內(nèi)容概述
價值與意義
夏禹，名字叫做文命。禹的父親是鯀，鯀的父親是帝顓頊，顓頊的父親是昌意，昌意的父親是黃帝。禹，是黃帝的玄孫，也是帝顓頊的孫子。禹的曾祖父昌意和父親鯀都沒有在帝位上，而是作為臣子。 當(dāng)?shù)蹐蛑畷r，鴻水滔天，浩浩懷山襄陵，下民其憂。堯求能治水者，群臣四岳皆曰鯀可。堯曰：“鯀為人負命毀族，不可。”四岳曰：“等之未有賢于鯀者，愿帝試之。”于是堯聽四岳，用鯀治水。九年而水不息，功用不成。于是帝堯乃求人，更得舜。舜登用，攝行天子之政，巡狩。行視鯀之治水無狀，乃殛鯀于羽山以死。天下皆以舜之誅為是。于是舜舉鯀子禹，而使續(xù)鯀之業(yè)。 在帝堯的時代，洪水滔天，浩浩蕩蕩地包圍了山嶺，淹沒了高地，百姓對此深感憂慮。堯?qū)で竽軌蛑卫砗樗娜?，群臣和四岳都說鯀可以勝任。但堯說：“鯀這個人違抗命令，毀敗同族，不可用?！彼脑勒f：“現(xiàn)在還沒有比鯀更賢能的人，希望您讓他試一試?！庇谑菆蚵爮牧怂脑赖慕ㄗh，任用鯀去治理洪水。但經(jīng)過了九年，洪水仍然沒有被平息，治水工作沒有成功。于是帝堯又尋求人才，得到了舜。舜被任用后，代理行使天子的政務(wù)，巡視四方。他發(fā)現(xiàn)鯀治理洪水沒有成效，便在羽山將鯀處死。天下人都認為舜誅殺鯀是正確的。于是舜提拔了鯀的兒子禹，讓他繼續(xù)完成鯀未竟的事業(yè)。 堯崩，帝舜問四岳曰：“有能成美堯之事者使居官？”皆曰：“伯禹為司空，可成美堯之功?！彼丛唬骸班?，然！”命禹：“女平水土，維是勉之?！庇戆莼?，讓于契、后稷、皋陶。舜曰：“女其往視爾事矣?！?/p> 堯去世后，帝舜詢問四岳：“有誰能繼承堯的事業(yè)，讓他擔(dān)任官職呢？”四岳都說：“伯禹擔(dān)任司空，可以成就堯的功業(yè)?！彼凑f：“嗯，對！”于是命令禹說：“你去平定水土，一定要努力做好這件事?！庇砉Ь吹剡蛋?，謙讓給契、后稷、皋陶。但舜說：“你還是快去辦理你的事務(wù)吧?！?/p> 禹為人敏給克勤，其德不違，其仁可親，其言可信：聲為律，身為度，稱以出；亶亶穆穆，為綱為紀(jì)。 禹為人聰敏勤奮，他的品德沒有違背正道，他的仁愛之心讓人親近，他的話值得信賴。他的聲音成為音律，他的身體成為法度，他的言行舉止都符合規(guī)范。他莊重而恭敬，成為國家的綱紀(jì)。 禹乃遂與益、后稷奉帝命，命諸侯百姓興人徒以傅土，行山表木，定高山大川。禹傷先人父鯀功之不成受誅，乃勞身焦思，居外十三年，過家門不敢入。薄衣食，致孝于鬼神。卑宮室，致費于溝淢. 陸行乘車，水行乘船，泥行乘橇，山行乘檋.左準(zhǔn)繩，右規(guī)矩，載四時，以開九州，通九道，陂九澤，度九山。令益予眾庶稻，可種卑濕。命后稷予眾庶難得之食。食少，調(diào)有余相給，以均諸侯。禹乃行相地宜所有以貢，及山川之便利。 于是禹與益、后稷一起奉帝舜之命，命令諸侯百官發(fā)動民眾去開發(fā)土地，他們在山上樹立標(biāo)志，確定高山大川的位置。禹因為父親鯀治水無功被殺而感到悲傷，所以他勞心勞力，思考治水的方法，在外奔波十三年，連家門都不敢進。他穿著簡陋的衣服，吃著粗糙的食物，對鬼神十分虔誠。他住的宮室很簡陋，卻把大量的錢財用于修治溝渠。他陸上乘車，水上乘船，泥濘之地則乘橇，山地則乘檋。他左手拿著準(zhǔn)繩，右手拿著規(guī)矩，還背著測定四時的儀器，以此來開辟九州，疏通九條河道，筑堤防洪水，丈量九座大山。他命令益給百姓分發(fā)稻種，讓他們種植在低洼潮濕的地方。又命令后稷給百姓分發(fā)難以得到的糧食。