讀過(guò)一些丹書(shū)的人都知道玄關(guān)一竅，詩(shī)曰：一竅玄關(guān)要頭路，非心非腎最幽深，膀胱谷道空勞力，脾腎泥丸實(shí)可羞，神氣根基?；秀?，虛無(wú)窟內(nèi)細(xì)搜求，原來(lái)只是靈明處，養(yǎng)就還丹跨鶴游。

此詩(shī)的意思是說(shuō)，玄關(guān)一竅是修仙的正道正門(mén)，若入得此門(mén)便進(jìn)入了通向成功的捷直大道，但這玄關(guān)妙道不是平常人能輕易進(jìn)入，如同神仙的明心見(jiàn)性，依經(jīng)依訣解說(shuō)的多，會(huì)做會(huì)行的少之又少，循級(jí)漸進(jìn)又有找不到門(mén)路，以至于各派丹家皆按己悟所指。

有以眉間者，有以臍內(nèi)或臍下者，其實(shí)在一身上下內(nèi)外，對(duì)于悟者皆有，對(duì)于迷者皆無(wú)，在見(jiàn)與被見(jiàn)，觀與被觀中間的縫隙內(nèi)，有一線生機(jī)，便是中和之氣，也是先天真氣，有無(wú)之間中和之氣，生天生地生人生萬(wàn)物，怎么可以執(zhí)兩端呢，觀竅觀妙，觀者心，被觀者竅，或被觀者空，心是真無(wú)，被觀者便是真有，這無(wú)，無(wú)相無(wú)質(zhì)無(wú)跡無(wú)痕，瞻之在前，忽之在后，這有，有形無(wú)形有相無(wú)相皆是有，從五行到陰陽(yáng)以至于太質(zhì)太空太虛太無(wú)，皆算有，這修真之心有二，一真一妄，真者本來(lái)無(wú)一物，妄者如鏡染諸塵，心在妄中，一切法皆為煉心，煉精化氣練氣化神，煉神還虛。煉虛還無(wú)，這只是個(gè)心從濁到清的脫換過(guò)程。

身者心識(shí)結(jié)成，煉精氣神虛只是個(gè)心識(shí)脫換過(guò)程，觀心即能得到直通虛無(wú)的大道，這觀心得道，能讓心從物質(zhì)中脫出來(lái)，妙訣在觀和被觀中間產(chǎn)生中和之氣，以中和之氣隔開(kāi)了心和物的粘連，老君曰，吾從無(wú)始劫以來(lái)觀心得道以至于虛無(wú)。

這妙法可以一直修下去，到了虛無(wú)，觀虛無(wú)，心和虛無(wú)間溢進(jìn)沖和之氣，化虛無(wú)至無(wú)無(wú)，直超劫劫入無(wú)始無(wú)終的大道，所為丹者，一團(tuán)中和之氣結(jié)成，人之初生，中和之氣人人俱有，男二八滿而溢，女二七泄而損，過(guò)此以往氣耗丹損，丹者亦有大小，大者虛空天地，小者人身萬(wàn)物，有沖和生機(jī)處皆有丹，煉丹者。煉去雜質(zhì)，如礦成金，純而不雜者堅(jiān)固長(zhǎng)久。

煉丹不明煉丹的道里，觀心不知觀心的訣竅，遇真不識(shí)，執(zhí)假為真，你講正道，他好邪行，傳他真功，他迷偽法，不得不以神通引誘，帶其三環(huán)五繞轉(zhuǎn)。

渡人難，難度人，不如小道愚癡行，賣(mài)弄神通賺千萬(wàn)，人見(jiàn)叩首稱(chēng)恩公。

如果時(shí)間允許，也樂(lè)意奉陪大家玩遍千山萬(wàn)水，于盡頭處講大道簡(jiǎn)易，妙訣成真，但時(shí)間對(duì)于我來(lái)說(shuō)很重要，越修發(fā)現(xiàn)后面的路越長(zhǎng)，虛空無(wú)限無(wú)盡，極速卻覺(jué)得極慢，只能直傳妙訣，得訣后再學(xué)一些小法神通，邊玩邊悟，等萬(wàn)水千山玩遍后，幾人悟得我教的玄關(guān)秘訣是最好的，幾人便有望在修真路上見(jiàn)到成就，其實(shí)我一直在傳授自己認(rèn)為最精妙最好的法門(mén)，有些修進(jìn)去了些體會(huì)了妙處，有些淺嘗即止，到別去學(xué)習(xí)了，在傳過(guò)的秘法中，通天訣，聞性入道，安心訣，如來(lái)劍訣，內(nèi)天罡訣，到今天的玄關(guān)秘訣。

哪一訣不是精妙至極，我當(dāng)年如果有其中的任何一種，也不至于到三十六歲才有今天功力，得訣者如同今天我傳玄關(guān)秘訣一樣。

有些支持了我的功夫院建設(shè)，有的在簡(jiǎn)單的培訓(xùn)中得了，上根上乘，中根中乘，小根迷而不悟，金丹也就變成了糖果，今天修得好的一些學(xué)生，幾個(gè)不是拿糖果一路哄上來(lái)的，可惜沒(méi)時(shí)間，否則拿神通加持同化有無(wú)互易這些糖果，一定還能哄上來(lái)幾位高手，如果是上根，傳訣后邊修邊悟，老師會(huì)省很多氣力，如果都讓老師哄著才能練上去，老師一定會(huì)累死，到時(shí)候不要說(shuō)什么秘訣，只怕連修仙的希望也沒(méi)了。