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孫子兵法軍形篇

孫子曰：昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。故善戰(zhàn)者，能為不可勝，不能使敵之必可勝。故曰：勝可知，而不可為。

不可勝者，守也；可勝者，攻也。守則不足，攻則有余。善守者，藏于九地之下，善攻者，動于九天之上，故能自保而全勝也。

見勝不過眾人之所知，非善之善者也；戰(zhàn)勝而天下曰善，非善之善者也。故舉秋毫不為多力，見日月不為明目，聞雷霆不為聰耳。古之所謂善戰(zhàn)者，勝于易勝者也。故善戰(zhàn)者之勝也，無智名，無勇功。故其戰(zhàn)勝不忒，不忒者，其所措必勝，勝已敗者也。故善戰(zhàn)者，立于不敗之地，而不失敵之?dāng)∫?。是故勝兵先勝而后求?zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而后求勝。善用兵者，修道而保法，故能為勝敗之政。

兵法：一曰度，二曰量，三曰數(shù)，四曰稱，五曰勝。地生度，度生量，量生數(shù)，數(shù)生稱，稱生勝。故勝兵若以鎰稱銖，敗兵若以銖稱鎰。勝者之戰(zhàn)民也，若決積水于千仞之溪者，形也。

1. 孫子曰：昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。
孫子指出，過去那些擅長作戰(zhàn)的將領(lǐng)，首先確保自己處于無法被戰(zhàn)勝的狀態(tài)，以此來等待敵人露出可以戰(zhàn)勝的破綻。
強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭準(zhǔn)備階段的首要任務(wù)是自我完善，增強(qiáng)自身的實(shí)力和防御能力，而不是急于進(jìn)攻。
體現(xiàn)出一種深思熟慮、審慎冷靜的戰(zhàn)略姿態(tài)。

2. 不可勝在己，可勝在敵。
能否保持不敗取決于自己是否做好充分準(zhǔn)備，而戰(zhàn)勝敵人的機(jī)會則存在于敵人的弱點(diǎn)之中。
指導(dǎo)將領(lǐng)要把重點(diǎn)放在自身建設(shè)和尋找敵方弱點(diǎn)上，而非依賴偶然的機(jī)會。
體現(xiàn)了一種內(nèi)求穩(wěn)定、外察敵情的警覺和自信。

3. 故善戰(zhàn)者，能為不可勝，不能使敵之必可勝。
優(yōu)秀的將領(lǐng)能夠讓自己處于堅(jiān)不可摧的位置，但他們無法絕對保證一定能夠迫使敵人進(jìn)入可戰(zhàn)勝的狀態(tài)。
提醒將領(lǐng)們要務(wù)實(shí)，認(rèn)識到戰(zhàn)爭勝負(fù)雖可預(yù)見，但不能強(qiáng)求。
理性對待戰(zhàn)爭的不確定性，始終保持清醒和謙遜。

4. 故曰：勝可知，而不可為。
勝利是可以預(yù)見和計(jì)劃的，但不能強(qiáng)行制造或必然導(dǎo)致。
闡明戰(zhàn)爭的藝術(shù)在于通過合理的戰(zhàn)略規(guī)劃爭取到最大的勝利可能。
追求的是通過高瞻遠(yuǎn)矚和周密策劃去贏得勝利，而非盲目冒險。

5. 不可勝者，守也；可勝者，攻也。守則不足，攻則有余。
維持不敗的關(guān)鍵在于防守穩(wěn)固，一旦發(fā)現(xiàn)敵人可被戰(zhàn)勝，則應(yīng)轉(zhuǎn)為攻勢。防守時需資源充足，攻擊時要有足夠的優(yōu)勢。
確定了攻防轉(zhuǎn)換的原則，強(qiáng)調(diào)審時度勢，靈活運(yùn)用戰(zhàn)術(shù)。
展現(xiàn)了對攻防轉(zhuǎn)換時機(jī)精準(zhǔn)把握的重要性。

6. 善守者，藏于九地之下，善攻者，動于九天之上，故能自保而全勝也。
善于防守的軍隊(duì)如同潛伏于地下深處難以察覺，善于進(jìn)攻的軍隊(duì)則能迅速從意想不到的地方發(fā)動攻擊。這樣的軍隊(duì)既能保護(hù)自己，又能實(shí)現(xiàn)全面勝利。
倡導(dǎo)隱蔽性和機(jī)動性，將防守和進(jìn)攻相結(jié)合以達(dá)到全勝的目的。
凸顯出高超戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)所帶來的隱形安全與強(qiáng)大沖擊力。

7. 見勝不過眾人之所知，非善之善者也；戰(zhàn)勝而天下曰善，非善之善者也。
如果看到的勝利只是大家都能預(yù)見的，并非最高明的；若戰(zhàn)勝了卻是因?yàn)榍闆r明顯有利，也不是真正的高明。
告誡將領(lǐng)追求的不應(yīng)僅僅是顯而易見的勝利，而是在復(fù)雜形勢下創(chuàng)造出他人難以察覺的勝機(jī)。
追求卓越的戰(zhàn)略智慧和低調(diào)穩(wěn)健的作風(fēng)。

