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太原不只有晉祠 還有這一千年神祠 ▼ △ 點(diǎn)擊音頻收聽 寫在前面：在太原，我目前所走過的古建筑中，無論從歷史跨度、建筑特色亦或藝術(shù)表現(xiàn)形式來說，晉祠無疑是第一位，其次，便是竇大夫祠這一千年神祠。此外，太原陽曲縣的金代不二寺，清徐縣的宋代狐突廟和清源文廟金代大成殿皆因上次時(shí)間安排，暫未能前往，其特征不得而知，所以該論述也只是個(gè)人旅途中的薄見，不參與任何排名。這些古建筑留存上不能看出太原歷史底蘊(yùn)的厚重，雖然周邊省會(huì)都是文化大都，但是太原絲毫不弱，尤其是在木構(gòu)古建的留存數(shù)量和質(zhì)量上，太原都是一顆極為耀眼的明星。它的不知名，也許正如山西人的性格：低調(diào)、內(nèi)斂、沉穩(wěn)、有大義...... 古拙的東西不易被欣賞，懂得欣賞的話，就會(huì)愛不釋手。初見竇大夫祠，尤其是獻(xiàn)殿，只覺千載氣息掩面而來，烈日當(dāng)空自己卻不禁打了一個(gè)寒顫，腦海中強(qiáng)烈的共鳴與敬畏感油然而生，那一眼的驚艷，足以把生活中寂寞無聊的時(shí)光換成巨大靈魂享受的時(shí)刻。 竇大夫祠，峙于山西太原之西北隅，背倚烈石之山，南則汾水潺湲，東望中北大學(xué)，西臨烈石寒泉。祠之為建，乃以追思春秋晉大夫竇犨之德也。竇犨（chou）昔在太原陽曲縣境，疏浚水利，以惠黎民，厥功甚偉。后人仰其遺愛，故立祠以祀之。其肇建之年月，史籍未詳，然唐世已著祠宇矣。據(jù)唐末豪雄李克用之子李頻，嘗留詩《留烈石》云：“游訪曾經(jīng)駐馬看，竇氏遺像在林巒。”宋元豐八年六月，祠宇遭汾水泛濫之災(zāi)，乃北徙而重建之。今存者，獻(xiàn)亭與正殿，皆元代之遺構(gòu)；山門則明人所建，余皆清代營構(gòu)，局部猶存宋、金遺風(fēng)。祠歷朝以來，碑刻林立，以志其事。
沒想到中北大學(xué)，緊挨著竇大夫祠，這里被譽(yù)為中國“人民兵工第一校”及“軍工泰斗” 竇大夫祠又名烈石神祠、英濟(jì)侯祠，由竇大夫祠、保寧寺、觀音閣、趙戴文公館及烈石寒泉五部分構(gòu)成，30余座建筑跨元、明、清、民國四個(gè)時(shí)代。整體平面上有明顯的對(duì)稱布局，主要建筑有戲臺(tái)、山門、鐘鼓樓、東西配殿、獻(xiàn)殿、正殿在中軸線上依次排開，整個(gè)院落井然有序、等級(jí)分明。下面就重點(diǎn)建筑分述之： 戲臺(tái)
戲臺(tái)，又稱樂樓，位于最南端，與山門呈對(duì)望之勢。屬清代遺構(gòu)，建筑由兩部分構(gòu)成，圖中為前臺(tái)，面闊三間，卷棚歇山頂，灰瓦布頂，琉璃剪邊，底設(shè)臺(tái)基
戲臺(tái)西北側(cè)有一照壁，陽刻“?！弊?，上有仿木斗拱及眾花卉紋飾，造型精美
大斗上枋木出頭刻龍頭或象鼻狀，形態(tài)各異
戲臺(tái)前檐四柱柱頭均塑有吞口，圖為轉(zhuǎn)角柱頭吞口做彩繪龍頭狀，闌額下有雀替
