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書海泛舟，人間清歡
這是書語人間為你解讀的第691本書
《了凡四訓(xùn)》
為善而不窮理，則自謂行持，豈知造孽，枉費(fèi)苦心，無益也。《了凡四訓(xùn)》
有益于人，是善；有益于己，是惡。有益于人，則毆人，詈人皆善也；有益于己，則敬人，禮人皆惡也。是故人之行善，利人者公，公則為真；利己者私，私則為假。又根心者真，襲跡者假；又無為而為者真，有為而為者假。《了凡四訓(xùn)》
有益于人，是善；有益于己，是惡。有益于人，則毆人，詈人皆善也；有益于己，則敬人，禮人皆惡也。是故人之行善，利人者公，公則為真；利己者私，私則為假。又根心者真，襲跡者假；又無為而為者真，有為而為者假。
凡欲積善，決不可徇耳目，惟從心源隱微處，默默洗滌?！?nbsp;純是濟(jì)世之心，則為端；茍有一毫媚世之心，即為曲；純是愛人之心，則為端；有一毫憤世之心，即為曲；純是敬人之心，則為端；有一毫玩世之心，即為曲。《了凡四訓(xùn)》
凡欲積善，決不可徇耳目，惟從心源隱微處，默默洗滌?！?nbsp;純是濟(jì)世之心，則為端；茍有一毫媚世之心，即為曲；純是愛人之心，則為端；有一毫憤世之心，即為曲；純是敬人之心，則為端；有一毫玩世之心，即為曲。
凡為善而人知之，則為陽(yáng)善；為善而人不知，則為陰德。陰德，天報(bào)之；陽(yáng)善，享世名。名，亦福也?！?nbsp;世之享盛名而實(shí)不副者，多有奇禍。《了凡四訓(xùn)》
凡為善而人知之，則為陽(yáng)善；為善而人不知，則為陰德。陰德，天報(bào)之；陽(yáng)善，享世名。名，亦福也?！?nbsp;世之享盛名而實(shí)不副者，多有奇禍。
乃知人之為善，不論現(xiàn)行而論流弊；不論一時(shí)而論久遠(yuǎn)；不論一身而論天下 …… 現(xiàn)行雖善，其流足以害人；則似善而實(shí)非也；現(xiàn)行雖不善，而其流足以濟(jì)人，則非善而實(shí)是也。《了凡四訓(xùn)》
吾當(dāng)時(shí)只欲存心于厚，不謂養(yǎng)成其惡，以至于此。《了凡四訓(xùn)》
又為善而心不著善，則隨所成就，皆得圓滿。心著于善，雖終身勤勵(lì)，止于半善而已。《了凡四訓(xùn)》
凡有財(cái)有勢(shì)者，其立德皆易，易而不為，是為自暴。貧賤作福皆難，難而能為，斯可貴耳。《了凡四訓(xùn)》
凡有財(cái)有勢(shì)者，其立德皆易，易而不為，是為自暴。
貧賤作福皆難，難而能為，斯可貴耳。
勿以己之長(zhǎng)而蓋人；勿以己之善而形人；勿以己之多能而困人。收斂才智，若無若虛。見人過失，且涵容而掩覆之。一則令其可改，一則令其有所顧忌而不敢縱。見人有微長(zhǎng)可取，小善可錄，翻然舍己而從之；且為艷稱而廣述之。凡日用間，發(fā)一言，行一事，全不為自己起念，全是為物立則；此大人天下為公之度也。《了凡四訓(xùn)》
勿以己之長(zhǎng)而蓋人；勿以己之善而形人；勿以己之多能而困人。收斂才智，若無若虛。
見人過失，且涵容而掩覆之。一則令其可改，一則令其有所顧忌而不敢縱。見人有微長(zhǎng)可取，小善可錄，翻然舍己而從之；且為艷稱而廣述之。
凡日用間，發(fā)一言，行一事，全不為自己起念，全是為物立則；此大人天下為公之度也。
君子與小人，就形跡觀，常易相混，惟一點(diǎn)存心處，則善惡懸絕，判然如黑白之相反。君子所以異于人者，以其存心也。君子所存之心，只是愛人敬人之心 …… 愛敬眾人，即是愛敬圣賢；能通眾人之志，即是通圣賢之志。《了凡四訓(xùn)》
故凡見人行一善事，或其人志可取而資可進(jìn)，皆須誘掖而成就之。或?yàn)橹?jiǎng)借，或?yàn)橹S持；或?yàn)榘灼湔_而分其謗；務(wù)使成立而后已。《了凡四訓(xùn)》
故凡見人行一善事，或其人志可取而資可進(jìn)，皆須誘掖而成就之。或?yàn)橹?jiǎng)借，或?yàn)橹S持；或?yàn)榘灼湔_而分其謗；務(wù)使成立而后已。
凡與人相處，當(dāng)方便提撕，開其迷惑。譬猶長(zhǎng)夜大夢(mèng)，而令之一覺；譬猶久陷煩惱，而拔之清涼，為惠最溥。《了凡四訓(xùn)》