遇到糧食短缺的情況，就調(diào)劑各地的余糧來相互補充，以均衡諸侯的糧食儲備。禹還巡視各地，根據(jù)土地肥瘠來確定貢賦的等級，以及了解山川的便利情況。 禹行自冀州始。冀州：既載壺口，治梁及岐。既修太原，至于岳陽。覃懷致功，致于衡漳。其土白壤。賦上上錯，田中中。常、衛(wèi)既從，大陸既為。鳥夷皮服。夾右碣石，入于海。 禹從冀州開始巡視。冀州：治理了壺口，修筑了梁山和岐山。又整治了太原，直到岳陽。在覃懷一帶建立了功績，直到衡漳。這里的土地是白色的壤土，賦稅屬于上等，但交錯著一些下等田地，中等田地則占多數(shù)。常水和衛(wèi)水已經(jīng)治理好了，大陸澤也修好了。這里的鳥夷部落穿著皮衣。冀州的邊界一直延伸到碣石山，再從這里進入大海。 濟、河維沇州：九河既道，雷夏既澤，雍、沮會同，桑土既蠶，于是民得下丘居土。其土黑墳，草繇木條。田中下，賦貞，作十有三年乃同。其貢漆、絲，其篚織文。浮于濟、漯，通于河。 濟水和黃河之間是兗州：九條河道已經(jīng)疏通，雷夏澤已經(jīng)成了湖泊，雍水和沮水在這里匯合，桑田都已經(jīng)開始養(yǎng)蠶。于是百姓們得以從高地遷到平地居住。這里的土地是黑色的沃土，草木茂盛，樹木叢生。田地屬于下等，但賦稅卻屬于上等，經(jīng)過了十三年才達到這個水平。這里的貢品有漆和絲，還有用絲織成的花紋織品。這些貢品通過濟水和漯水運送到黃河。 海岱維青州：堣夷既略，濰、淄其道。其土白墳，海濱廣潟，厥田斥鹵。田上下，賦中上。厥貢鹽絺，海物維錯，岱畎絲、枲、鉛、松、怪石，萊夷為牧，其篚酓絲。浮于汶，通于濟。 海和泰山之間是青州：堣夷之地已經(jīng)平定，濰水和淄水的水道已經(jīng)疏通。這里的土地是白色的沃土，海濱地帶是廣闊的鹽堿地，田地屬于上等，賦稅屬于中等偏上。這里的貢品有鹽和細葛布，還有各種海產(chǎn)品，泰山山谷里出產(chǎn)絲、麻、鉛、松和怪石，萊夷地區(qū)則放牧牲畜，還有用絲線織成的布匹作為貢品。這些貢品通過汶水運送到濟水。 海岱及淮維徐州：淮、沂其治，蒙、羽其藝。大野既都，東原厎平。其土赤埴墳，草木漸包。其田上中，賦中中。貢維土五色，羽畎夏狄，嶧陽孤桐，泗濱浮磬，淮夷珠臮魚，其篚玄纖縞。浮于淮、泗，通于河。 海和泰山以及淮河之間是徐州：淮河和沂水已經(jīng)治理好了，蒙山和羽山一帶已經(jīng)開墾。大野澤已經(jīng)修好了，東原地區(qū)也平整好了。這里的土地是紅色的黏土，草木叢生，樹木茂盛。田地屬于上等偏中，賦稅屬于中等偏中。這里的貢品有五色土、羽山山谷的柞樹、嶧山南坡的孤桐、泗水岸邊的浮磬，還有淮夷之地的珍珠和魚類，還有用細葛布織成的布匹作為貢品。這些貢品通過淮河和泗水運送到黃河。 淮海維揚州：彭蠡既都，陽鳥所居。三江既入，震澤致定。竹箭既布。其草惟夭，其木惟喬，其土涂泥。田下下，賦下上上雜。貢金三品，瑤、琨、竹箭，齒、革、羽、旄，島夷卉服，其篚織貝，其包橘、柚錫貢。均江海，通淮、泗。 淮河和大海之間是揚州：彭蠡澤已經(jīng)修好了，這里是陽鳥棲息的地方。三江之水已經(jīng)流入大海，震澤也安定下來了。竹箭已經(jīng)遍布各地。這里的草木很茂盛，樹木很高大，土地是潮濕的泥土。田地屬于下等，但賦稅卻屬于上等和下等交錯。這里的貢品有金、銀、銅三品，還有瑤、琨等美玉，以及竹箭、象牙、犀皮、鳥羽、旄牛尾等物，島夷部落穿著草編的衣服，還有用貝殼織成的布匹作為貢品，還有橘子和柚子等特產(chǎn)作為貢品。這些貢品通過江海和淮河、泗水運送。 