在古代傳說，龍王為鱗蟲之長，統(tǒng)領(lǐng)水族，司行云布雨之職，逢天大旱，民眾都要到燒香祈愿，以求龍王治水，風(fēng)調(diào)雨順，由此可知竇大夫祠也曾兼?zhèn)淦碛曛?/span>
遠(yuǎn)看四柱吞口以為分別對(duì)應(yīng)的四海龍王像，但是仔細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)中部兩柱龍角均較大，龍面自額發(fā)而下由青、藍(lán)兩色繪制，龍角為白色，而最外側(cè)龍角均較小，龍面卻繪以藍(lán)、青色，據(jù)龍角長度判斷，難道此處龍分長幼之分？還是后期所改？有趣的是，與戲臺(tái)四龍相對(duì)的是竇大夫祠山門南墻上的四幅元代琉璃團(tuán)龍
山面，可以明顯看到該建筑由卷棚歇山頂和硬山頂兩部分組成
后檐部分，面闊五間，單檐硬山屋頂，琉璃剪邊，前廊式建筑
門側(cè)磚上至今留有特殊時(shí)期的標(biāo)語：“反對(duì)美帝武裝日本，展開愛國主義競賽?！?/em>估計(jì)這里曾被作為活動(dòng)中心，這也是該建筑能保存至今的重要原因
竇大夫祠的前導(dǎo)空間由戲臺(tái)、山門組成，兩者之間有公路相隔，圖中所攝位置正處公路中央 鐘鼓樓 鐘鼓樓在山門兩側(cè)，為清代建筑。鐘樓做法類似鼓樓，因樹高遮擋不便拍攝，在此只說下鼓樓。
山門西側(cè)的鼓樓，對(duì)應(yīng)東側(cè)的鐘樓，早晨鳴鐘，晚上擊鼓，因此有晨鐘暮鼓之稱
歇山頂、檐下單抄三踩樣式斗拱，橫向設(shè)異形拱，四周以石柱支撐，號(hào)“鼓樓石柱” 山門 山門即指寺院正面的樓門。在古代通常寺院為了避開市井塵俗而建于山林之間，因此稱"山門"。山門在佛學(xué)的角度講就是由凡入圣、由迷到悟、由暗到明的門檻， 它不僅是一個(gè)物理上的入口，更是一個(gè)精神上的門檻。
山門，這里又稱南殿，面闊五間，單檐硬山頂，琉璃剪邊，殿雖明代重建，但部分仍為元代早期特征
2001年6月25日，竇大夫祠被國務(wù)院公布為第五批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位
山門螭吻
山門墻壁有四幅浮雕琉璃團(tuán)龍，為元代實(shí)物，龍的肌肉筋骨，栩栩如生，仿佛就要乘勢而去，真是絕美！遺憾的是，其中的十字切割線似乎人為導(dǎo)致?？吹酱宋锵肫鹱约涸谒拇魇裢趿甑貙m下見到的釉陶鏤空雙龍盤
明蜀王陵，釉陶鏤空雙龍盤，明代所作，詳情前文《四川龍泉驛·明蜀王陵》有記
南殿北向，面闊三間，檐柱粗壯，采用減柱和移柱造手法，構(gòu)成了“明三暗五”的建筑格局，這種熟悉的感覺也似曾在蜀中見過
“明三暗五”即從外檐看，建筑為三開間，進(jìn)入建筑內(nèi)部看，建筑實(shí)為五開間，這種柱網(wǎng)布局和峨眉山大廟飛來殿的做法一致，上圖為去年拍攝的飛來殿，此殿為元代遺構(gòu)
