中國(guó)有個(gè)民俗，大家一定都知道。那就是,當(dāng)人們處在人生重大節(jié)點(diǎn)時(shí)，比如：結(jié)婚、考試等，又或是處于生活不順時(shí)，許多人都會(huì)去寺廟燒香拜佛，以求保佑。

那么說(shuō)到寺廟，有一個(gè)寺廟我們不得不提及，那就是靈隱寺。

為什么？因?yàn)殪`隱寺聞名遐邇，日日香火不斷，是我國(guó)佛教禪宗十剎之一，被稱(chēng)為“東南佛國(guó)之冠”。

此外，靈隱寺中不僅富含了千年璀璨的古剎文化，處在其中的一副14字對(duì)聯(lián)還道盡了人間大智慧。

靈隱寺與十四字對(duì)聯(lián)

靈隱寺乃深山古寺，云煙萬(wàn)狀。又名“云林禪寺”，位于杭州西湖靈隱山麓，離西湖不遠(yuǎn)。

一千六百多年前，東晉時(shí)期，印度僧人慧理云游于杭，慧理見(jiàn)有一峰而嘆曰：“佛在世日，多為仙靈所隱”。

于是慧理建寺于此，且取名為：“靈隱”。而家喻戶(hù)曉的濟(jì)公也正是在此出家。

隨著時(shí)間的流逝，靈隱寺愈發(fā)壯大且聞名于世，許多人遠(yuǎn)道而來(lái)的。而在靈隱寺中的一道對(duì)聯(lián)，歷經(jīng)千年風(fēng)雨，也點(diǎn)醒了眾多世人。

什么14字對(duì)聯(lián)這么神奇？

這14字對(duì)聯(lián)乃：“人生哪能多如意，萬(wàn)事只求半稱(chēng)心?！?/strong>

為什么這么說(shuō)？

這14字對(duì)聯(lián)慧就慧在，一句話(huà)就把人這一生都會(huì)遇到的“困”給簡(jiǎn)單點(diǎn)明了。

人這一生會(huì)有家庭之困、學(xué)業(yè)之困、事業(yè)之困、愛(ài)情之困等。那倘若不幸被困于此，我們應(yīng)該如何自救?

一、學(xué)會(huì)接受不如意

“人生哪能多如意”這句話(huà)點(diǎn)明了世間事實(shí)，人生并非事事能如意。蘇軾也曾說(shuō)過(guò)：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！?/strong>

所以說(shuō)，人生一定會(huì)有不如意的事情，我們首先得學(xué)會(huì)接受。

失敗是成功之母，遇到失敗時(shí)，第一件事是接受，讓自己冷靜下來(lái)，然后分析失敗的原因才能成功。一味沉浸在懊悔苦惱、憤憤不平的情緒里，是沒(méi)有任何好處的。

對(duì)待無(wú)用之事的破碎，我們也要學(xué)會(huì)接受。

有這樣一個(gè)故事，有一個(gè)老人挑著一旦瓷碗，在路上走著。突然一只碗掉到地上，摔碎了，但老人還是頭也不回地繼續(xù)向前走。此時(shí)的路人非常疑惑，就問(wèn)老人：“你的碗都摔碎了，怎么你看都不回頭看呢？”

老人徐徐開(kāi)口說(shuō)道：“其實(shí)，碗已經(jīng)碎了，我再怎么回頭看，還是無(wú)力改變。”路人恍然大悟。

你看，這個(gè)故事就同“人生哪能多如意，萬(wàn)事只求半稱(chēng)心”一樣，許多事已成定局，我們無(wú)法改變，碗已經(jīng)碎了，再怎么回頭看也是沒(méi)有用的，我們應(yīng)該繼續(xù)往前走。倘若一直回頭看，還會(huì)誤了自己的行程。

二、關(guān)注積極正向的一面

“人生哪能多如意，萬(wàn)事只求半稱(chēng)心?！钡?strong>前半句是點(diǎn)明事實(shí)和撫平情緒寬慰我們，而后半句則蘊(yùn)含著解決的辦法。