荊及衡陽維荊州：江、漢朝宗于海。九江甚中，沱、涔已道，云土、夢為治。其土涂泥。田下中，賦上下。貢羽、旄、齒、革，金三品，杶、榦、栝、柏，礪、砥、砮、丹，維箘簬、楛，三國致貢其名，包匭菁茅，其篚玄纁璣組，九江入賜大龜。浮于江、沱、涔、（于）漢，逾于雒，至于南河。 荊山和衡山的南面是荊州：長江和漢水都流入大海。九江的水流很適中，沱水和涔水的水道已經(jīng)疏通，云夢澤一帶也得到了治理。這里的土地是潮濕的泥土，田地屬于下等偏中，賦稅屬于上等和下等交錯。這里的貢品有鳥羽、旄牛尾、象牙、犀皮，還有金、銀、銅三品，以及杶、榦、栝、柏等木材，礪石、砥石、砮石和丹砂等礦物，還有菌類和竹子等特產(chǎn)，楚、越、巴三國都進獻了這些特產(chǎn)，還有包裹著菁茅的貢品，以及用黑色和淺紅色的絲織品織成的裝飾品，還有九江進獻的大龜。這些貢品通過長江、沱水、涔水和漢水運送到雒水，再從這里進入南河。 荊、河惟豫州：伊、雒、瀍、澗既入于河，滎播既都，道荷澤，被明都。其土壤，下土墳壚。田中上，賦雜上中。貢漆、絲、絺、纻，其篚纖絮，錫貢磬錯。浮于雒，達于河。 荊山和黃河之間是豫州：伊水、雒水、瀍水、澗水都已經(jīng)流入黃河，滎水和播水也已經(jīng)修好了，疏通了荷澤，整治了明都澤。這里的土地是肥沃的壤土，下層的土壤是壚土。田地屬于上等偏中，賦稅則屬于上等和中等交錯。這里的貢品有漆、絲、細葛布和麻布，還有用細絲織成的布匹作為貢品，還有用磬石制作的樂器作為特產(chǎn)。這些貢品通過雒水運送到黃河。 華陽黑水惟梁州：汶、嶓既藝，沱、涔既道，蔡、蒙旅平，和夷厎績。其土青驪。田下上，賦下中三錯。貢璆、鐵、銀、鏤、砮、磬，熊、羆、狐、貍?？椘の鲀A因桓是來，浮于潛，逾于沔，入于渭，亂于河。 華山以南和黑水之間是梁州：汶水和嶓冢山一帶已經(jīng)開墾，沱水和涔水的水道已經(jīng)疏通，蔡山和蒙山也已經(jīng)修平了，和夷地區(qū)也取得了成效。這里的土地是青黑色的沃土，田地屬于下等偏上，賦稅則屬于下等和中等交錯。這里的貢品有美玉、鐵、銀、鏤空的器物、砮石和磬石，還有熊、羆、狐、貍等野獸。西傾山一帶的織皮民族也前來進貢，這些貢品通過潛水運送到沔水，再從這里進入渭水，最后流入黃河。 黑水西河惟雍州：弱水既西，涇屬渭汭. 漆、沮既從，灃水所同。荊、岐已旅，終南、敦物至于鳥鼠。原隰厎績，至于都野。三危既度，三苗大序。其土黃壤。田上上，賦中下。貢璆、琳、瑯玕. 浮于積石，至于龍門西河，會于渭汭. 織皮昆侖、析支、渠搜，西戎即序。 黑水的西面是雍州：弱水向西流去，涇水流入渭水。漆水和沮水也已經(jīng)順從地流入了渭水。荊山和岐山一帶已經(jīng)修平了，終南山和敦物山一直延伸到鳥鼠山。平原和濕地都得到了治理，直到都野澤。三危山已經(jīng)越過，三苗部族也歸順了。這里的土地是黃色的沃土，田地屬于上等，賦稅則屬于中等偏下。這里的貢品有美玉、琳、瑯玕等寶石。這些貢品通過積石山運送到龍門西的黃河，再與渭水匯合。昆侖山、析支山和渠搜國等西戎部族也都歸順了。 道九山：汧及岐至荊山，逾于河；壺口、雷首至于太岳；砥柱、析城至于王屋；太行、常山至于碣石，入于海；西傾、朱圉、鳥鼠至于太華；熊耳、外方、桐柏至于負尾；道嶓冢，至于荊山；內(nèi)方至于大別；汶山之陽至衡山，過九江，至于敷淺原。 禹開通了九座大山：從汧山和岐山一直開到荊山，越過黃河；從壺口山、雷首山一直開到太岳山；從砥柱山、析城山一直開到王屋山；從太行山、常山一直開到碣石山，再從這里進入大海；從西傾山、朱圉山、鳥鼠山一直開到太華山；從熊耳山、外方山、桐柏山一直開到負尾山；從嶓冢山一直開到荊山；從內(nèi)方山一直開到大別山；從汶山的南面開到衡山，再經(jīng)過九江，直到敷淺原。 