殿內(nèi)抬梁式梁架，檐柱之間施大型闌額及普拍枋，與獻(xiàn)殿風(fēng)格一致。竇大夫祠山門在一段時(shí)期內(nèi)，曾兼有古代戲臺(tái)的作用，直至清代，在山門外增補(bǔ)了戲臺(tái)，戲曲表演才移至山門之外
柱頭斗拱，雙下昂計(jì)心造五鋪?zhàn)鳎^正向有斜面削砍，普拍枋和闌額用材扎實(shí)，體量碩大
補(bǔ)間斗拱與柱頭斗拱做法類似
當(dāng)心間中部補(bǔ)間用斜拱一朵，雙下昂計(jì)心造，中間耍頭呈龍首狀，兩側(cè)則呈螞蚱頭
宋《營造法式》有記：凡檐額，兩頭并出柱口，其廣兩材一栔至三材，如殿閣，即廣三材一栔，或加至三材三栔，檐額下綽幕枋，廣減檐額三分之一；出柱長至補(bǔ)間；相對(duì)作?頭或三瓣頭。
如此體量的荷載，大闌額下方墊有一道龍頭綽幕枋，可見此處還保留著古法 獻(xiàn)殿 獻(xiàn)殿，又稱“祭廳”，是竇大夫祠的重要建筑，三面開敞式，專為擺設(shè)祭品而建造的，是歷代地方官員及民間百姓祭祀祈雨之處。獻(xiàn)殿的應(yīng)用使得祭祀活動(dòng)由主殿轉(zhuǎn)移至室外進(jìn)行，同時(shí)也擴(kuò)大了祭祀空間。
獻(xiàn)殿，元代建筑，面闊進(jìn)深各一間，單檐歇山頂，灰瓦布頂，孔雀藍(lán)琉璃剪邊，用材碩大，普拍枋上布三朵斗栱，闌額兩端下各墊一道綽幕枋，殿內(nèi)設(shè)有八卦藻井，小木作的精細(xì)與粗壯的柱、額枋形成鮮明對(duì)比，整體建筑雄渾蒼古，氣魄非凡
獻(xiàn)殿前檐掛著“靈濟(jì)汾源” 匾額，意喻竇祠在祭祀祈雨中的靈驗(yàn)，后面匾額寫“魯陽比烈”，魯是指孔子，陽指晉陽的竇犨，比烈則蘊(yùn)藏著兩位先賢比肩的含義
正脊脊剎立一風(fēng)字牌，字跡已難辨
屋頂西側(cè)螭吻
轉(zhuǎn)角斗拱
柱頭柔和且大幅度的卷殺，從下而上施綽幕枋、闌額、普拍枋、斗拱等，細(xì)節(jié)上可以看出古人在木材加工皆遵從木材紋理，最大程度保證了建筑的耐用和穩(wěn)固性
獻(xiàn)殿檐柱當(dāng)真是粗獷蒼勁，壯碩無比！其用材乃平生僅見，站在它面前，猶感是一棵參天巨木拔地而起
游人與柱子的比例
寶裝蓮瓣柱礎(chǔ)，環(huán)刻坐姿小佛，精美異常，似是宋物？
檐下斗拱，雙下昂五鋪?zhàn)饔?jì)心造
山面
藻井四角均設(shè)抹角梁，唯北部兩抹角梁下有垂花柱 八卦藻井 藻井，相對(duì)于“徹上明造”，屬于天花中最高等級(jí)，唐制“凡王公以下屋舍，不得施重拱藻井”，歷來都把它列為內(nèi)檐裝修中的最尊貴體制，其多用在宮殿、壇廟、寺廟大殿的帝王寶座、神像佛龕的頂部，如同穹然高起的華麗傘蓋，渲染出中心部位的莊嚴(yán)、神圣，以突出空間的構(gòu)圖中心和意象氛圍，此處竇大夫祠獻(xiàn)殿內(nèi)藻井代表了元代小木作技術(shù)的較高水平。
八卦藻井，位于獻(xiàn)殿頂部，一二層為四邊形，二層以上為八邊形，且二層四方中部均設(shè)“天宮樓閣”，最頂部做成圓形，中圓而下方代表“天圓地方”，周圍由八鋪?zhàn)饔?jì)心造單材小斗拱交錯(cuò)層疊構(gòu)成
