隨著科技的發(fā)展，人類也迎來了巨大的副作用——似乎，大家都不喜歡生孩子了。

如今，幾乎全世界所有國家和民族的人口增長都在減緩。

不僅僅日本、韓國、俄羅斯、英國、法國、德國等老牌列強和后進發(fā)達國家的人口負增長，保加利亞、愛沙尼亞、羅馬尼亞、波蘭等等這些經(jīng)濟算不上發(fā)達的東歐國家們，人口增長也紛紛停滯。

當然，猶如傳染病一樣，人口負增長或低增長的不僅僅只是這些歐美發(fā)達國家，甚至，如今，素來以人口眾多著稱的東方大國，人口增長也開始大幅減少。

而且，許多人不知道的是，如果不是移民和老墨太能生了，就連美國的人口增長也在逐年減少——原本占據(jù)絕對多數(shù)的美國白人比例，在逐年下降。

最為令人意外的是，其實一貫被認為最能生、最愛生而且毫不節(jié)制的印度和非洲黑人們，其實人口增速也開始減緩了。

人類似乎都不愿意生了，這背后必然有著極深刻的經(jīng)濟、文化、政治原因。

不過，并非所有的族群都在人口負增長，有一個種群就是例外，這個種類就是信奉伊斯蘭教的穆斯林。

如今的人口增長人群之中，穆斯林堪稱一枝獨秀，因為其教義和文化等諸多原因，穆斯林的人口增長率一直名列前茅，而且，以遠超大多數(shù)國家和民族的速度在迅速增長，因此才有了著名的提法——子宮武器。

而且，如今的穆斯林不僅僅分布于中亞、北非、南亞、東南亞等國家，其他國家的穆斯林人口一直在迅猛增長。

例如，被稱之為被認為是東正教基督教國家的俄羅斯，穆斯林人口已經(jīng)擁有近3,000萬。

而曾經(jīng)基督教的中心，如今的歐洲因為大量難民的涌入，穆斯林人口也開始迅猛增長。

例如，如今德國穆斯林超過500萬，法國同樣超過500萬，英國稍好一點，境內(nèi)的穆斯林人口超過400萬。

甚至，就連曾被穆斯林統(tǒng)治超過700年后，又奇跡般的完成了去伊斯蘭化的西班牙，如今也再次涌入了大量穆斯林。如今西班牙穆斯林約有200萬。

如今全世界穆斯林超過17億，全世界各國幾乎都擁有越來越多的穆斯林。然而，有一個發(fā)達國家卻是例外，這個發(fā)達國家就是位于東亞的日本。

日本并非沒有穆斯林，事實上，日本如其他絕大多數(shù)國家一樣，也有伊斯蘭教的蹤影，然而，這個位于太平洋上的島國，卻擁有著幾乎可忽略不計的穆斯林數(shù)量。

日本究竟有多少穆斯林？

根據(jù)日本早稻田大學(xué)教授電田廣文的調(diào)查顯示，如今，日本列島上共生活著來自100多個國家約11萬穆斯林。

這其中，由日本人皈依伊斯蘭的穆斯林約有1萬余人，而這1萬余日本本土的穆斯林，大多數(shù)都是因為結(jié)婚配偶而皈依伊斯蘭教的。

也就是說，日本的11萬穆斯林，絕大多數(shù)都是外國人，這些外國人之中，根據(jù)日本穆斯林簽證種類統(tǒng)計，印度尼西亞、巴基斯坦、孟加拉國、馬來西亞、伊朗和土耳其是日本最主要的穆斯林輸入國。

這些外國穆斯林來日本，絕大多數(shù)都是留學(xué)、投資經(jīng)營、國際業(yè)務(wù)或人文專業(yè)等特長留在日本的。

也就是說，日本雖然也有伊斯蘭教，也有穆斯林，但是，日本本土上億人皈依穆斯林的只有1萬余人，約占日本總?cè)丝诘?/10000，其比例之低，人數(shù)之少，幾乎可忽略不計。

而且，根據(jù)目前日本對于伊斯蘭教的態(tài)度，日本本土穆斯林大幅增長的可能性微乎其微，為什么日本的穆斯林人口這么少呢？

第一，與日本對于移民的堅定態(tài)度有關(guān)。

如今的歐洲為什么被人調(diào)侃為斯坦化？

其核心原因就是，歐洲接納了太多來自于中東地區(qū)的難民。

這些來自于中東的難民，絕大多數(shù)都是信仰伊斯蘭教的穆斯林。這樣一來，他們自然將自己信仰的宗教和文化帶到了歐洲，并導(dǎo)致伊斯蘭教在歐洲的傳播越來越廣，范圍越來越大，

然而，作為一個位于太平洋島上的亞洲國家，日本對于移民的態(tài)度一貫是十分堅定的，堅決反對。

也就是說，雖然日本如今的人口已進入負增長，甚至預(yù)計到2050年，日本人口將跌破1億大關(guān)，但是，日本人從始至終對于移民的態(tài)度都是十分堅定的拒絕。

