序    1、這是—本非技能、非開拓視野之書，是—本自我認(rèn)知的書。2、《了凡四訓(xùn)》是寫給了凡的后人看的是—本改命的書，它影響亞洲，甚至整個(gè)世界。3、古人說:—命二運(yùn)三風(fēng)水，四積陰德五讀書，六命七相八敬神。為什么很多人也知道改過之法也過不好—生?(1)不信(2)信了不做(3)信了、做了，沒有堅(jiān)持、沒有反饋。菲菲老師通過學(xué)習(xí)改變了命運(yùn)。付出是—定會(huì)有回報(bào)的。4、序(1)開智慧，客觀的去看世界，端正態(tài)度，讀書要有敬畏之心，是跟作者對(duì)話。(2)《了凡四訓(xùn)I》回答了如何改變自己的命運(yùn)，極力向人們證明，真正能改變自己命運(yùn)的是自己的心念和行為。沒有什么東西能夠真正保佑我們，除了我們自己的所想所為，平安源于內(nèi)心。(3)改變自己的心念和行為，德能配位才能持久。( 4)袁了凡修行的人生——保持謙卑，改過、行善。

立命之學(xué)1.人未能無心，終為陰陽所縛，安得無數(shù)?但惟凡人有數(shù):極善之人，數(shù)固拘他不定;極惡之人，數(shù)亦拘他不定。2.—切福田不離方寸;從心而覓，感無不通。3.夫血肉之身，尚然有數(shù);義理之身，豈不能格天?《太甲》曰∶“天作孽，猶可違;自作孽，不可活?！薄对姟吩啤谩坝姥耘涿?，自求多福?！?.《易》為君子謀，趨吉避兇;若言天命有常，吉合可趨，兇何可避?開章第一義，便說:“積善之家必有余慶?！?.夫天與壽，至貳者邊。當(dāng)其不動(dòng)念時(shí)，孰為天，孰為壽?細(xì)分之，豐歉不貳，然后可立貧富之命;窮通不貳，然后可立貴賤之命;天壽不二貳，然后可立生死之命。人生世間，惟死生為重，曰天壽，則—切順逆皆該之矣。6.自修身以俟之，乃積德祈天之事。曰修，則身有過惡，皆當(dāng)治而去之;曰俟，則一毫覬覦，—毫將迎，皆當(dāng)斬絕之矣。到此地位，直造先天之境，即此便是實(shí)學(xué)。7.務(wù)要日日知非，日日改過;—日不知非，即一日安于自是;一日無過可改，即一日無步可進(jìn);天下聰明俊秀不少，所以德不加修，業(yè)不加廣者，只為“因循”二字，耽閣一生。

《了凡四訓(xùn)》立命之學(xué)1、經(jīng)典永遠(yuǎn)不過時(shí)，反復(fù)讀。知道不修行是不行的。2、我命由我不由天，要學(xué)會(huì)超越自己，改命也要時(shí)間的積累。3、了凡四訓(xùn):( 1)立命之學(xué)。學(xué)是—套系統(tǒng)完整的、可以學(xué)習(xí)的，首先要學(xué)才有機(jī)會(huì)改，命想改變，主動(dòng)選擇去學(xué)習(xí)。(2)改過之法。法方法，怎么改變命運(yùn)、調(diào)整心態(tài)?需要改過，和自己和解，通過懺悔感恩改變自己，改過是有方法的。( 3)積善之方。只改過還不行，還要積德行善，創(chuàng)造價(jià)值，方子是能對(duì)癥下藥。( 4）謙德之效。改過了，積善了，就進(jìn)入了持續(xù)的謙德之中。4、立命之學(xué)( 1)任何東西，有果就有因。( 2)人的命運(yùn)好壞離不開人的心。( 3)怎么改變呢?就是要種植新的種子，讓它發(fā)芽開花，結(jié)出新的果實(shí)。從現(xiàn)在開始，你要不斷擴(kuò)大、充實(shí)自我的德行，堅(jiān)持不懈地做好事，而且是默默地做好事，積累陰德。這就是自己所造的福德，哪有享受不到的道理?(4)我們對(duì)于命運(yùn)的態(tài)度應(yīng)當(dāng)是勤勉修身而又能安心等待，也就是說是竭盡所能之后的放下。(5 )孩子從遠(yuǎn)的方面講，要想著如何弘揚(yáng)祖先的美好德行;近的方面，要想著如何妥善彌補(bǔ)父母的過失;對(duì)上要多想想如何報(bào)效國(guó)家;對(duì)下要多想想如何造福家庭;對(duì)外要多想想如何急人之難;對(duì)內(nèi)要多想想如何防止自己心生邪念做壞事。( 6)孩子—定要天天反省自己做錯(cuò)了什么，天天把自己的過失改正。5、核心:大道隱于小成，能無知而知嗎?6、給自己的人生種下一個(gè)全新的種子，不斷修行、覺察，讓我們自信的去生活，成為自己想要的樣子。