道九川：弱水至于合黎，余波入于流沙。道黑水，至于三危，入于南海。道河積石，至于龍門，南至華陰，東至砥柱，又東至于盟津，東過雒汭，至于大邳，北過降水，至于大陸，北播為九河，同為逆河，入于海。嶓冢道漾，東流為漢，又東為蒼浪之水，過三澨，入于大別，南入于江，東匯澤為彭蠡，東為北江，入于海。汶山道江，東別為沱，又東至于醴，過九江，至于東陵，東迆北會于匯，東為中江，入于海。道沇水，東為濟，入于河，泆為滎，東出陶丘北，又東至于荷，又東北會于汶，又東北入于海。道淮自桐柏，東會于泗、沂，東入于海。道渭自鳥鼠同穴，東會于灃，又東北至于涇，東過漆、沮，入于河。道雒自熊耳，東北會于澗、瀍，又東會于伊，東北入于河。 禹疏導(dǎo)了九條大河：從弱水一直疏導(dǎo)到合黎山，余下的水波流入流沙。疏導(dǎo)黑水，直到三危山，再流入南海。疏導(dǎo)黃河，從積石山開始，一直到龍門山，再向南流到華陰，向東流到砥柱山，又向東流到盟津，再向東經(jīng)過雒水的入河口，到達大邳，然后向北流過降水，再到達大陸澤，向北又分為九條河，最終一起流入大海，成為逆河。從嶓冢山疏導(dǎo)漾水，向東流成為漢水，又向東流成為蒼浪水，經(jīng)過三澨，流入大別山，再向南流入長江，向東流匯聚成彭蠡澤，再向東成為北江，最終流入大海。從汶山疏導(dǎo)長江，向東分流成為沱江，再向東流到醴水，經(jīng)過九江，到達東陵，再向東迂回向北，在匯水與長江會合，再向東成為中江，最終流入大海。疏導(dǎo)沇水，向東流成為濟水，再流入黃河，溢出后成為滎水，向東流出陶丘的北面，再向東流到荷澤，又向東北與汶水會合，再向東北流入大海。疏導(dǎo)淮河，從桐柏山開始，向東與泗水、沂水會合，再向東流入大海。疏導(dǎo)渭水，從鳥鼠同穴山開始，向東與灃水會合，再向東北流到?jīng)芩?，向東經(jīng)過漆水、沮水，最終流入黃河。疏導(dǎo)雒水，從熊耳山開始，向東北與澗水、瀍水會合，再向東與伊水會合，最終向東北流入黃河。 于是九州攸同，四奧既居，九山刊旅，九川滌原，九澤既陂，四海會同。六府甚，眾土交正，致慎財賦，咸則三壤成賦。中國賜土姓：“祗臺德先，不距朕行。” 于是九州都統(tǒng)一了，四方之內(nèi)的諸侯都已經(jīng)各居其所，九座大山都已被砍削并清理出道路，九條大河都已被疏通并清理出源頭，九個湖泊都已被筑堤防水，四海之內(nèi)的諸侯都已匯聚一堂。金、木、水、火、土、谷這六府都已完備，各地都按照其特產(chǎn)來繳納賦稅，都按照土地的肥瘠來確定賦稅的等級。中央之國賜予百姓姓氏，并告誡他們：“要敬仰道德，不要違背我的旨意。” 令天子之國以外五百里甸服：百里賦納總，二百里納铚，三百里納秸服，四百里粟，五百里米。甸服外五百里侯服：百里采，二百里任國，三百里諸侯。侯服外五百里綏服：三百里揆文教，二百里奮武衛(wèi)。綏服外五百里要服：三百里夷，二百里蔡。要服外五百里荒服：三百里蠻，二百里流。 規(guī)定天子國都以外的五百里地區(qū)為甸服：距離國都一百里的地方繳納帶莖的谷物，二百里的地方繳納谷穗，三百里的地方繳納秸稈作為飼草，四百里的地方繳納粟米，五百里的地方繳納精細的米。甸服以外五百里的地區(qū)為侯服：距離甸服一百里的地方為封地采邑，二百里的地方為甸服內(nèi)的任國，三百里的地方為諸侯國。