【原】《了凡四訓(xùn)》：獻(xiàn)給真正想改變命運(yùn)的人！（后附10個(gè)金句）

潛能訓(xùn)練導(dǎo)師楊海濤 2024-08-11 發(fā)布于黑龍江

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文\楊海濤

人們往往將逆境歸咎于命運(yùn)，然而，是否存在真正的“命運(yùn)”這一說？若命運(yùn)確實(shí)存在，我們是否有能力改變預(yù)定的命運(yùn)呢？

《了凡四訓(xùn)》是明代袁了凡先生一生奉行《太上感應(yīng)篇》的精華所得，揭示了改造命運(yùn)的秘訣。

袁先生將其改變命運(yùn)的親身經(jīng)歷撰寫成家訓(xùn)，傳授給子孫，旨在教導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)命運(yùn)的真諦，分辨善惡的標(biāo)準(zhǔn)，從而改正過失，向善進(jìn)取。

袁了凡先生還警示子孫，不應(yīng)被“命運(yùn)”二字所束縛，命運(yùn)是可以被改變的。他鼓勵(lì)子孫自強(qiáng)不息，勇于改造命運(yùn)。

《了凡四訓(xùn)》以袁了凡的個(gè)人經(jīng)歷為例，傳授給子孫的家訓(xùn)，亦稱“了凡戒子文”。它由“立命之學(xué)、改過之法、積善之方、謙德之效”四個(gè)部分構(gòu)成。書中核心思想為“改過”與“積善”，對(duì)后世道德倫理觀念產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，被譽(yù)為“中國歷史上的第一善書”和“東方勵(lì)志奇書”。

袁了凡原名袁黃，易學(xué)大師孔先生曾預(yù)測他只能活到53歲，且無子嗣。但在云谷禪師的點(diǎn)化下，他頓悟人生，更名為“了凡”，意味著從凡夫俗子中解脫，獲得自在。自此，他斷惡修善，成功改變了命運(yùn)，享年七十多歲。

全書分為四個(gè)章節(jié)：立命之學(xué)、改過之法、積善之方、謙德之效，融合了儒、道、佛三家學(xué)說。

經(jīng)營之圣稻盛和夫，早年有幸讀到《了凡四訓(xùn)》并將其作為人生指導(dǎo)。他后來在其著作中說道：“我邂逅了袁了凡所寫的《了凡四訓(xùn)》，得到了頓悟的感覺，原來人生是這樣的”。

第一訓(xùn)：立命之學(xué)

所謂“立命”，就是在于創(chuàng)造自己的命運(yùn)，而非被動(dòng)地接受命運(yùn)的安排。

在年輕時(shí)期，袁了凡曾邂逅一位精通命理的先生，此人替他卜了一卦，預(yù)言他在縣試中將名列第14，府試中將位居第71，而在提學(xué)考試中則能獲得第9名的成績。

果然，在接下來的考試中，一切正如那位算命先生所預(yù)測，名次絲毫不差。此后，這位先生又多次為他占卜，每一次都精準(zhǔn)無誤。

于是，袁了凡向他詢問了一生的命運(yùn)，得到的答案是：他只能活到53歲，官職生涯僅有三年半，且無子嗣，半生難以享受福分。

由于算命先生的話屢次成真，袁了凡對(duì)此深信不疑，從此聽任命運(yùn)的擺布，不再有任何進(jìn)取之心。

然而，直到有一天，他遇到云谷禪師點(diǎn)化后，袁了凡覺醒了，他決定親手改變自己的命運(yùn)。最終，在69歲高齡時(shí)，他留給兒孫們以下教誨：

造命者天，立命者我；力行善事，廣積陰德，何福不可求哉？

袁了凡先生將自己的改命經(jīng)歷，一一傳授給兒子，告誡他不要被命運(yùn)所限，應(yīng)當(dāng)全力以赴行善，“不以善小而不為”；同時(shí)，也必須堅(jiān)定地?cái)喑龕盒?，“不以惡小而為之”?/span>

遵循這一原則，我們定能改變自己的命運(yùn)。所謂“斷惡修善”，才能“災(zāi)消福至”，這正是改造命運(yùn)的根本法則。

第二訓(xùn)：改過之法

欲扭轉(zhuǎn)命運(yùn)，須從自我革新開始：滌蕩內(nèi)心的雜念，修正以往的不足。

善于改正過錯(cuò)的人，不會(huì)急于行事，而是先理解其中的道理。犯錯(cuò)并不可怕，關(guān)鍵是要深知錯(cuò)在何處，這樣才能確保不再重蹈覆轍。

袁了凡提出，若要真正改過，需具備三顆心：羞恥之心、敬畏之心與發(fā)勇之心。

王陽明曾提及自己的學(xué)術(shù)為“致良知”之學(xué)，而致良知正是羞恥之心的體現(xiàn)。

所謂敬畏之心，意味著在人生旅途中，我們必須有所敬畏，古人云：“舉頭三尺有神明?！毙拇婢次罚说男袨椴挪粫?huì)偏離正道。

第三是發(fā)勇之心，即當(dāng)一個(gè)人意識(shí)到錯(cuò)誤時(shí)，必須在行動(dòng)上展現(xiàn)出勇氣，勇于改正自己的過失。

