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理解婚姻情感的理論模型有很多，但最近我讀到一個(gè)簡單易懂，卻又很有哲理的觀點(diǎn)，這個(gè)觀點(diǎn)來自于錢鐘書的夫人楊絳女士：婚姻無非就三樣?xùn)|西，相對穩(wěn)定的兩個(gè)人，一起吃，一起睡，一起聊。

吃即經(jīng)濟(jì)利益；

睡即生理和諧；

聊即靈魂伴侶。

三樣中只要占一樣，婚姻就能茍延殘喘；

占兩樣就可以比較穩(wěn)定；

三樣全占則可遇不可求！

若一樣都沒有，婚姻基本難以維持。

吃代表著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，夫妻共同經(jīng)營婚姻生活，共同承擔(dān)家庭經(jīng)濟(jì)責(zé)任。

有句俗話說：“婚姻中，窮的時(shí)候考驗(yàn)妻子，富的時(shí)候考驗(yàn)丈夫”。

在物質(zhì)經(jīng)濟(jì)的維度，我們很難找到一個(gè)“不窮不富”的平衡，這就意味著物質(zhì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)一直在考驗(yàn)著兩個(gè)人在婚姻中的心態(tài)，所謂的“窮和富”只不過都是我們內(nèi)心的一種感受，我們無法用確定的數(shù)值來衡量一個(gè)人對物質(zhì)生活的真實(shí)滿意程度，唯一可以看到的是兩個(gè)人在共同經(jīng)歷的物質(zhì)生活中所表現(xiàn)出的情緒感受。

作為妻子，

如果開始抱怨丈夫賺錢太少，或者開始羨慕別人家的物質(zhì)生活，這可能是對“窮”的負(fù)面感受；

作為丈夫，

如果將金錢的欲望轉(zhuǎn)換為滿足其他欲望的基本條件，而沒有將其變?yōu)樽甜B(yǎng)家庭的責(zé)任使命，這可能就是對“富”的危險(xiǎn)解讀。

其次，無論是“家庭煮婦”還是“家庭煮夫”，照顧維護(hù)家庭的一方雖然沒有在經(jīng)濟(jì)上給家庭提供更多的支持，但是并不意味著對家庭沒有貢獻(xiàn)。

只是因?yàn)榧覄?wù)貢獻(xiàn)并不如工作直接獲得報(bào)酬那么容易評估，但是照顧家庭和其他工作一樣，有非常重要的價(jià)值。

說到底，婚姻幸福與否最終取決于夫妻雙方的相處模式。所以，切勿因?yàn)榘閭H沒有為家庭付出經(jīng)濟(jì)上的支持、或付出得比較少，就貶低嫌棄對方。

在家庭中，分工（誰主內(nèi)，誰主外）需要考慮實(shí)際情況，在協(xié)商的情況下選擇適合自己的。如果一方做出了過多的犧牲，另一方?jīng)]有察覺到并給予支持，就會滋生嫌隙。

婚姻是兩個(gè)人建造一個(gè)整體，夫妻雙方都是這其中的小單元，需要雙方互相配合，相互支撐才能維持平衡。

不管是居于家庭還是追求事業(yè)，只要找到彼此都適合的位置，發(fā)自內(nèi)心地尊重對方的付出，婚姻就能夠維系幸福的局面。

睡代表生理和諧，夫妻之間的性生活是維系親密關(guān)系的重要組成部分。

「性」是親密關(guān)系中非常重要的一部分，如果缺失了這部分，婚姻的幸福指數(shù)會降低，很容易引發(fā)婚外情。

無性婚姻（sexless marriage）是指夫妻雙方在婚姻中很少或根本沒有性生活。有研究者提出，如果夫妻雙方每年發(fā)生性親密關(guān)系少于10次，則應(yīng)該認(rèn)為這是無性婚姻。

性和吃一樣，是人的本性。尤其我們文化里對性的壓抑，很多人都不擅長表達(dá)性。

年輕夫妻一開始可以小別勝新婚，干柴烈火，但是隨著兩個(gè)人熟悉程度的增加，對另一伴的幻想、新奇、喚醒這三個(gè)層面感知會降低，也就是所謂的“老夫老妻”喪失了新鮮感。

加上有了孩子之后，很多夫妻會分房睡，漸進(jìn)地就會步入無性婚姻了。有些夫妻會在孩子不需要夜晚照顧后回到之前的狀態(tài)，還有人就徹底開始無性婚姻了。

現(xiàn)實(shí)生活中，如果夫妻雙方中的一方在性生活中沒有獲得滿足或者缺乏激情，又沒有進(jìn)行改善，那么另一方就會轉(zhuǎn)向婚姻外尋求。性生活不和諧，是很多婚外情滋生的溫床。