侯服以外五百里的地區(qū)為綏服：三百里的地方推行文教，二百里的地方讓諸侯們奮起保衛(wèi)王室。綏服以外五百里的地區(qū)為要服：三百里的地方居住著夷人，二百里的地方為蔡地。要服以外五百里的地區(qū)為荒服：三百里的地方居住著蠻人，二百里的地方流放罪犯。 東漸于海，西被于流沙，朔、南暨：聲教訖于四海。于是帝錫禹玄圭，以告成功于天下。天下于是太平治。 從東方直到大海，從西方直到流沙，從北方直到北方邊遠地區(qū)，從南方直到南方邊遠地區(qū)，禹的教化之聲和威儀之容遍及四海。于是舜帝賜給禹黑色的玉圭，以此向天下宣告治水成功。從此，天下太平無事。 皋陶作士以理民。帝舜朝，禹、伯夷、皋陶相與語帝前。皋陶述其謀曰：“信其道德，謀明輔和。”禹曰：“然，如何？”皋陶曰：“於！慎其身修，思長，敦序九族，眾明高翼，近可遠在已。”禹拜美言，曰：“然。”皋陶曰：“於！在知人，在安民。”禹曰：“吁！皆若是，惟帝其難之。知人則智，能官人；能安民則惠，黎民懷之。能知能惠，何憂乎驩兜，何遷乎有苗，何畏乎巧言善色佞人？”皋陶曰：“然，於！亦行有九德，亦言其有德。”乃言曰：“始事事，寬而栗，柔而立，愿而共，治而敬，擾而毅，直而溫，簡而謙，剛而實，強而義，章其有常吉哉。日宣三德，蚤夜翊明有家。日嚴振敬六德，亮采有國。翕受普施，九德咸事，俊乂在官，百吏肅謹。毋教邪淫奇謀。非其人居其官，是謂亂天事。天討有罪，五刑五用哉。吾言厎可行乎？”禹曰：“女言致可績行。”皋陶曰：“余未有知，思贊道哉。” 皋陶擔(dān)任士官來治理百姓。在舜帝主持的朝會上，禹、伯夷、皋陶一起在舜帝面前談話。皋陶陳述他的治國謀略說：“要相信道德的力量，謀慮要明智，輔佐君主要和睦?！庇碚f：“對，那該怎么做呢？”皋陶說：“?。∫斏鞯匦摒B(yǎng)自身，謀劃長遠，使九族親厚和睦，讓百官賢明，使他們能輔佐自己，這樣近處的百姓可以受到教化，遠方的百姓也會前來歸附。”禹稱贊皋陶說得好，表示贊同。皋陶又說：“??！在于知人善任，在于使百姓安居樂業(yè)?！庇碚f：“唉！如果都能像你說的這樣，只有帝堯才會覺得難以做到。能了解別人就是智慧，能任用官吏；能使百姓安樂就是仁惠，百姓都會懷念他。既能了解別人又能使百姓安樂，哪里還用擔(dān)心像驩兜這樣的壞人，哪里還用流放像有苗這樣的部族，哪里還用懼怕那些花言巧語、偽善諂媚的人呢？”皋陶說：“對，??！此外，人的行為還有九種美德，也都要說出來?！庇谑撬f：“做事時要寬厚而莊重，溫和而能立事，誠實而恭敬，有才干而謹慎，馴服而果敢，正直而溫和，簡樸而謙遜，剛強而篤實，威強而合道義。這些品德如果都能彰顯出來，那就一定會有常在的吉祥。每天能宣揚三種美德，早晚恭敬努力，就會治理好自己的家族。每天能嚴于律己，整飭六種美德，就會治理好自己的國家。廣泛接受、普遍施予，九種美德都做到了，賢能的人就會在官位上盡職，百官就會恭敬謹慎。不要教唆邪淫、奇謀異計。讓沒有德行的人居于官位，這就叫做擾亂上天賦予的治理大事的責(zé)任。上天會懲罰有罪的人，五種刑罰都要施用。我的話能實行嗎？”禹說：“你的話完全可以實現(xiàn)并付諸實踐。”皋陶說：“我自己沒有多少智慧，只是想為治理天下獻計獻策罷了?！?/span> 帝舜謂禹曰：“女亦昌言?！庇戆菰唬骸办叮韬窝?！予思日孳孳?！备尢针y禹曰：“何謂孳孳？”禹曰：“鴻水滔天，浩浩懷山襄陵，下民皆服于水。予陸行乘車，水行乘舟，泥行乘橇，山行乘檋，行山刊木。與益予眾庶稻鮮食。以決九川致四海，浚畎澮致之川。與稷予眾庶難得之食。食少，調(diào)有余補不足，徙居。眾民乃定，萬國為治?！备尢赵唬骸叭?