日本大報《朝日新聞》曾發(fā)布這樣一個調(diào)查，對2400多位日本選民進行是否開放移民政策的調(diào)查后，調(diào)查結(jié)果顯示：超過65%的被調(diào)查者反對更多的移民入境。

而對于日本國內(nèi)有人呼吁適當放開移民政策的倡議，也被在日本擁有極大勢力的右翼及保守勢力罵為賣國行為。

拒絕移民的大量涌入，其實從根本上切斷了日本穆斯林迅猛增長的最關(guān)鍵渠道。

其實，日本對于移民的拒絕不僅僅是對于針對穆斯林，對于其他所有非日本族群都一視同仁。

例如，日本也曾遭遇如今歐美國家共同面臨的困境之一——黑人越來越多且數(shù)量迅猛增長。

90年代時日本涌入數(shù)以萬計的黑人，這些黑人與美國的黑人差不多，給日本社會帶來了不小的問題。

日本對此的解決辦法是：加大排查力度，將非法入境的日本黑人強制遣返，同時，收緊對于黑人的入境管控，取消黑人的居留權(quán)。甚至不惜花錢通過外交方式將黑人遣返，最終使得日本的黑人數(shù)量降低到忽略不計的地步。

日本對于外來移民的排斥幾乎是全方位的。如今的日本的外籍者中，韓國人最多，中國人次之，還有相當一部分的菲律賓人和巴西、秘魯人。然而，這些人即便取得日本國籍，在日本國內(nèi)依然面臨種種潛規(guī)則歧視。

對于同屬東亞、長相完全一致的中國人和韓國人尚且如此，更遑論與日本人長相、信仰截然不同的穆斯林了。

第二，日本的宗教總體而言是一個多神的信仰的宗教，對于完全一神制且排他性極強的伊斯蘭教，認可并不高。

日本的宗教體系總體而言是個混合體，它既有結(jié)合了日本民族傳統(tǒng)的神道教，也有外來，尤其是中國傳進來的佛教，當然，也有自海上而來的基督教等其他宗教。

雖然日本由于近代的歷史原因，瘋狂的迷戀脫歐入亞，似乎將自己打造成黃皮白種人。但骨子里，日本人其實仍是一個東方式的具有混合性和實用性的宗教信仰態(tài)度。

而且，作為很早就完成工業(yè)化的發(fā)達國家，日本擁有頗高的國民教育水準，這使得日本人普遍接受過高等教育，擁有很強的自我認知和思考能力。

也因此，日本人普遍擁有很強的實用主義精神，而這樣的特點，最終造成了日本人對于宗教的態(tài)度，一方面兼容并包，靈活運用：對自己有利的信仰，對自己不利的則排斥，而另一方面，則顯得十分雜亂。

對于完全一神論且排他性極強的伊斯蘭教，日本人認為太過極端：一貫喜歡走極端、不撞南墻不回頭的日本人，也認為這個宗教有點兒太極端了。

第三，因為很早就成為發(fā)達國家，日本對于外來文化，包括外來宗教有著很強的高姿態(tài)。

了解日本人都知道，日本人謙卑的背后，其實是十分狂妄的，對于文化，日本人也是如此，

所以，無論何種先進的文化進入日本，都會被日本根據(jù)本土的情況改造一番，變得不倫不類。

日本人之所以這么做，就是因為日本人堅持的一個觀點，他們認為自己的傳統(tǒng)是最完美的，是也是最有效，最適合日本國情的。

日本人率先成為亞洲第1個列強，則加劇了日本的這種優(yōu)越感，所以，對于日本民族以外的其他亞洲民族，日本有著先天的優(yōu)越感也有著歧視的心態(tài)。

在這種心態(tài)之下，對于同樣誕生自亞洲的伊斯蘭教，日本人先天是有俯瞰，有優(yōu)越感的，自然，也不太愿意俯下身來皈依這個宗教。

第四，日本強烈的憂患意識，使得日本對于伊斯蘭有著很高的警惕。

在歐美的宣傳之下，當然也在諸多事實之下，伊斯蘭教被越來越多的冠以極端的標簽。

而有著極強烈憂患意識的日本，對于穆斯林堅持一神和和排他性，拒不接受日本文化的同化的特性，有著很強的警惕心理。

因此，不僅僅日本民眾的排斥，在國家層面上，日本對于穆斯林的文化也有著很強的抵觸。

例如，日本國內(nèi)幾乎沒有有關(guān)伊斯蘭教的各類書籍，清真寺的建立也被嚴格限制，甚至，連國內(nèi)教育機構(gòu)培訓(xùn)阿拉伯語也被禁止。

種種原因共同作用之下，使得日本的穆斯林數(shù)量幾乎可忽略不計，即便是因為必要的原因來日本的穆斯林，也基本上拿不到日本國籍。