大地上，朝代更迭了一輪又一輪，直至所有王朝都作了古。而在許多地方，尤其是南方文教興盛之地，卻仍留有諸多昭明太子的“足跡”。

浙江天臺(tái)西南紫凝山北麓有座開(kāi)巖寺，始建于梁普通三年（522年），相傳這里曾是昭明太子避難地。在寺東山崖之下，至今仍有“昭明太子廟”。太子赴天臺(tái)避難，僅見(jiàn)于地方志和民間傳說(shuō)中，不過(guò)太子與天臺(tái)山的緣分卻不假。在《文選》中，蕭統(tǒng)親自將東晉文學(xué)家孫綽《游天臺(tái)山賦》選入，成為天臺(tái)山聞名于世的奠基之作。

《文選》總計(jì)收錄了先秦至齊梁間130位作家的700余篇作品。許多作品若無(wú)《文選》輯錄，根本無(wú)法傳世弘揚(yáng)，《游天臺(tái)山賦》僅是其中一例。再如陶淵明，蕭統(tǒng)是他的“小粉絲”，喜愛(ài)他精妙的文采、不拘的氣勢(shì)、深刻的思考，評(píng)其文章“不群”，恨不同時(shí)。陶淵明本為隱士，作品流傳不廣，他本人雖于正史有傳記，但若不是蕭統(tǒng)的強(qiáng)調(diào)和收錄，他的文章恐怕很難傳世。

▲ 圖為南京昭明太子蕭統(tǒng)墓（安寧陵）前的石刻之一。石獸修長(zhǎng)靈巧，昂首挺胸，造型相當(dāng)威猛，守護(hù)著墓主人的安寧。蕭統(tǒng)生前雖為太子，陵墓規(guī)制卻屬于帝陵級(jí)別。攝影／陳杰

除了保留大量佳作，《文選》還有一個(gè)更根本的貢獻(xiàn)——將文學(xué)與非文學(xué)內(nèi)容徹底區(qū)分開(kāi)，文學(xué)是文學(xué)，經(jīng)書(shū)、諸子著作和歷史文獻(xiàn)都是“非文”。在文學(xué)作品中又選取哪些？——善用經(jīng)典典故、巧用形象比喻、妙用辭藻、整體風(fēng)格追求高貴典雅的文章。即是“事出于沉思，義歸乎翰藻”，情義與文采并重的才是好文章。

《文選》自選錄起便有“規(guī)范”意味，所選文章既有文采又具思想，受儒學(xué)影響較大。如編選嵇康作品時(shí)，蕭統(tǒng)雖然對(duì)品行高潔的嵇康多有偏愛(ài)，收錄了他10篇文章，但對(duì)于《太師箴》《難自然好學(xué)論》《管蔡論》這類(lèi)雖有文采但明顯反儒的文章不予收錄。受蕭統(tǒng)的儒學(xué)教育背景和《文選》的官方性質(zhì)影響，《文選》中的嵇康形象呈現(xiàn)出比實(shí)際更為“溫和”的一面。

作為皇家選文，《文選》不僅是可以常規(guī)學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)范本，更是科舉應(yīng)試的權(quán)威指南。隋煬帝開(kāi)科取士時(shí)，主考內(nèi)容便是《文選》中的作品。唐承隋制，仍重視以詩(shī)賦取士，民間甚至有專(zhuān)門(mén)學(xué)習(xí)《文選》的補(bǔ)習(xí)班。唐代文學(xué)興盛，《文選》甚至與經(jīng)傳并列。金城公主入吐蕃，攜帶的書(shū)便是《毛詩(shī)》《禮記》《左傳》《文選》。直到宋朝初年仍以文選士，當(dāng)時(shí)甚至有“《文選》爛，秀才半”的諺語(yǔ)。

中國(guó)人一邊讀著《文選》，一邊在各處建造文選樓，目前國(guó)內(nèi)稱(chēng)昭明太子讀書(shū)處或文選樓的建筑，多達(dá)30多處。置身文選樓中，讀書(shū)人一面祈禱著自己科場(chǎng)上文采飛揚(yáng)、金榜題名，一面又不禁想起那位深宮中的太子，他是如何以短暫而充滿遺憾的生命，締造出照耀千古的文學(xué)之光。

撰文：畢云 張鐠月    編輯： 方麗娟