8. 古之所謂善戰(zhàn)者，勝于易勝者也。故善戰(zhàn)者之勝也，無智名，無勇功。
歷史上認(rèn)為真正擅長作戰(zhàn)的人，總是在容易戰(zhàn)勝的情況下取得勝利，所以他們的勝利并不表現(xiàn)為智慧超群或英勇無敵。

贊揚(yáng)那種善于利用形勢，避免硬碰硬戰(zhàn)斗，從而輕松制勝的將領(lǐng)。

推崇謀定而后動，以最小代價換取最大成果的戰(zhàn)爭藝術(shù)。

9. 故其戰(zhàn)勝不忒，不忒者，其所措必勝，勝已敗者也。
真正的勝仗不會有差錯，因?yàn)樗麄冎粫趯κ忠呀?jīng)處于劣勢或注定失敗的情況下采取行動。
提倡抓住決定性的時機(jī)，避免不必要的消耗和風(fēng)險。

揭示了戰(zhàn)爭中把握機(jī)遇、精確打擊的智慧。

10. 故善戰(zhàn)者，立于不敗之地，而不失敵之?dāng)∫病?/span>
優(yōu)秀將領(lǐng)會讓自己的軍隊(duì)處在無法被打敗的位置，并且時刻關(guān)注敵人可能出現(xiàn)的失誤或敗象。
強(qiáng)調(diào)主動防御并伺機(jī)反擊的戰(zhàn)略思想。
展現(xiàn)出居安思危、隨時捕捉戰(zhàn)機(jī)的高度警惕。

11. 是故勝兵先勝而后求戰(zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而后求勝。
成功的軍隊(duì)會先在戰(zhàn)略上確保勝利，然后才選擇合適的戰(zhàn)場進(jìn)行戰(zhàn)斗；而失敗的軍隊(duì)往往是未經(jīng)充分準(zhǔn)備便倉促開戰(zhàn)，然后再尋求取勝的方法。
區(qū)分兩種不同的備戰(zhàn)態(tài)度和作戰(zhàn)方式，鼓勵積極籌劃、穩(wěn)操勝券的策略。
主張未雨綢繆，運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。

12. 善用兵者，修道而保法，故能為勝敗之政。
擅長用兵的人，通過修煉內(nèi)在的規(guī)律（道德、原則）并嚴(yán)格遵守法規(guī)，因此能夠掌握戰(zhàn)爭的勝敗法則。
闡述良好的軍紀(jì)和正確的治軍理念對于戰(zhàn)爭勝負(fù)的影響。
突出軍隊(duì)紀(jì)律嚴(yán)明、依法施訓(xùn)的重要性。

13. 兵法：一曰度，二曰量，三曰數(shù)，四曰稱，五曰勝。
孫子列舉了五個影響戰(zhàn)爭勝負(fù)的基本要素，即衡量地理?xiàng)l件、估算資源、計(jì)算兵力、對比雙方力量及預(yù)測最終結(jié)果。
提出分析戰(zhàn)爭局勢的具體步驟和方法論。
展示戰(zhàn)爭決策過程中的科學(xué)性和系統(tǒng)性。

14. 地生度，度生量，量生數(shù)，數(shù)生稱，稱生勝。
從地域環(huán)境推演出戰(zhàn)略部署，再根據(jù)資源配置，計(jì)算兵力規(guī)模，進(jìn)一步對比雙方實(shí)力，最后預(yù)判勝負(fù)。
闡明戰(zhàn)爭準(zhǔn)備過程中各因素之間的相互聯(lián)系和遞進(jìn)關(guān)系。
呈現(xiàn)了一種環(huán)環(huán)相扣、步步為營的戰(zhàn)略構(gòu)建過程。

15. 故勝兵若以鎰稱銖，敗兵若以銖稱鎰。
勝利的軍隊(duì)就像用重秤砣稱輕物體，占據(jù)壓倒性優(yōu)勢；失敗的軍隊(duì)則像用輕秤砣稱重物體，處于劣勢地位。
形象說明戰(zhàn)爭中力量對比的重要性，提倡形成有利于自己的力量對比。
傳達(dá)了強(qiáng)弱懸殊狀態(tài)下戰(zhàn)爭結(jié)果的直觀感受，強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭資源的合理配置和最大化利用。

16. 勝者之戰(zhàn)民也，若決積水于千仞之溪者，形也。
勝利者的戰(zhàn)爭動員與組織就如同在萬丈深淵的溪谷中開閘放水，威力自然顯現(xiàn)，這是因?yàn)槠湔莆樟藨?zhàn)爭的整體形態(tài)和態(tài)勢。

總結(jié)出戰(zhàn)爭的最終形態(tài)必須具有強(qiáng)大的凝聚力和執(zhí)行力，才能勢如破竹，取得決定性勝利。

生動描繪了戰(zhàn)爭力量蓄積和釋放的壯觀景象，以及勝利者對戰(zhàn)爭整體格局的精準(zhǔn)把控。