人當立大志，立長志。

比如我就立志要讀完《資治通鑒》，最好能在一年之內讀完第一遍。時間拖延太久，就少了一鼓作氣酣暢淋漓的閱讀快感。

為什么要選這本大部頭呢？

原因有二。

其一， 慕名而來。

《資治通鑒》被譽為“帝王之書”，意指成大事者，位高權重者，都必須要讀一讀。

司馬光編寫《資治通鑒》，雖然沒明說他是有心繼承“孔子作《春秋》”的傳統(tǒng)，但他必然是希望自己能為孔子接班的，在內心深處，他定存了神圣的使命感。

以書寫歷史，為萬世立法，單就這份崇高，就值得后人用心對待《資治通鑒》。

近幾年興起《資治通鑒》的熱潮，清華大學的張國剛教授也曾領讀過。

我等素人，自然也會好奇，書中蘊藏的帝王心術究竟體現(xiàn)在哪里？歷代帝王真的都深受影響嗎？這些疑惑，看了書我們才可能知道。

其二，提升素養(yǎng)。

暢銷書這兩年看了太多，是時候沉淀下來，看些經典著作，提升素養(yǎng)。

原版不敢貿然嘗試，因為太過晦澀難懂，我深刻懂得自己幾斤幾兩，所以，曲線救國選一個容易入手的版本，我更有可能完成目標。

于是就果然入手了這一套熊毅版《資治通鑒》。

前三輯看完，現(xiàn)在看的是第四輯，時間跨度為公元前169年到公元前75年，主講漢家隆盛。

之所以選擇熊逸的解讀版，主要原因是他的神秘。

他學貫中西，寫作題材橫跨歷史、文學、藝術，可謂博學多識。

每次寫書出版，都不停更換筆名，所以直到今天，江湖上沒人知道他到底是誰。他從不露面，網上搜到他的任何一張照片。

尤其在看完第一輯后，更加覺得選對了人。

按照熊逸的看法，他認為《資治通鑒》是那種正大光明型的帝王之書，歷代帝王基本都是間接受到它的影響。

因為別說歷代帝王了，就連歷代的知識分子也沒幾個能啃得動這種大部頭。

《資治通鑒》的廣泛影響力不在于原版本身，而是它的衍生物，比如不同人的不同解讀，書中某個精彩片段，書中的掌故和主要人物性格，這些內容會慢慢影響我們。

熊逸在解讀《資治通鑒》時，他在書中列舉了許多案例，將其結合管理學知識，他之所以嘗試這種寫作方法，倒并非刻意拿歷史來迎合現(xiàn)代商業(yè)，而是史上很多君王、官員和有識之士，確實也曾不斷嘗試解決那個時代碰到的各種管理難題。

再者，司馬光本人也身負重任，他得把歷史中存在的理問題，總結出一套行之有效的方法，然后讓他的君王有所收獲。尤其是北宋時代特別棘手的管理問題，他要幫助君主解決掉。

當然了，司馬光并沒有明確他的這個意圖，熊逸是通過北宋的社會問題，以及考察司馬光在奏章中多次提及的內容，來理解并解釋司馬光在《資治通鑒》里特殊寫法。

司馬光預想不到社會的變遷會結束帝王模式，進入工業(yè)化時代，他對歷史的追溯，就是在回應自己所處時代中碰到的真實發(fā)生且棘手的問題。

說白了，司馬光是帶著問題來寫《資治通鑒》的，他要運用歷史材料來解決當下的問題，所以他在運用史料的時候，史家意識是第二位，政治哲學家和管理學家的意識才是第一位的。

起初剛收到這厚厚一沓書時，就被封面的配色美到了。

漢代以玄色為尊，這套書就以玄色為主體，配以尊貴黃，主打一個高端配色。

書中很多內容，值得反復誦讀，最好能背下來脫口而出。

01 千鈞之弩，不為鼷鼠發(fā)機；萬石之鐘，不以莛撞起音。

千鈞重的弩弓，不會為了射一只小鼠而開動；萬石重的大鐘，不會因為一根草莖碰撞而發(fā)出聲音。指大材不可用在小處，大事不會因小的動靜而啟動。

02 夫表曲者景必邪，源清者流必潔。

標桿彎曲，其影子也一定是歪歪斜斜的，源頭清澈，水流也一定是清清潔潔的。

03 明者，銷禍于未萌。

聰明的人總能把禍患消滅在沒有產生的時候。

04 短于從善，故至于敗。

不肯向善者學習，這便是失敗的原因了。

05 責其所難，則其易者不勞而正；補其所短，則其長者不勸而遂。

做事把重點和精力放在難點上，只要把難點解決了，簡單的自然也就解決了；做人要取長補短，只要把自己的短板解決好了，自己的長處自然也得到了加強。

06 賢而多財，則損其志；愚而多財，則益其過

賢能之人，財產多了就會損害他們的意志；愚庸之人，財產多了就會增加他們的過失。

07 聰明流通者戒于太察，寡聞少見者戒于壅蔽。

聰明通達的人要警惕過于明察；聽得少、見得少的人要避免閉塞無知。

歷史的車輪滾滾向前，不管世事如何變遷，人性始終不變，觀《資治通鑒》，了解人性，參照自性，做人做事自然更加從容豁達。

一句話，人性的弱點，人心的不可測，早已被司馬光寫透。哪怕讀懂其中的十分之一，都足以讓你眼見、格局遠勝他人。