第三訓(xùn)：積善之方

積善之家必有余慶。此書倡導(dǎo)行善積德，其珍貴之處在于教導(dǎo)我們辨識(shí)何為真正的善行，何為虛偽的善舉。

因此，人行善之舉，若利于他人則為公，公心即為真善；若利于自己則為私，私心則為偽善。

若有絲毫迎合世俗之心，便是扭曲；若有絲毫憤世嫉俗之心，也是扭曲。

我們應(yīng)當(dāng)明白，行善不應(yīng)僅看表面的行為，而應(yīng)考慮其長遠(yuǎn)的影響；不應(yīng)僅限于一時(shí)，而應(yīng)著眼于久遠(yuǎn)。

為大眾謀求福祉的是真善；謀求個(gè)人私利的是偽善；出自內(nèi)心的善意是真善；追隨他人、為求名聲的行為是偽善。即便是一時(shí)出于好意，卻造成了長久的惡劣影響，那同樣也是偽善。

第四訓(xùn)：謙德之效

最后，我們須做到待人謙和。唯有“謙”，才能守護(hù)所累積的善果不失。

人的志向，猶如樹木之根，一旦立定此志，便應(yīng)時(shí)刻保持謙虛，事事尋求便利，如此自然能感動(dòng)天地。

了凡曾對(duì)朋友提及，若上蒼真欲賜福于某人，必先賦予其智慧。

智者深知萬物的廣博，懷抱謙卑之心，身處低下之境?？裢源笳?，不過虛有其表，實(shí)為無知的體現(xiàn)。

唯有理解謙遜的真諦，才能腳踏實(shí)地，積累成就，從而獲得上天的眷顧與福報(bào)。

“命由我作，福自己求”。一個(gè)人若能踐行“立命、改過、積善、謙德”這四點(diǎn)，那么福氣和好運(yùn)自會(huì)降臨其身。

做善行，得善果

世界首富約翰·洛克菲勒，這位曾創(chuàng)建標(biāo)準(zhǔn)石油公司，他的命運(yùn)曾經(jīng)因心靈的覺醒而迎來轉(zhuǎn)機(jī)。

在53歲達(dá)到事業(yè)頂峰時(shí)，洛克菲勒因賺錢手段無所不用其極，招致眾多競爭對(duì)手的痛恨，甚至都想恨不得殺了他。

當(dāng)時(shí)的他，雖然財(cái)富龐大，但健康狀況卻亮起了紅燈。醫(yī)生警告他，若不休息，他恐怕活不過53歲。

這一警示讓洛克菲勒猛然覺醒，他選擇退出公司的日常管理，轉(zhuǎn)而投身慈善事業(yè)。

他慷慨解囊，資助了芝加哥大學(xué)和塔斯基吉黑人大學(xué)，捐贈(zèng)了聯(lián)合國總部大樓，還設(shè)立了基金會(huì)，支持眾多科學(xué)家進(jìn)行研究，助力他們消除疾病、貧困和文盲。

在善行的熏陶下，洛克菲勒家族的財(cái)富穩(wěn)步增長，而他自己也在愉悅的心情中恢復(fù)了健康，最終以99歲高齡離世。

福有多深，前途就有多廣。若福澤不足，即便機(jī)關(guān)算盡，所獲也難長久，禍患或隨其后。

一個(gè)人一生中所能積累的財(cái)富，取決于他曾經(jīng)播下多少財(cái)富的種子。

懂得為他人付出，助人為樂，成就他人，就是在播撒善因的種子。

當(dāng)種子生根發(fā)芽，歲月自然會(huì)賦予你更多的好運(yùn)和財(cái)富。

《了凡四訓(xùn)》10個(gè)金句

1、從前種種，譬如昨日死；從后種種，譬如今日生。

【釋義】

過去的種種，就像昨天已經(jīng)死去；未來的種種，就像今天剛剛誕生。

【賞析】

這句話傳達(dá)了一種深刻的時(shí)間觀念和生命態(tài)度。過去已經(jīng)無法改變，就像已經(jīng)死去一樣，不必過于糾結(jié)。而未來則充滿了無限可能，就像新生命的誕生，我們應(yīng)該積極面對(duì)和把握。鼓勵(lì)人們放下過去，擁抱未來，用積極的心態(tài)去生活。

2、一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通。

【釋義】

所有的福澤，都離不開自己的內(nèi)心；從內(nèi)心去尋找，就能感受到無所不通的智慧。

【賞析】

這句話強(qiáng)調(diào)了內(nèi)心對(duì)于福澤的重要性。真正的福澤不是外求的，而是源自內(nèi)心的智慧和善良。只有通過修煉內(nèi)心，才能獲得真正的福澤。

3、舉頭三尺，決有神明；趨吉避兇，斷然由我。

【釋義】

抬頭看，三尺之上必有神明；追求吉祥，避免兇險(xiǎn)，完全取決于我自己。

【賞析】

這句話表達(dá)了一種對(duì)人生選擇和命運(yùn)的看法。雖然人生中有很多事情是我們無法控制的，但是我們可以通過自己的努力去追求吉祥，避免兇險(xiǎn)。

4、一時(shí)勸人以口，百世勸人以書。

【釋義】