《孟子》里的這句話是值得質(zhì)疑的。我認為，即使人處在窮困潦倒，沒有依靠的艱難處境也能盡自己一份綿薄之力為社會做出應(yīng)有的貢獻，比如感動中國的人物白芳禮，他七八十歲時，身患各種疾病，在自己生存艱難的情況下依然堅持每天蹬三輪車掙錢供孩子讀書，直到90歲，他的善舉幫助很多的孩子完成了學業(yè)。他并沒有因為自己的“窮”而獨善其身，他幫助了很多家庭的孩子實現(xiàn)了自己的夢想，也感動了社會。

人雖“窮”但不能只獨善其身，雖然不一定能做到“兼濟天下”，但他能為社會做出一些貢獻。如果人都是按照這樣“窮”時都在“善其身”，那么社會不將失去很多溫暖和善舉嗎？畢竟現(xiàn)在處于“窮”狀態(tài)的是大多數(shù)的人，到了“達”程度的畢竟是少數(shù)人，不能等到“達”時才救濟社會。

善其身和濟天下不是完全對立的，它們還有“為社會做出一定的服務(wù)和貢獻”的中間的灰色地帶。我們可以善己身的同時為社會做出一些服務(wù)和貢獻。

并且，“達”時濟天下的大善要通過“窮”時對社會和他人一點一滴的善的積累才有可能做到，需要恒念恒心，對于濟天下，無論是心力還是能力方面（濟天下，既需要心力，也需要能力。），都是一個由量的積累到質(zhì)的改變的過程，不是人處于“達”的狀態(tài)時一蹴而就的。即使我們此刻處于“窮”的狀態(tài)，在修養(yǎng)自己品格和德行的同時，也能通過日常生活中一點一滴的努力去實踐“善”，當每一個處于窮狀態(tài)的“我”都在社會中傳遞傳播“善”，眾人的善舉就能夠匯聚成一股力量，達到濟天下的效果。即使眾人皆“窮”，也可“濟天下”。

總之，善其身和濟天下并不是完全對立的。通過日常生活中的善行，我們可以逐漸積累，最終達到“濟天下”的效果。這個過程需要恒心和毅力，需要我們持續(xù)地為社會做出貢獻。

孟子里的這句話的意思是道在近處卻到遠處去找，事情本來很容易卻往難處做，只要各人親愛自己的雙親，尊敬自己的長輩，天下就太平了。

孟子的這句話是值得質(zhì)疑的。我認為，光做到人人親其親，長其長還不夠全面，不足以讓天下太平，做到劉備說的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”那樣，將愛和尊敬延伸到更廣泛的群體，天下才能真正地太平。

“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”是一個更深層次的要求，它很好地體現(xiàn)出人類社會的互助和關(guān)懷精神。