但凡從古至今都享有盛名的古跡，多半會(huì)有文人墨客為之蘸筆。比如范仲淹就寫過《岳陽樓記》，一句“先天下之憂而憂”千古傳唱；比如崔顥寫《黃鶴樓》詩，“黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠”，上過學(xué)的人都背過。

靈隱寺是國內(nèi)佛教名寺，也是浙江杭州名勝。靈隱寺的歷史非常悠久，它始建于東晉咸和元年（326年），算起來至今已1694年了。北宋時(shí)期的靈隱寺就成了天下禪宗圣地，除了吸引佛教徒，也吸引了無數(shù)名士游訪。

說到靈隱寺，大部分人都會(huì)想起“活佛濟(jì)公”。濟(jì)公法號(hào)“道濟(jì)”，出家后來到靈隱寺投奔天臺(tái)宗高僧慧遠(yuǎn)，因?yàn)闈?jì)公行事瘋癲，不守常規(guī)，其他僧眾對(duì)他很有意見，紛紛跑到方丈面前投訴。

方丈聽完，只是淡淡說了一句：“佛門廣大，豈不容一癲僧?！睆臇|晉至清朝，靈隱寺一直備受重視，康熙皇帝還曾為靈隱寺賜名“云林禪寺”，沒想到大家并不買皇帝的賬，還是習(xí)慣以“靈隱寺”相稱，從字面意思看，“靈隱”也確實(shí)比“云林”好聽且更具有底蘊(yùn)。

古代許多文士都寫過與靈隱寺相關(guān)的佳作，唐朝時(shí)，宋之問形容靈隱寺“桂子月中落，天香云外飄”，傳說中靈隱寺的桂樹都是月里那棵桂樹所結(jié)桂子飄落寺內(nèi)長成的；宋朝時(shí)蘇軾也贊嘆“溪山處處皆可廬，最愛靈隱飛來孤”，對(duì)靈隱寺風(fēng)光十分推崇。

靈隱寺內(nèi)還掛有這樣一副對(duì)聯(lián)：“人生哪能多如意，萬事只求半稱心?！边@副對(duì)聯(lián)看似簡單通俗，實(shí)則寫盡了人生真相。對(duì)聯(lián)的點(diǎn)睛之筆在于那個(gè)“半”字，眾所周知，中國傳統(tǒng)文化里有一種智慧叫做“中庸”，這副對(duì)聯(lián)便體現(xiàn)了中庸之道。

中庸的解釋有很多，通常認(rèn)為，中庸指“不偏不倚、無過無不及”。這與靈隱寺名聯(lián)的“半”字內(nèi)涵相似，我們常說的“過猶不及”、“月滿則虧水滿則溢”，其實(shí)都是強(qiáng)調(diào)萬事有一個(gè)量度，所以人生不會(huì)事事稱心如意，福禍總是相依。

“半”的智慧在中國文學(xué)作品中多有體現(xiàn)，看過《紅樓夢(mèng)》的人基本都會(huì)對(duì)曹雪芹筆下那副對(duì)聯(lián)印象深刻：“身后有余忘縮手，眼前無路想回頭?！比说挠绻貌坏娇酥疲蜁?huì)釀成惡果，即使你事后悔恨也來不及挽救。唯有時(shí)刻注意一個(gè)度，才能保住平安。

與這副對(duì)聯(lián)思想相似的，還有清代學(xué)者李密庵的《半半歌》。《半半歌》曾經(jīng)被著名學(xué)者林語堂引用，很多句子讀完都令人深思，比如“一半還之天地，讓將一半人間”，“心情半佛半神仙，姓字半藏半顯”。這首歌是中庸智慧的集中體現(xiàn)，感興趣者可以去讀讀全文。

“萬事只求半稱心”，福一半，禍一半，人生就是福與禍的輪回，沒有誰的路會(huì)一直平坦無風(fēng)無浪。你只看到悲苦，自然無法放寬心胸，只看到快樂，必然無法警醒自身。靈隱寺對(duì)聯(lián)暗藏的中庸智慧，可以點(diǎn)醒多少被欲望貪求所惑的世人！