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天星風(fēng)水 立向原則簡說 耕田的山里人 （原創(chuàng)不易，轉(zhuǎn)載復(fù)制請注明出處） 天星立向，古來秘法。大體歸納起來有凈陰陽凈陽、河圖、納甲、三合、貴人、天星等六種方法，現(xiàn)簡說之。 ——題記 天星風(fēng)水巒頭主龍，理氣主向。龍必成格，氣必大聚，始能福澤后代。向?yàn)辇垰馑?，譬如人之鼻孔，氣暢則龍神活現(xiàn)，氣塞則龍神受屈。形巒成格，必然富貴；不合天星立向原則，縱然龍成格，亦不富貴。 天星風(fēng)水有六大立項(xiàng)原則。 一、以凈陰凈陽立向原則 《易傳》曰：“一陰一陽謂之道”。這里的“道”指自然規(guī)律。天星風(fēng)水貴陰而賤陽，要求龍向水三者陰陽統(tǒng)一。 十二陰龍為：卯、庚、亥、未、酉、丁、巳、丑、艮、丙、巽、辛； 十二陽龍為：午、壬、寅、戌、子、癸、申、辰、乾、甲、坤、乙。 陰龍立陰向，譬如：丑龍立丙向，艮龍立丁向；陽龍立陽向，譬如：壬龍立午向，癸龍立坤向。 立向可以陰陽混雜的有三合風(fēng)水，《地理直指原真》、《地理五訣》就是這樣的，都是以水口定局，不論龍向水之陰陽左旋右轉(zhuǎn)，如《地理直指原真》關(guān)于凈陰凈陽的論述—— “闢淨(jìng)陰淨(jìng)陽說凡立穴只看水之去來母論龍之陰陽自人子須知琢王斧諸書出始有陰龍陰向陽龍陽向之説後人不知其故反為可宗害人實(shí)其獨(dú)不知?jiǎng)⑶嗵镉性脐桚堦栂蛩麝柎苏h甚荒唐陰龍陰向水流陰笑殺人拘泥益陰龍陰向陽龍陽向之配合因多而陰龍陽向陽龍陰向之配合亦復(fù)不少惟明于認(rèn)水立朝之訣則無所往而不當(dāng)矣乃時(shí)人昧于水法徒執(zhí)淨(jìng)陰淨(jìng)陽而行之不免有沖生破旺之害故必用後天雙山論局收水察基去來定向方位以迎生旺以消墓庫而要訣耳奈彼不知後大作用只依先天五行執(zhí)定陰陽以論龍立向因有專取陰龍而不用陽龍孰和申防能若結(jié)局旺相偏發(fā)大青曷害以其陽而素之哉近有妄貪秀而不知迎神避煞之訣如寅甲央龍謬云卯龍又云艮龍僅譽(yù)美名以欺世嗟” 二、以河圖立向原則 丘公曰：“此伏羲時(shí)河中龍馬負(fù)圖之?dāng)?shù)也，伏羲因之以畫八卦。其數(shù)始于一而終于十，以五生數(shù)統(tǒng)五成數(shù)。天一與地六合于北而生水，地二與天七合于南而生火，天三與地八合于東而生木，地四與天九合于西而生金，天五與地十合于中而生土。分配陰陽，節(jié)排五氣，體此道耳。” 剩余各卦則位于四隅位置，分別對應(yīng)兌、震、巽、艮四個(gè)卦。 天星風(fēng)水用此法立向，具體內(nèi)容如下： 天地定位：乾甲龍立坤乙向；坤乙龍立乾甲向。 山澤通氣：丁巳酉丑龍立艮丙向；艮丙龍立丁巳酉丑向。 雷風(fēng)相?。焊ッ待埩①阈料?；巽辛龍立庚亥卯未向。 水火不相射：壬寅午戌龍立癸申子辰向；癸申子辰龍立壬寅午戌向。 三、以納甲立向原則 張九儀曰：“納甲之旨原于太陰也。而太陰盈虧之序原于八卦，八卦陰陽之次原于四象。四象太少之分原于兩儀，兩儀清濁之判原于太極，太極未兆之先原于無極。夫無極莫可名言，莫可名狀，惟既無極中，冥冥漠漠，一氣混論之象，有若圖之大圈。” 應(yīng)用于天星立向，具體講解如下： 乾甲龍立乾甲向；坤乙龍立坤乙向； 艮丙龍立艮丙向；巽辛龍立巽辛向； 癸申子辰龍立癸申子辰向；壬寅午戌龍立壬寅午戌向； 丁巳酉丑龍立丁巳酉丑向；庚亥卯未龍立庚亥卯未向。 四、以三合取向原則 以三合四局生、旺、墓三吉互為立向。即： 艮丙辛寅午戌龍立艮丙辛寅午戌向； 巽庚癸巳酉丑龍立巽庚癸巳酉丑向； 坤壬乙申子辰龍立坤壬乙申子辰向； 乾甲丁亥卯未龍立乾甲丁亥卯未向。 五、以貴人取向原則 取貴人法：甲戊庚牛羊，乙己鼠猴居，丙丁豬雞位，壬癸蛇兔藏，六辛騎虎行，陽貴此中求。 《三車一攬》賦云：“天乙文星，得之聰明智慧”。天乙貴人遇之則官祿易進(jìn)，財(cái)貨易得，乃吉神也。 用于天星立向，具體講解如下： 亥酉龍立丙丁向；丑未龍立庚向； 申子龍立乙向；乙龍立申子向； 庚龍立丑未向；丙丁龍立亥酉向； 五、以天星取向原則 紫微、天市、太微、南極、太乙 、天乙、少微、天汗、陽衡、天屏。 在《催官篇》天皇評穴章中：“催官第一天輔穴，天皇氣從右耳接。穴宜挨左微加乾，天皇貫穴氣無泄。”紫微照龍，太微照向，故立壬山丙向也。其他類推。 |
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