“天宮樓閣”
藻井整體造型酷似八卦，造型華美，排列疏朗奇巧，充分體現(xiàn)了古代“天人合一”的傳統(tǒng)哲學(xué)觀念，也反映了當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民的智慧和技藝的精湛
竇大夫祠內(nèi)有楹聯(lián)：太行峰巔，孔圣為誰留轍跡；烈石山下，普賢遺澤及蒼生。 此楹聯(lián)源自“孔子回車”典故，竇犨（字鳴犢），封邑位于今太原古城村，因在陽曲黃寨興修水利，深得民心。據(jù)《太原府志》載，趙簡子圖霸業(yè)，召竇犨等問政，后因政見不合而慘遭殺害?？鬃佑螝v至此，欲訪晉國，至黃河岸，被竇大夫親信所阻，聞噩耗憤然“臨河而返”。孔子嘆：“彼皆晉之賢臣，趙簡子昔日同道，今得志竟誅之。吾聞剖腹取胎，麒麟不至；竭澤而漁，蛟龍匿蹤；覆巢毀卵，鳳凰不翔。君子哀同道之不幸，鳥獸尚知避不義，況我孔丘乎？”遂返魯國陬鄉(xiāng)，作《陬操》以寄哀思。 正殿
正殿是竇大夫祠的核心建筑，元代遺構(gòu)，面闊三間，單檐懸山頂，殿內(nèi)供奉竇犨塑像一尊
真是驚喜！當(dāng)心間兩扇大門是現(xiàn)存為數(shù)不多的元代板門原物，五爪游龍，采用瀝粉貼金工藝，門后鐵鑄題有“大元國至元十二年印造”字樣，其門手法渾厚，造型大方
殿內(nèi)竇大夫坐像供于神龕之內(nèi)，美髯長須，神態(tài)自若。遺憾到訪時(shí)殿門外有圍擋進(jìn)不去，加之光線昏暗，內(nèi)部梁架結(jié)構(gòu)不明
懸魚及博風(fēng)板
殿外碑刻 耳房
正殿東西兩側(cè)皆有耳房，面闊三間，進(jìn)深四椽，單檐硬山頂，琉璃剪邊，檐下施單抄三踩斗栱，明代遺構(gòu)
梁架結(jié)構(gòu) 保寧寺
保寧寺，面闊三間，明代建筑，單檐硬山頂，值得一提的是殿內(nèi)有明代塑像關(guān)公、關(guān)平及周倉
檐下施三昂七踩斗拱，耍頭出龍頭
里轉(zhuǎn)部分
叉手纖細(xì)，可見明代其作用已明顯減弱
隱刻云紋駝峰
素面柱礎(chǔ)
坐姿關(guān)公像，黑臉、溜肩、三段須
關(guān)平像
周倉像
“紛紛世事無窮盡，茫茫天數(shù)不可逃。” 另外，保寧寺東側(cè)還有觀音閣及趙戴文公館，為清代和民國建筑，建筑趣味較低，在此不費(fèi)太多筆墨。
竇祠的神獸 竇大夫祠西側(cè)，就是太原著名的古八景之一的“烈石寒泉”。李頻有云：“泉分石洞千條碧，人在玉壺六月寒。”據(jù)記載，當(dāng)年的烈石寒泉，水量充沛，潭水清澈，冰冷刺骨。泉北有小廟，刻有“靈泉”二字，相傳宋徽宗趙佶御書，另外還有對(duì)聯(lián)一副：“山光悅鳥性，潭影空人心?！?/em>可惜的是，寒泉在文革期間遭到破壞，加之近年來水資源不合理利用，昔日噴涌的泉水卻已干涸，唯有遺跡尚存，近前環(huán)繞一周發(fā)現(xiàn)河石布局皆為現(xiàn)代增補(bǔ)。
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