積善之方1、《易經(jīng)》說，積累善行的家庭，一定有很多吉祥如意的事不斷延續(xù)下去。2、《論語》里曾子說：“沒有人愿意挺而走險(xiǎn)去做犯法的事情，掌握權(quán)力的人面對(duì)老百姓的犯錯(cuò)，要有悲憫心，更要反思自己的管理是不是出現(xiàn)了問題。”3、做善事有真的，也有假的；有直的，也有曲的；有陰的，也有陽的；有對(duì)的，也有錯(cuò)的；有偏的，也有正的；有浮夸的，也有充實(shí)的；有大的，也有小的；有難的，也有容易的；都應(yīng)當(dāng)仔細(xì)辨別。4、中鋒和尚說：“有利于別人的，就是善；僅利于自己的，就是惡。"我們做善事，能利于別人，就是出于公心，處于公心就是真誠(chéng)。如果只想得到自己的利益，就是私，出于私心就是偽善。發(fā)自內(nèi)心的行善，就是真善，而模仿別人，做形式上的表演就是偽善。為善而不求任何回報(bào)，就是真善，為了某種目的而行善，就是偽善。這些都應(yīng)當(dāng)細(xì)細(xì)考量。5、行善積德，絕不可以只依賴自己的眼睛所見、耳朵所聽作為判斷的依據(jù)，而應(yīng)從內(nèi)心最隱秘、細(xì)微的地方，默默的省察自己的起心動(dòng)念，并加以洗滌、凈化。6、純?nèi)坏木仁乐模蔷褪恰岸?quot;；如果有一絲一毫的媚俗之心，那就是“曲"。純?nèi)皇菒廴说男?，那就是“?quot;；如果有一絲一毫的嫉憤之心，那就是“曲”。純?nèi)皇亲鹁此说男?，那就是“端”；如果有一絲一毫的玩世之心，那就是“曲"。這些細(xì)微的區(qū)別都應(yīng)當(dāng)仔細(xì)分別。7、什么叫陰陽呢？凡是做了好事，讓別人知道，就是陽善；做了好事，而別人并不知道，就是陰德。積陰德，會(huì)得到上天的回報(bào)；積陽善，會(huì)享受世間的名聲。名利不過是一種福報(bào)。但是名聲也是造物所忌諱的。8、我們討論行善，不應(yīng)該只看行為本身，還要看這個(gè)善行是否會(huì)有弊端。不應(yīng)該只看當(dāng)前，還要看到長(zhǎng)遠(yuǎn)。不只要看個(gè)人的得失，還要看對(duì)天下大眾的影響。

積善之方1、善事是正，惡事是偏。但那些好心辦了壞事的人是正中偏，那些壞心卻辦了好事的人是偏中正。2、做善事，但心里一點(diǎn)也不想著自己是在做善事，那么不論做什么善事，都會(huì)得到圓滿的結(jié)果。如果心里總覺得自己在做善事，那么，即使你做得非常勤勉，也只是一半的善。一斗米，可以種下無限的福澤一文錢就可以消弭一千劫所造的罪孽。3、順其自然地幫助別人，有各種各樣的方法，大概有十種，一、與人為善；二、愛敬存心；三、成人之美；四、勸人為善；五、救人危機(jī)；六、興建大利；七、舍財(cái)作福；八、護(hù)持正法；九、敬重尊長(zhǎng)；十、愛惜物命。4、“一時(shí)勸人以口百世勸人以書。”在運(yùn)用的時(shí)候注意兩點(diǎn)：第一，失人，就是有的人，我們可以和他交談，卻不去和他交談，這叫失人；第二，就是有的人我們不可以和他交談卻和他交談，這叫失言。5、所謂布施，不過就是一個(gè)“舍"字而已。通達(dá)的人，向內(nèi)，舍掉眼、耳、口、鼻、舌、身、意六根；向外，舍掉色、聲、香、味、觸、法六塵，一切的東西，沒有舍不得的，都可以放下。6、人之所以為人，是因?yàn)橛袗烹[之心。世間我們感覺到的一切，其實(shí)都有靈性。糟蹋衣食的罪孽，實(shí)在和殺生是一樣的。7、善行無窮無盡，從這十個(gè)方面去做并推而廣之，那么德行就可以完備了。

