400年前憨山大師一首膾炙人口的禪詩《醒世歌》，所有人生真相，都在里面。憨山禪師(1546—1623年)明代四大高僧之一，安徽和縣綽廟人，俗姓蔡，名德清，字澄印，別號憨山。

《醒世歌 》明代憨山德清大師

紅塵白浪兩茫茫，忍辱柔和是妙方。

到處隨緣延歲月，終身安分度時光。

休將自己心田昧，莫把他人過失揚(yáng)。

謹(jǐn)慎應(yīng)酬無懊惱，耐煩作事好商量。

從來硬弩弦先斷，每見鋼刀口易傷。

惹禍只因閑口舌，招愆多為狠心腸。

是非不必爭人我，彼此何須論短長。

世事由來多缺陷，幻軀焉得免無常。

吃些虧處原無礙，退讓三分也不妨。

春日才看楊柳綠，秋風(fēng)又見菊花黃。

榮華終是三更夢，富貴還同九月霜。

老病死生誰替得，酸甜苦辣自承當(dāng)。

人從巧計(jì)夸伶俐，天自從容定主張。

諂曲貪嗔墮地獄，公平正直即天堂。

麝因香重身先死，蠶為絲多命早亡。

一劑養(yǎng)神平胃散，兩鐘和氣二陳湯。

生前枉費(fèi)心千萬，死后空留手一雙。

悲歡離合朝朝鬧，壽夭窮通日日忙。

休得爭強(qiáng)來斗勝，百年渾是戲文場。

頃刻一聲鑼鼓歇，不知何處是家鄉(xiāng)。

【解析】

紅塵白浪兩茫茫，忍辱柔和是妙方。

到處隨緣延歲月，終身安分度時光。

世間的紛擾爭斗漫無邊際，猶如茫茫無際的紅塵白浪一樣，唯有忍辱柔和才是處世的妙方，我們應(yīng)該到處隨緣延續(xù)歲月，終身安分守己度時光。

從唐朝以來，就有了“紅塵”這個名詞，據(jù)說因?yàn)楫?dāng)時的首都長安，那里終日車水馬龍，飛揚(yáng)的塵土在夕陽下成了紅色，所以人們就以“紅塵”來比喻世間或者鬧市。

所謂“紅塵白浪兩茫?！?，這是比喻世間的斗爭猶如紅塵和白浪般無邊無際。人們?yōu)榱诉_(dá)到自己的目的，整天都在勾心斗角、互相奮戰(zhàn)。在這種情況下，息滅斗爭的唯一妙方就是忍辱柔和，這樣才能活得快樂。

此外，我們不管處于何時何地都不要有過多的強(qiáng)求，發(fā)生了不開心的事情，如果無法改變，再怎么抗拒也沒有用。應(yīng)該隨著自己的緣分，順其自然規(guī)律，以坦然的心態(tài)過平靜的生活，一輩子安分守己度時光。

休將自己心田昧，莫把他人過失揚(yáng)。

謹(jǐn)慎應(yīng)酬無懊惱，耐煩作事好商量。

不要將自己的心田埋沒，昧了良心，也不要把別人的過失在眾人面前宣揚(yáng)。與人交往時要謹(jǐn)慎應(yīng)酬，不要做讓別人不開心的事，否則以后自己也會懊悔。在做事情的過程中應(yīng)該細(xì)致耐心，要盡量跟別人溝通商量。

如果看到別人有過失就宣揚(yáng)，這是一種不好的行為?！兜茏右?guī)》中說：“揚(yáng)人惡，即是惡?！币馑际牵麚P(yáng)別人的過失，就是一種惡行。

在與人交往時應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎應(yīng)酬，一定要懂得為人處世的基本原則：對上恭敬尊重，對中和睦相處，對下慈悲憐憫。不要經(jīng)常吵吵鬧鬧，看誰都不順眼。

在做事情的過程中，我們不能自作主張，要跟大家共同商量。如果沒有商量就自作主張，事情成功就罷了，如果沒有成功的話，別人都會把過失歸責(zé)于你。

從來硬弩弦先斷，每見剛刀口易傷，

惹禍只因閑口舌，招愆多為狠心腸。

在世間，從來都是硬弩的弦先斷，每見到鋒利鋼刀的刀口容易損傷。惹禍都是因?yàn)檎Z言不當(dāng)造成的，招致災(zāi)禍大多是心狠手辣、心地不善的。

遇到石頭等堅(jiān)硬物時，為什么鋼刀的口最容易損傷呢？就是因?yàn)榈犊谔h利了。為什么硬弩的弦最容易斷呢？就是因?yàn)榭嚨锰o了。這說明一個道理：在世間如果人的行為太粗暴、性情太剛強(qiáng)，就會處處遇到不順。所以我們應(yīng)該經(jīng)常保持柔和的態(tài)度，心平氣和地處理問題，這樣任何事情都容易成辦。