，此而美也?！?/p> 舜帝對禹說：“你也來發(fā)表高見吧。”禹拜謝說：“啊，我說什么呢？我只想每天勤勉不懈地工作?！备尢肇?zé)問禹說：“你所說的勤勉不懈是什么意思？”禹說：“洪水滔天，浩浩蕩蕩地包圍了山嶺，淹沒了高地，百姓都深受洪水的危害。我在陸地上乘車，在水中乘船，在泥濘之地乘橇，在山路上乘檋，行走于山中時就砍削樹木作為路標(biāo)。我和益一起給百姓分發(fā)稻種和鮮美的食物。挖通九條大河的水道使之流入四海，疏通田間的小溝使之流入大河。我和后稷一起給百姓分發(fā)難以得到的糧食。糧食不夠吃時，就調(diào)劑各地的余糧來相互補充，百姓于是定居下來，各個諸侯國也得到了治理?！备尢照f：“對，你的做法很好?！?/span> 禹曰：“於，帝！慎乃在位，安爾止。輔德，天下大應(yīng)。清意以昭待上帝命，天其重命用休。”帝曰：“吁，臣哉，臣哉！臣作朕股肱耳目。予欲左右有民，女輔之。余欲觀古人之象，日月星辰，作文繡服色，女明之。予欲聞六律五聲八音，來始滑，以出入五言，女聽。予即辟，女匡拂予。女無面諛，退而謗予。敬四輔臣。諸眾讒嬖臣，君德誠施皆清矣。”禹曰：“然。帝即不時，布同善惡則毋功。” 禹說：“啊，帝?。≌埬阒斏鞯乇３帜愕耐跷?，安守你的職責(zé)。輔佐有德之人，天下就會大治。清心寡欲以彰顯對上天的敬畏，上天就會賜給你美好的使命。”舜帝說：“啊，臣子啊，臣子?。∧銈兙拖裎业乃闹投恳粯?。我想讓百姓安居樂業(yè)，你們就來輔佐我。我想觀察古人的形象，以及日月星辰，來制定服飾的色彩和圖案，你們就來為我籌劃。我想聽聽六律、五聲、八音等音樂，從中分辨出和諧與不和諧的聲音，以創(chuàng)作出和諧的音樂，你們就來為我審查。我如果退位，你們就來輔佐我。你們不要當(dāng)面奉承我，在背后誹謗我。要敬重四位輔政大臣，遠離那些讒言媚上的奸臣，這樣你們君主的美德才能彰顯，國家才能清明?！庇碚f：“對，如果君主不能及時地分辨善惡，就不能取得功績?！?/p> 帝曰：“毋若丹朱傲，維慢游是好，毋水行舟，朋淫于家，用絕其世。予不能順是?！庇碓唬骸坝枞⑼可剑琜 辛壬] 癸甲，生啟予不子，以故能成水土功。輔成五服，至于五千里，州十二師，外薄四海，咸建五長，各道有功，苗頑不即功，帝其念哉?！钡墼唬骸暗牢岬?，乃女功序之也?！?/p> 舜帝說：“不要像丹朱那樣傲慢，只喜歡游蕩玩樂，不遵守水上的規(guī)矩而乘船游玩，在家里與妻妾淫亂，因此斷絕了他的繼承權(quán)。我不能順應(yīng)這種作風(fēng)?！庇碚f：“我娶涂山氏的女子為妻，在辛日、壬日娶親，到甲日時她就生下啟，我沒有時間親自撫養(yǎng)他，因此能夠完成治理水土的大業(yè)。我輔佐成五服之制，范圍達到五千里，每州設(shè)立十二位師，對外一直延伸到四海，都設(shè)立了五位長官，他們各自都立下功勞。只有苗民不服從管教，不完成分派給他們的任務(wù)，希望您能多加考慮。”舜帝說：“我遵循上天的旨意行事，也是你的功勞，是你讓事情有了次序。” 皋陶于是敬禹之德，令民皆則禹。不如言，刑從之。舜德大明。 皋陶于是敬重禹的德行，命令百姓都以禹為榜樣。如果誰不按照禹的話去做，就對他施以刑罰。舜帝的德行得到了廣泛的傳播和認同。 于是夔行樂，祖考至，群后相讓，鳥獸翔舞，《簫韶》九成，鳳凰來儀，百獸率舞，百官信諧。帝用此作歌曰：“陟天之命，維時維幾。”乃歌曰：“股肱喜哉，元首起哉，百工熙哉！”皋陶拜手稽首揚言曰：“念哉，率為興事，慎乃憲，敬哉！”乃更為歌曰：“元首明哉，股肱良哉，庶事康哉！”