患難顛沛，人所時(shí)有。偶一遇之，當(dāng)如痌癏之在身，速為解救?；蛞砸谎陨炱淝郑换蛞远喾綕?jì)其顛連。《了凡四訓(xùn)》
小而一鄉(xiāng)之內(nèi)，大而一邑之中，凡有利益，最宜興建。《了凡四訓(xùn)》
世人以衣食為命，故財(cái)為最重。吾從而舍之，內(nèi)以破吾之慳，外以濟(jì)人之急；始而勉強(qiáng)，終則泰然，最可以蕩滌私情，祛除執(zhí)吝。《了凡四訓(xùn)》
世人以衣食為命，故財(cái)為最重。吾從而舍之，內(nèi)以破吾之慳，外以濟(jì)人之急；始而勉強(qiáng)，終則泰然，最可以蕩滌私情，祛除執(zhí)吝。
故凡見圣賢廟貌，經(jīng)書典籍，皆當(dāng)敬重而修飭之。至于舉揚(yáng)正法，上報(bào)佛恩，尤當(dāng)勉勵(lì)。《了凡四訓(xùn)》
故凡見圣賢廟貌，經(jīng)書典籍，皆當(dāng)敬重而修飭之。至于舉揚(yáng)正法，上報(bào)佛恩，尤當(dāng)勉勵(lì)。
在家而奉侍父母，使深愛婉容，柔聲下氣，習(xí)以成性，便是和氣格天之本。《了凡四訓(xùn)》
不特殺生當(dāng)戒 …… 故前輩有四不食之戒，謂聞殺不食，見殺不食，自養(yǎng)者不食，專為我殺者不食。學(xué)者未能斷肉，且當(dāng)從此戒之。《了凡四訓(xùn)》
來自： 書語人間 > 《待分類》
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學(xué)習(xí)郭繼承老師講解《了凡四訓(xùn)》之積善之方員工有感
4、《了凡四訓(xùn)》之積善之方觀后感——孫睿陽(yáng)今天學(xué)習(xí)的內(nèi)容是《了凡四訓(xùn)》中的積善之方，視頻的開篇講的是“積善之家，必有慶余”，首先...
古今格言——行善積德格言警句（好文轉(zhuǎn)載）
摘要：為善而心不著善，則隨所成就，皆得圓滿；心著于善，雖終身勤勵(lì)，止于半善而已
《格言聯(lián)璧》全文全譯（下部），立身處世之奇書，修心養(yǎng)性之智慧
[原文][譯文]人君以天地之心為心，人子以父母之心為心，天下無不一之心矣；做官的人清廉，別人都覺得百姓有福，但我認(rèn)為他的子孫受福最...
10件最積陰德的事，即使做過一件，也值得贊嘆！
10件最積陰德的事，即使做過一件，也值得贊嘆！下面這十件事，最積陰德，看看你做過幾件？百善孝為先，一切善行，都是從孝道開始，從孝...
如果有一絲一毫的玩世之心，那就是“曲"。這些細(xì)微的區(qū)別都應(yīng)當(dāng)仔細(xì)分別。7、什么叫陰陽(yáng)呢？凡是做了好事，讓別人知道，就是陽(yáng)善；做了好事，而別人并不知道，就是陰德。積陰德，會(huì)得到上天的回報(bào)...
《了凡四訓(xùn)》家訓(xùn)：命由我造，福由心生；內(nèi)求福德，外求功名
內(nèi)求福德，外求功名。有的人會(huì)覺得心曠神怡，有的人會(huì)覺得突然想明白了人生的根本，有的人會(huì)突然在忙亂的事務(wù)里不再忙亂，而能從容不迫，有的人遇到仇人時(shí)也能以歡喜心對(duì)待，有的人夢(mèng)見古代的圣賢都在...
《了凡四訓(xùn)》釋義（三）
譯文：再用以往的事來證明：福建公卿楊榮，其祖先世代以擺渡為生，每當(dāng)暴雨成災(zāi)，沖毀民居時(shí)，總有人畜貨物順流而下，別的船只總是相爭(zhēng)撈取貨物，只有楊榮的曾祖父和祖父只管以救人為要，貨物一概不取...
了凡略傳三| 積善之方
有一天，一位道人到楊家說：‘你們祖先積有陰德，子孫必當(dāng)享受富貴榮華，某地龍穴可筑祖墳。［因此古人勸人：‘無使名過實(shí)，守愚圣所臧’］人若毫無過失，而被橫加惡名，又能逆來順受，必是大有道德修...
修煉立身處世的德行
修煉立身處世的德行修煉立身處世的德行。而要讓別人不再毀謗你，只有收斂才智，虛懷若谷修煉德行，力行善事，廣積陰德，真心實(shí)意勸人為善，讓更多的人接受你的感化。所以，《了凡四訓(xùn)》勸告我們：“善...
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