相傳某日，靈隱寺的濟公和尚算到將有一座山峰從遠處飛來，然而寺前尚有村落，濟公擔心飛來的山峰危及百姓，就勸大家趕緊離開。結(jié)果村民都覺得平時就瘋瘋癲癲的濟公，今天肯定是在捉弄人，便對濟公的勸告置之不理。

恰逢村中有戶人家正要娶新媳婦，事出緊急，濟公只好將新娘子搶了去。村民見狀，紛紛呼喊著追出來。沒多久，便見狂風大作，天地昏暗，一座山峰呼嘯而來落在了靈隱寺前，村子也在瞬間化為烏有。自此，人們都對這位救了全村性命的“活佛”敬愛有加。

這段流傳民間的小故事正與靈隱寺的飛來峰有關。說起靈隱寺，在世人心中，似乎早已與濟公之名互有關聯(lián)，難以割舍。事實上，早在濟公之前，靈隱寺便馳名中外。它始建于東晉年間，距今已有近1700年歷史。

當年，康熙皇帝南巡時，亦曾多次來訪靈隱寺，更親書“云林”二字，因此靈隱寺又叫“云林禪寺”。關于這段往事，同樣有著一段傳說。

康熙駕臨后，應老和尚要求題寫匾額，結(jié)果大筆一揮，一個大大的“雨”字便已占據(jù)大半篇幅，然而古時“靈（靈）”字在“雨”字下方還有三個“口”和一個“巫”，但筆畫太多怎么也寫不下了。最終，康熙在隨從的暗示下，將錯就錯，寫作“云林禪寺”。

其實，除了這些耳熟能詳又充滿意趣的小故事外，靈隱寺還有一副對聯(lián)頗為出名，正是：

人生哪能多如意，

萬事只求半稱心。

這副對聯(lián)，歷經(jīng)千年，以其精煉的筆鋒啟迪著無數(shù)世人。雖只有短短14字，卻字字珠璣，道盡世間滄桑與智慧。

宋人方岳有詩云：“不如意事常八九，可與語人無二三?！?/span>

人生，不完美才是常態(tài)。世間萬般，不會盡數(shù)擁有，亦不會無所收獲。

縱觀古今，不論是王臣將相，還是先賢智者，無不有著尚未圓滿的遺憾。

圣人孔子學富五車，滿腔抱負，卻因生不逢時而半生飄零。他的學說，在當時無人賞識，踏遍山河，卻尋不到半個知己。遺憾嗎？當然遺憾。但在周游列國期間，他著書立說，傳承弟子，終為華夏留下精神火種。

華夏千年，無數(shù)人從滿懷期待到抑郁而終。他們之中，有的不遇明主，有的壯志難酬，有的貧困潦倒，有的受盡冤屈。

沒有誰的人生足夠圓滿，但也沒有誰的人生一無所有。

有時候，正是令人唏噓的遺憾，鑄就了真正的圓滿。胸懷寬廣、知足惜福、沉溺山川、千載留名。這些，不都是遺憾背后那份彌足珍貴的美好嗎？

俗話說：“月盈則虧，月滿則溢?！?/span>凡事不必太過苛求完美，時光漫長，不如學會自我接納，與世事和解。

恒愚法師曾在《半點禪》中寫道：“自古人生最忌滿，半貧半富半自安?！?/span>

“半”在中國的文化里，代表了一種中和知足的處世智慧。萬事不求絕對圓滿，只要有所得便好。而不夠完美的另一半，反而會擁有出乎意料的收獲。

我國是陶瓷大國，如若對陶瓷有所研究的，會發(fā)現(xiàn)不少瓷器周身都遍布著各類紛繁復雜的細碎紋路。早期這樣的自然裂紋被稱作瑕疵品，是為“開片”，但隨著發(fā)展，這一缺憾卻逐漸成為流行審美，甚至出現(xiàn)了人為“開片”的現(xiàn)象，這所謂的缺陷轉(zhuǎn)而成為了亮點。

人生在世，若學會“半稱心”，所見便不會是山窮水盡，而是柳暗花明。有舍有得，才會善始善終；有苦有樂，才知浮生恣意。

《菜根譚》中說，“花看半開，酒飲微醉，此中大有佳趣。若至爛漫酕醄，便成惡境矣！”

所謂難得糊涂，遇事少些計較，多些隨和，自然行得坦蕩，過得安然。

世間萬物，無須強求完美。只要內(nèi)心富足，何懼漫漫長路。

不過度貪圖，少自我苛責，盡自己所能，自會擁有問心無愧的幸福與釋然。

愿你的當下與未來，都是平安喜樂，鳥語花香。