我們還要時刻觀照自己的語言，否則也會導(dǎo)致種種禍患。老子說：“多言數(shù)窮，不如守中?！币鉃椋绻说恼Z言過多，反而會帶來不便。

是非不必爭人我，彼此何須論短長？

世事由來多缺陷，幻軀焉得免無常？

沒必要整天爭論我是你非，彼此又何必辯論我長你短呢？世事從來都是缺陷比較多，自己的肉體又焉能免于無常呢？

這個世界缺陷這么多，加之自己肉體也免不了無常，如果天天講人我是非、不斷進(jìn)行斗爭，這有什么意義呢？人生這么短暫，哪有工夫搞這些啊？所謂“世事紛紛如電閃，輪回滾滾似云飛，今日不知明日事，哪有工夫理是非？”

吃些虧處原無礙，退讓三分也不妨，

春日才看楊柳綠，秋風(fēng)又見菊花黃。

在生活中吃一些虧沒什么大不了的，在與人交往時適當(dāng)讓步也不妨。興衰很快就會交替，才看到春日的綠柳，很快又見到秋風(fēng)中的黃菊。

俗話說：“舍得，舍得，有舍才有得；舍不得，舍不得，不舍就不得?！彼晕覀儾灰鲁蕴?。古人說：“讓一時，風(fēng)平浪靜；退一步，海闊天空。”所以，當(dāng)你遇到不順時，如果能讓一時，很快就會風(fēng)平浪靜，如果能退一步，前方馬上就是一片海闊天空，這樣自己的事情就會逐漸順利了。

榮華終是三更夢，富貴還同九月霜，

老病死生誰替得？酸甜苦辣自承當(dāng)。

世間的榮華只是半夜三更的美夢，醒后一點(diǎn)都沒有，富貴如同秋天的霜一樣，很快就會消失。在輪回之中，有誰能替自己感受老病死生之苦呢？個中酸甜苦辣唯有自己承擔(dān)。

雖然人們特別希求榮華富貴、名聲地位、相貌端嚴(yán)，但這些世間的圓滿很容易消失，不會伴隨自己很久，唯有老病死生才會恒時相隨。在流轉(zhuǎn)輪回的漫長過程中，一切酸甜苦辣都是自己感受，別人不可能代替。因此，我們沒必要為了暫時的榮華富貴造惡業(yè)，否則自己終將承受果報。

人從巧計(jì)夸伶俐，天自從容定主張，

諂曲貪嗔墮地獄，公平正直即天堂。

人自恃聰明而巧計(jì)營謀，別人也會夸他聰明伶俐，雖然這樣的假動作在人前有可能成功，但最終卻無法逃脫因果的制裁，老天自會從容定主張——諂曲貪嗔者將慘墮地獄，公平正直者將超生天堂。俗話說：“善有善報、惡有惡報”。

麝因香重身先死，蠶為絲多命早亡，

一劑養(yǎng)神平胃散，兩盅和氣二陳湯。

麝因?yàn)檎滟F的麝香而身先死，蠶因?yàn)橘F重的蠶絲而命早亡，同樣，人如果不知足少欲，貪求奢侈的生活，很快也會遭遇許多危害，所以我們應(yīng)該服用養(yǎng)神平氣的法藥，盡量過清心寡欲、平平淡淡的生活。

所謂“一劑養(yǎng)神平胃散”、“兩盅和氣二陳湯”，這是以調(diào)身的藥來比喻調(diào)心的法：平胃散是一種調(diào)理腸胃之藥，此處比喻調(diào)心養(yǎng)神；二陳湯也是一種消化通氣之藥，此處比喻和氣融樂。也就是說，依靠平胃散和二陳湯這兩種藥，能讓人們身體健康；同樣，依靠調(diào)心養(yǎng)神、和氣融樂的法藥，也能讓人們內(nèi)心快樂。

生前枉費(fèi)心千萬，死后空持手一雙，

悲歡離合朝朝鬧，壽夭窮通日日忙。

生前費(fèi)盡心機(jī)、辛辛苦苦謀求財(cái)產(chǎn)、名聲、地位，一直為這些身外之物而奔波忙碌，但死時只能空手一雙前往后世。世間天天上演悲歡離合的鬧劇，長壽、夭折、貧困、富足日日忙碌不已。

既然人死的時候終將一無所有，那現(xiàn)在天天上演悲歡離合的鬧劇，為了富貴窮通而忙碌，這有什么意義呢？如果整天為了感情、財(cái)產(chǎn)、人際關(guān)系而不開心、互相爭斗，這樣過一輩子確實(shí)沒有任何意義，所以我們應(yīng)該將世間看得淡一點(diǎn)。

休得爭強(qiáng)來斗勝，百年渾是戲文場，

頃刻一聲鑼鼓歇，不知何處是家鄉(xiāng)。

不要爭強(qiáng)好勝，為一些小事爭斗不息，人生百年不過一場戲而已，如果自己一直執(zhí)迷不悟，最后忽然一聲鑼鼓響，鬧劇謝幕散場，那時自己的家鄉(xiāng)又在何處呢？