（舜）又歌曰：“元首叢脞哉，股肱惰哉，萬事墮哉！”帝拜曰：“然，往欽哉！”于是天下皆宗禹之明度數(shù)聲樂，為山川神主。 于是夔開始奏樂，祖先神靈降臨，群后（指各位諸侯、大臣）相互謙讓，鳥獸起舞飛翔?！逗嵣亍窐非葑嗔司耪拢P凰飛來，百獸起舞，百官和諧有序。舜帝因此創(chuàng)作了歌曲說：“遵從天命，要審時度勢?！苯又殖溃骸肮呻牛ㄖ篙o佐的大臣）歡喜啊，元首（指舜帝自己）振奮啊，百官興旺??！”皋陶恭敬地行拜禮并高聲說道：“要牢記啊，勤勉地處理政事，謹慎地遵守法度，恭敬行事啊！”于是又唱道：“元首英明啊，股肱賢良啊，各種事務(wù)都安寧昌盛?。 彼吹塾殖溃骸霸谆栌篃o能啊，股肱懈怠啊，萬事都會衰敗??！”帝舜恭敬地說：“對，你們都要謹慎行事啊！”于是天下都尊崇禹的明察法度、制定禮樂，尊他為山川之神的主祭者。 帝舜薦禹于天，為嗣。十七年而帝舜崩。三年喪畢，禹辭辟舜之子商均于陽城。天下諸侯皆去商均而朝禹。禹于是遂即天子位，南面朝天下，國號曰夏后，姓姒氏。 帝舜向天推薦禹作為繼承人。十七年后，帝舜去世。三年喪期結(jié)束后，禹在陽城辭讓了帝舜之子商均的帝位。天下諸侯都離開商均而去朝拜禹。禹于是即位為天子，面南統(tǒng)治天下，國號叫做夏后，姓姒氏。 帝禹立而舉皋陶薦之，且授政焉，而皋陶卒。封皋陶之后于英、六，或在許。而后舉益，任之政。 禹即位后，推舉皋陶并打算把政權(quán)交給他，但皋陶去世了。禹把皋陶的后代封在英、六兩地，有的在許地。然后禹又推舉了益，讓他管理政事。 十年，帝禹東巡狩，至于會稽而崩。以天下授益。三年之喪畢，益讓帝禹之子啟，而辟居箕山之陽。禹子啟賢，天下屬意焉。及禹崩，雖授益，益之佐禹日淺，天下未洽。故諸侯皆去益而朝啟，曰“吾君帝禹之子也。”于是啟遂即天子之位，是為夏后帝啟。 禹在位的第十年，到東方巡視，到達會稽時去世。禹把天下傳給益。三年喪期結(jié)束后，益把帝位讓給禹的兒子啟，自己避居到箕山的南面。禹的兒子啟很賢能，天下人都歸心于他。等到禹去世，雖然把帝位傳給了益，但益輔佐禹的時間不長，天下尚未安定。所以諸侯們都離開益而去朝拜啟，說：“他是我們君主禹的兒子啊?！庇谑菃⒓次粸樘熳樱@就是夏后帝啟。 夏后帝啟，禹之子，其母涂山氏之女也。 夏后帝啟是禹的兒子，他的母親是涂山氏的女兒。 有扈氏不服，啟伐之，大戰(zhàn)于甘。將戰(zhàn)，作《甘誓》，乃召六卿申之。啟曰：“嗟！六事之人，予誓告女：有扈氏威侮五行，怠棄三正，天用剿絕其命。今予維共行天之罰。左不攻于左，右不攻于右，女不共命。御非其馬之政，女不共命。用命，賞于祖；不用命，僇于社，予則帑僇女。”遂滅有扈氏。天下咸朝。 有扈氏不服從啟的統(tǒng)治，啟討伐他們，在甘地展開大戰(zhàn)。戰(zhàn)前，啟發(fā)布了《甘誓》，并召集六卿進行訓(xùn)誡。啟說：“??！六軍將士們，我宣誓告訴你們：有扈氏違背五行之道，忽視三正（指天、地、人之道），上天因此要斷絕他們的國命。現(xiàn)在我奉行上天對他們的懲罰。你們?nèi)绻谧筮呑鲬?zhàn)不力，你們在右邊作戰(zhàn)不力，你們就是不奉行我的命令；駕車的人如果不能按照規(guī)定駕馭馬車，也是不奉行我的命令。聽從命令的，我會在祖廟里獎賞你們；不聽從命令的，我會在神社里懲罰你們，甚至要殺掉你們和你們的妻子兒女。”于是啟消滅了有扈氏，天下諸侯都來朝拜。 夏后帝啟崩，子帝太康立。帝太康失國，昆弟五人，須于洛汭，作《五子之歌》。 夏后帝啟去世后，他的兒子帝太康即位。