《了凡四訓(xùn)》改過之法復(fù)習(xí)立命之學(xué)1、從心去修，相信命能改，天命不可為，人命可以為，在可算可見里不斷變化。2、立命之學(xué)的核心：信念是否堅(jiān)定？是否要改變？操作重點(diǎn)：飛黃騰達(dá)時(shí)，做落寞之想；一帆風(fēng)順時(shí)，多想艱難險(xiǎn)阻；豐衣足食時(shí)，想到忍饑挨餓；人家對(duì)自己好時(shí)，想自己有什么值得善待；家道興隆時(shí)居安思危；很有學(xué)問，還要意識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。從遠(yuǎn)的方面，想著弘揚(yáng)祖先的美德；近的方面如何彌補(bǔ)父母過失；對(duì)上如何報(bào)效國(guó)家；對(duì)下如何造福家庭；對(duì)外如何急人之難；對(duì)內(nèi)防止心生邪念做壞事。一定要天天反省自己做錯(cuò)了什么，天天把自己的過失改正，在道道里面是有理可得，聽完要去做，不要有任何的放縱。改過之法1、吉兇的預(yù)兆，一般先萌動(dòng)于內(nèi)心，而后在言語行動(dòng)里體現(xiàn)出來。亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)不晚。2、改變命運(yùn)的第一步，先把過失改正過來。改正過失的方法：（1）要有羞恥心。羞恥之心，人人皆有羞恥心，是人與動(dòng)物最大的區(qū)別。（2）要有敬畏心。神明指純凈的內(nèi)心強(qiáng)烈的悔改和善念。人為什么喜歡珍珠、寶石、鉆石等等閃光的東西？所有人事物都向往光明，它代表著永恒。只要下決心改正，錯(cuò)誤就是難能可貴的。改過要趁早，覺悟要趁早，而一旦覺悟，就一定一刻都不能懈怠，一念都不能放縱。敬畏不是害怕。（3）要有勇猛之心。必須發(fā)奮振作，說干就干，不能蠻干，不要猶豫，不要消極等待，立即行動(dòng)。盡可能抓住眼前看見的機(jī)會(huì)。

《了凡四訓(xùn)》積善之方1、所有的方子都是對(duì)癥下藥。2、易經(jīng)說，積累善行的家庭，一定有很多吉祥如意的事不斷延續(xù)下去。3、靜下心來去，感受何為善事。4、做了善行后，會(huì)是消或者積。5、為了有益處去做善事，就違背了自己的初心。6、學(xué)問要自己修。7、什么是真善？什么是偽善？學(xué)會(huì)辨識(shí)。8、讀此書的時(shí)候千萬不要去杠，要不帶偏見的去讀。9、天網(wǎng)恢恢，疏而不漏，種什么因結(jié)什么果。10、要行善積德，要從內(nèi)心最隱秘細(xì)微的地方，默默地省察自己的起心動(dòng)力，并加以洗滌凈化。11、陰陽平衡。最大的動(dòng)物反而性情溫順，比如大象、鯨魚。12、討論行善要作為旁觀者，帶有觀察，不要只看本身，不要只看當(dāng)前，不要只看個(gè)人的得失。13、無災(zāi)無難是最大的福德，是福是禍，禍兮福兮。有了名利不一定能載得住。

《了凡四訓(xùn)》謙德之效1、周易說，天道的規(guī)律是，盈滿了就會(huì)虧損，謙虛了，就會(huì)增益。地道的規(guī)律是改變盈滿使之流向謙下。鬼神是損害盈滿而福佑謙虛。人道是厭惡盈滿而愛好謙虛?！渡蠒氛f：“盈滿必定招來虧損，謙虛必定獲益。"2、造命的是天，而立命的是自己。只要盡力去做善事，廣積陰德，什么福澤求不到呢？3、善事和陰德都是由人的內(nèi)心決定的。只要常常存有善心，就功德無量。4、抬頭三尺，定有神明去，吉祥也罷，避開兇險(xiǎn)也罷，全在于自己。如果能夠心存善念，嚴(yán)于律已，對(duì)天地鬼神敬重，對(duì)別人抱折謙遜的態(tài)度，那么，鬼神也會(huì)時(shí)時(shí)眷顧我們，我們才有受到福澤的根基。5、人一旦有了堅(jiān)定的志向，猶如樹木有了堅(jiān)實(shí)的根基，立定志向后，就應(yīng)該每一個(gè)念頭都不忘謙虛，處處不忘給人方便，自然就會(huì)感動(dòng)天地，這就是所謂的福報(bào)是由自己造成的。