性雖然是人很重要的一種需求，但是卻不是維系婚姻的唯一因素。

咨詢室中接待過很多夫妻，分房多年沒有性生活但是卻仍舊處于婚姻狀態(tài)的夫妻。他們共同生活的目標(biāo)是孩子，只要在這一點(diǎn)上達(dá)成一致，雖然愛情不再，親情仍在。

但是，對于夫妻來說，無性婚姻會讓婚姻的幸福指數(shù)降低，長期維持無性婚姻，需要從其他方面獲得更高的補(bǔ)償來獲得平衡。

首先是孤單，夫妻間少了性生活可能會增加孤獨(dú)感，這種孤獨(dú)感越強(qiáng)烈，對婚姻的期待就越少。

其次，前面說過，性在婚姻中和吃一樣重要，少了這一層需求，就要通過其他途徑讓生活變得更加豐富。比如說夫妻間的共同愛好，精神上得到高度共鳴。

最后，就是在性生活這件事上達(dá)成一致，雙方都同意這種的婚姻狀態(tài)，否則，一方意見不同就容易導(dǎo)致矛盾，引發(fā)婚外情危機(jī)。

并非所有的婚姻都有性，但是能長期堅(jiān)持下來的無性婚姻一定在其他層面彌補(bǔ)了需求，達(dá)到平衡。

如果無性無愛，在婚姻中盡是痛苦，那注定是不會長久的。

楊絳女士談到“靈魂伴侶”，也許這個(gè)層次有些遙不可及，但是夫妻之間共同的興趣愛好，共同圍繞一個(gè)目標(biāo)所實(shí)施的活動，共同完成的一次次經(jīng)歷和體驗(yàn)，其實(shí)都是在滋養(yǎng)兩個(gè)人精神維度的事情。

創(chuàng)造共同價(jià)值，尋找共同話題：你們可以去發(fā)展一些共同的愛好，或者在生活中產(chǎn)生盡量多的交集，維持對對方的欣賞。不要把目光放在“我們有哪些不同”上面，要把目光放在“我們一致”的地方。

尊重雙方的差異，多認(rèn)可對方：如果是三觀上的差異，不要求我們變成“一致”，但至少要互相接受，保持寬容。如果你的伴侶缺乏耐心，你可以結(jié)論先行，先把結(jié)論拋出來。如果TA總認(rèn)為自己是對的，那么你可以多認(rèn)可TA、肯定TA。

運(yùn)用三種認(rèn)可的方法：

TA說的你都同意，你就可以說我很認(rèn)同你的看法，的確是這樣；

TA說的你部分同意，你就可以先表達(dá)你同意的部分，再說你不同意的部分；

TA說的你全部不同意，你可以先認(rèn)可TA的感受，認(rèn)可TA有這么想的權(quán)利，再表達(dá)你的意見。

同時(shí)，你也可以和他分享一下自己的感受和需求，讓他更好地理解你。

創(chuàng)造良好的聊天體驗(yàn):如何才能愉快地聊天呢？首先我們需要注意聊天時(shí)間，讓雙方感覺自在；其次，就是聊天的時(shí)候，可以多去聽對方的感受，并且從感受中去捕捉對方的需求，關(guān)注對方的感受與需求。

推薦使用“非暴力溝通”的方式，用觀察、感受、需要、請求的方式去溝通，不要過多評價(jià)對方。

例如：

“昨天晚上睡覺前我想和你說話，你說你累了，想休息（觀察），

這讓我感覺有一點(diǎn)失落（感受），

因?yàn)槲液芷诖湍愕挠H密時(shí)光，能夠好好聊聊天（需要），

你愿意幫我一個(gè)忙，告訴我，什么時(shí)候我們交流一下更好？（請求）”

這樣，聽起來就舒服多了。

我們現(xiàn)在常常提倡“要活出真實(shí)的自己”，有的人將這樣的“自己”變成了“一個(gè)人的自己”，既然要真實(shí)，那就只考慮自己的感受，做自己想做的事情。

但是婚姻本就是兩個(gè)人的事情，長久生活在一起的兩個(gè)人，都需要在共同的磨合中作出一部分的退讓和犧牲，讓“部分的自己”能夠與對方重合，我們?nèi)匀辉谧鑫覀冏约?，但是我們在彼此的影響下發(fā)展出了一個(gè)新的自己。

婚姻的哲學(xué)既深奧又樸實(shí)，它可能藏在詩人作家的思想之中，但更多的藏在我們每個(gè)人的點(diǎn)滴生活中。

摩擦隔閡都是時(shí)?？赡苌涎莸囊荒粍∏?，如果我們暫時(shí)沒有辦法來看清問題的本質(zhì)，不妨嘗試尋找專業(yè)的婚姻家庭咨詢師來剖析挖掘，找到一位適合自己的婚姻家庭咨詢師，這才是我們對待自己，對待婚姻的合理態(tài)度。