帝太康失去了國家，和他的五個兄弟一起在洛水之濱等待機會，創(chuàng)作了《五子之歌》。 太康崩，弟中康立，是為帝中康。帝中康時，羲、和湎淫，廢時亂日。胤往征之，作《胤征》。 太康去世后，他的弟弟中康即位，這就是帝中康。帝中康時期，羲氏、和氏沉迷于酒樂，廢棄了時節(jié)，弄亂了日子。胤侯奉命去征討他們，創(chuàng)作了《胤征》。 中康崩，子帝相立。帝相崩，子帝少康立。帝少康崩，子帝予立。帝予崩，子帝槐立。帝槐崩，子帝芒立。帝芒崩，子帝泄立。帝泄崩，子帝不降立。帝不降崩，弟帝扃立。帝扃崩，子帝廑立。帝廑崩，立帝不降之子孔甲，是為帝孔甲。帝孔甲立，好方鬼神，事淫亂。夏后氏德衰，諸侯畔之。天降龍二，有雌雄，孔甲不能食，未得豢龍氏。陶唐既衰，其后有劉累，學(xué)擾龍于豢龍氏，以事孔甲?？准踪n之姓曰御龍氏，受豕韋之后。龍一雌死，以食夏后。夏后使求，懼而遷去。 中康去世后，他的兒子帝相即位。帝相去世后，他的兒子帝少康即位。帝少康去世后，他的兒子帝予即位。帝予去世后，他的兒子帝槐即位。帝槐去世后，他的兒子帝芒即位。帝芒去世后，他的兒子帝泄即位。帝泄去世后，他的兒子帝不降即位。帝不降去世后，他的弟弟帝扃即位。帝扃去世后，他的兒子帝廑即位。帝廑去世后，立帝不降的兒子孔甲為帝，這就是帝孔甲。帝孔甲即位后，喜好鬼神之事，行為放蕩不羈。夏后氏的德行開始衰敗，諸侯背叛了他。天上降下兩條龍，一雌一雄，孔甲不會飼養(yǎng)，也沒有找到豢龍氏這樣的人。陶唐氏衰敗后，其后代有個叫劉累的人，向豢龍氏學(xué)習(xí)馴龍之術(shù)，來侍奉孔甲?？准踪n給他姓御龍氏，讓他繼承豕韋氏的封地。其中一條雌龍死了，劉累把龍肉做成食物獻給夏后。夏后派人去尋找龍的下落，劉累害怕而逃走。 孔甲崩，子帝皋立。帝皋崩，子帝發(fā)立。帝發(fā)崩，子帝履癸立，是為桀。帝桀之時，自孔甲以來而諸侯多畔夏，桀不務(wù)德而武傷百姓，百姓弗堪。乃召湯而囚之夏臺，已而釋之。湯修德，諸侯皆歸湯，湯遂率兵伐夏桀。桀走鳴條，遂放而死。桀謂人曰：“吾悔不遂殺湯于夏臺，使至此?！睖僳`天子位，代夏朝天下。湯封夏之后，至周封于杞也。 孔甲去世后，他的兒子帝皋即位。帝皋去世后，他的兒子帝發(fā)即位。帝發(fā)去世后，他的兒子帝履癸即位，這就是桀。在桀統(tǒng)治時期，從孔甲開始諸侯就多次背叛夏朝，桀不致力于道德修養(yǎng)而濫用武力傷害百姓，百姓無法忍受。于是桀召來商湯并把他囚禁在夏臺，不久又釋放了他。商湯修養(yǎng)德行，諸侯都歸附于他，于是商湯率領(lǐng)軍隊討伐夏桀。桀逃到鳴條，最終被流放而死。桀對人說：“我后悔沒有在夏臺殺掉商湯，以至于落到這個地步?！鄙虦谑羌次粸樘熳?，取代了夏朝的統(tǒng)治。商湯把夏朝的后代分封在杞地，直到周朝時仍然如此。 太史公曰：禹為姒姓，其后分封，用國為姓，故有夏后氏、有扈氏、有男氏、斟尋氏、彤城氏、褒氏、費氏、杞氏、繒氏、辛氏、冥氏、斟（氏）、戈氏?？鬃诱臅r，學(xué)者多傳《夏小正》云。自虞、夏時，貢賦備矣?；蜓杂頃T侯江南，計功而崩，固葬焉，命曰會稽。會稽者，會計也。 太史公說：禹姓姒，他的后代分封后，都以國名為姓，所以有夏后氏、有扈氏、有男氏、斟尋氏、彤城氏、褒氏、費氏、杞氏、繒氏、辛氏、冥氏、斟氏（這里可能是“斟鄩氏”的簡寫）、戈氏等姓?？鬃有Ｕ讼拇臍v法，學(xué)者們多傳授《夏小正》一書。從虞、夏時代開始，貢賦制度就已經(jīng)完備了。有人說禹在江南會合諸侯，計功行賞后去世，就地安葬在那里，命名為會稽。會稽的意思就是會計（指聚集計算功勞）。 |
|
|
