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最近看了個(gè)電影《The Monk And The Gun》，拍得真好，悲劇中帶著喜感，感觸很多，更加讓我意識(shí)到，人類文明的發(fā)展極大可能是一種錯(cuò)誤，越高級(jí)，越高等的生物，其實(shí)滅絕得越快，人類歷史呈現(xiàn)的也是這種趨勢(shì)，現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展是以道德淪喪為代價(jià)的，也就是說，人類的發(fā)展是一個(gè)信任系統(tǒng)不斷被摧毀的過程。物質(zhì)效率高的同時(shí)，也讓人與人之間的精神交易成本（精神效率）變得越來越高，法律越健全，就代表道德越敗壞，最終人類會(huì)在信任系統(tǒng)全面的摧毀之下徹底分化，或者異化。信任系統(tǒng)的摧毀就是從男女（家庭）關(guān)系開始的，家庭成員之間的信任危機(jī)或內(nèi)耗就是人類分化的風(fēng)向標(biāo)。記得小時(shí)候在農(nóng)村，看到老人摔倒，這種事情，別說在一個(gè)道德健全的社會(huì)，一個(gè)最普通的正常人都知道這事兒無需討論和考慮。但在法治健全的現(xiàn)代社會(huì)，這種事情變成了需要斟酌和討論的問題。所以，以前一句話就可以辦的事情，現(xiàn)在需要走一套耗時(shí)費(fèi)力的法治流程才行，而那些精于鉆空子的律師和道德敗壞分子們，他們不會(huì)認(rèn)為自己的行為有什么不妥，反而會(huì)把一些是非顛倒，強(qiáng)詞奪理的勝利官司，視為能力的體現(xiàn)，會(huì)認(rèn)為那些不懂法的人應(yīng)該承擔(dān)后果，活該。就像那個(gè)著名的法律案例：一個(gè)老太太自己喝咖啡，不小心嘴被咖啡燙到了，于是去要求索賠，最終打贏了官司?，F(xiàn)代社會(huì)，我們已經(jīng)不用良知這類的特質(zhì)去衡量一個(gè)人是不是人了。于是，人和人之間就需要花費(fèi)大量的時(shí)間和精力去應(yīng)付那些完全不重要的事情，比如，在法治健全的社會(huì)里做事，做事之前，最重要的一個(gè)前提，要假設(shè)對(duì)方是一個(gè)不講信用的人，不然就只有等著被人坑，被坑也不是別人的問題，是自己不懂法，就這樣，一個(gè)人的道德變得無足輕重，沒有道德也不會(huì)受到懲罰，反而有道德會(huì)吃虧，而人們?cè)谶@些事情上的考量，進(jìn)一步增加了人們?nèi)プ稣_事情的成本，因?yàn)槿绻粋€(gè)人，要維護(hù)自己的道德不被侵蝕的同時(shí)，還具有競(jìng)爭(zhēng)力，就意味著自己需要比別人承擔(dān)更多的風(fēng)險(xiǎn)和花費(fèi)更多的時(shí)間和精力。就像現(xiàn)代婚姻，不管結(jié)婚前后，我們都需要考慮非常多的情況和可能性，反復(fù)衡量自己會(huì)不會(huì)吃虧，于是就增加了結(jié)婚成本。因?yàn)楝F(xiàn)代的婚姻法不能保證自己不會(huì)吃虧，而人的責(zé)任感和道德的不斷喪失，婚姻也不是什么可靠保障，也面臨很多不可預(yù)知的變故，而這些變故帶來的損失和后果，以及對(duì)自己造成的風(fēng)險(xiǎn)，最終也需要自己承擔(dān)。這就意味著，劣幣最終會(huì)驅(qū)除良幣，基因也會(huì)如此，現(xiàn)實(shí)中，通常那些有責(zé)任感的人會(huì)因?yàn)樽约旱牡赖乱蟊葎e人高而更加謹(jǐn)慎，由于時(shí)刻心系別人，會(huì)在結(jié)婚和生孩子這樣的事情里考慮更多而錯(cuò)失良機(jī)，于是這類人會(huì)在基因中不斷被淘汰。而剩下的兩類人更容易延續(xù)下去，一類是有權(quán)者和資源掌握者，一類是文化程度低下，遵循純樸價(jià)值觀生活的窮苦大眾，這就是兩極分化的必然趨勢(shì)。而這兩類人的子女，由于家庭教育的缺失和社會(huì)教育的不平等傾向，最終會(huì)維持社會(huì)繼續(xù)往畸形和扭曲的方向發(fā)展，那些善于專營且道德水平更加低下的人的會(huì)繼續(xù)處于有利地位，獲得基因延續(xù)，就這樣繼續(xù)往下，不斷分化，直到人類的道德徹底淪喪到一個(gè)無以為繼的拐點(diǎn)，才能迎來新一輪的轉(zhuǎn)機(jī)，那時(shí)候或輪回，或人類異化出另外一種人性，變成另外一類物種，問題才能得以解決。
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