很多事情，我們無(wú)力改變。若遇到無(wú)法改變的不如意時(shí)，我們應(yīng)該轉(zhuǎn)移注意力，更多地去關(guān)注生活積極的一面。

舉個(gè)例子，最近“原生家庭”被廣泛關(guān)注，絕大部分青少年出現(xiàn)心理問(wèn)題是因?yàn)楦改?，而許多成年人甚至已經(jīng)長(zhǎng)大了，至今也被原生家庭所“迫害”。

但我們無(wú)法決定自己是否來(lái)到這個(gè)世界上，也無(wú)法選擇自己的父母，我們只能“萬(wàn)事只半稱(chēng)心”。如果父母不如意，我們可以轉(zhuǎn)移自己的注意力，關(guān)注其他方面。因?yàn)槿松⒎侵挥懈改?，我們可以轉(zhuǎn)而關(guān)注自己的朋友、愛(ài)情、事業(yè)、學(xué)業(yè)等等。

簡(jiǎn)而概之：“什么讓你感到開(kāi)心就去關(guān)注什么”。這點(diǎn)也符合了心靈療愈的逃離法則。

三、不求完美

“人生哪能多如意，萬(wàn)事只求半稱(chēng)心”還告訴我們遇事遇人不要太追求完美。

做事情我們要有主次之分，我們做不到事事完美，如果太過(guò)追求事事完美，就容易花費(fèi)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間，而時(shí)間有限、精力有限，不僅效率低下，還容易導(dǎo)致最重要的事情反而做的不好。

對(duì)待人也是如此，“水至清則無(wú)魚(yú)”、“人無(wú)完人”，我們要用一個(gè)包容開(kāi)放的心態(tài)對(duì)待身邊的人。如果太尖酸刻薄，那么身邊的人都會(huì)離你遠(yuǎn)去。

劉邦就是對(duì)待身邊的人十分包容，并且他十分懂得用人之道，如此，他才能夠從一介平民，做到九五之尊?？梢?jiàn)，包容是十分重要的，宰相肚里能撐船說(shuō)的就是這個(gè)道理。

對(duì)待我們自己也是如此，不必過(guò)分苛求自己，陷入一個(gè)自卑、自我內(nèi)耗的困境。許多成功的人都是源于自信，馬云、雷軍、比爾蓋茨......我們都能發(fā)現(xiàn)他們都有一顆強(qiáng)大的內(nèi)心，都十分自信。

因此，不管是對(duì)待事情，還是對(duì)待別人，或是自己，我們都不必過(guò)分追求完美，以“半稱(chēng)心”的態(tài)度就好。

四、懂得知足

這句話(huà)還告訴我們：要節(jié)制貪欲，懂得知足感恩。

“貪癡嗔”，貪為惡之首。古往今來(lái)，多少因貪而亡的例子提醒我們要知足常樂(lè)。

撿了芝麻丟了西瓜的道理，想必大家都聽(tīng)過(guò)，我們要珍惜當(dāng)下所擁有的，如果想要更多，很有可能最后，我們只得到了芝麻，丟失了原本更有價(jià)值的東西。

因此，不可太貪，要節(jié)制欲望，當(dāng)一個(gè)人的貪念越來(lái)越大的時(shí)候可能還會(huì)誤了自己，唯有知足常樂(lè)，方可越來(lái)越好。

五、修心性以達(dá)靜

“人生哪能多如意，萬(wàn)事只求半稱(chēng)心”，其實(shí)更多的是修我們的心。

在人生這場(chǎng)沉浮的旅途中，修一份靜，遇事遇人正如前文所說(shuō)，接受不如意，然后不消極、不苛求、不偏激、知足常樂(lè)，以一種超脫、豁達(dá)的心境處世。

靈隱寺這短短幾句，語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，道出了人這一生的處世智慧，教會(huì)了我們?cè)S多道理。

無(wú)論世間如何變化更改，我們心中都會(huì)有一份淡泊寧?kù)o，萬(wàn)事不強(qiáng)求完美，以真實(shí)的自我，以積極的面貌，以平和知足的心態(tài)面對(duì)這個(gè)變幻莫測(cè)的世界，以不變應(yīng)萬(wàn)變。