行為主義心理學(xué)流派認(rèn)為，個體的內(nèi)在心理狀態(tài)以及心理過程很難進行具象化的測試，但是可以通過觀察其外顯行為來捕捉他真實的想法。
俗語有言：“三歲看大，七歲看老?！?/span>再結(jié)合行為主義心理學(xué)流派的理論，很大程度上來說，觀察一個人早年間的行為，就能觀察出他的真實心理，同時也能映射出成年后的行為模式。 因此，一個長大后不孝的孩子，在童年時期往往會有相應(yīng)的表現(xiàn)，尤其是這三種，藏得最深，很多父母還以為孩子懂事又聰明。  服從權(quán)威 中國式家庭教育中有一個很突出的特點——權(quán)威與壓迫。 幾千年來的儒學(xué)環(huán)境渲染下，所謂“君君臣臣父父子子”。
任何關(guān)系都有一定的等級劃分，也需要遵循一定的等級觀念。 放諸國家，放諸家庭都是如此，在成百上千的家長眼中，自己的第一位自然是比孩子要高一等， 權(quán)威與壓迫就是親子間地位不平等的表現(xiàn)之一，同時也是家庭教育的主要方式之一。 就像電影《狗十三》里面的父親，女兒的狗丟了，沒想過幫忙尋找，只是用“不過只是一條狗”來回應(yīng)女兒的痛苦，
后來還逼著丟狗女兒去狗肉館吃狗肉，權(quán)威似乎比什么都重要。 一方面來說是因為自己從小生長在這種權(quán)威型的家庭中， 另一方面來說是因為孩子比較年幼，沒有獨立生存的能力必須依附父母， 所以很多父母都采用這種方式來“引導(dǎo)教育”，自然而然就對服從權(quán)威的孩子表示出很大的認(rèn)可和贊賞。
從心理學(xué)角度來說，如果孩子對父母的這種權(quán)威之下的盲目服從是基于恐懼或者缺乏獨立思考的能力，而不是出于真正的尊重和愛， 就代表著孩子一直在自我壓抑。 精神分析心理學(xué)家弗洛伊德（Freud）曾表明，過度的自我壓抑會在一定程度上導(dǎo)致心理上的缺陷，
那么為了平衡心理，緩解壓抑感，孩子成年后可能會離家遠(yuǎn)去，疏遠(yuǎn)父母，用一種冷漠的方式回應(yīng)父母，這就是父母眼中“不孝”的表現(xiàn)之一。 在家庭教育中，所有父母都應(yīng)該懂得用權(quán)威換來的順從，并不值得認(rèn)可， 真正的引導(dǎo)應(yīng)該讓孩子發(fā)自內(nèi)心尊重，并且認(rèn)可你的行為。  處事圓滑 在這個注重人情與禮數(shù)的國度中，一個高情商的孩子對于無數(shù)父母來說都是“夢中情孩”。 這不僅表明了父母的教育方式頗為高明，同時從小便處事圓滑，會讓其他人能更認(rèn)可他在成年以后的發(fā)展?jié)撃堋?/span> 心理學(xué)家卡爾榮格（carl jung）提出的人格面具理論（Theory of personality masks），
指的是個體在不同社交場合會表現(xiàn)出不同現(xiàn)象及戴上不同面具。 這些面具在一定程度上幫助了個體適應(yīng)環(huán)境，獲得認(rèn)同， 但也在一定程度上掩蓋了個體真實的自我，高情商的人往往很善于帶上面具，隱藏真實想法。 高情商的背后往往意味著高洞察力，只有在不安全的環(huán)境中，孩子才會時刻關(guān)注身邊的人與事的狀態(tài)，以便自己隨時做好準(zhǔn)備面對可能出現(xiàn)的風(fēng)險，
其次高情商往往意味著隱藏真實的自我，這說明他不認(rèn)可自己的家庭，也無法感到安全，成年以后也一定會逃離這個環(huán)境。 教育學(xué)家皮亞杰（piaget）提出了兒童認(rèn)知發(fā)展階段理論， 他認(rèn)為，兒童的認(rèn)知發(fā)展階段需要遵循一定的客觀規(guī)律，具有一定的階段性。
在0到11歲之前，孩子一般處于三個階段，按年齡前后劃分為：感覺運動階段（sensorimotor stage），前運算階段（preoperational stage），具體運算階段（Concrete operational stage）。 這三個階段的孩子的思維特點是，思考是直覺型，非邏輯的， 并且思維仍然局限于具體的事物，沒有辦法解決進行抽象思維和假象性推理， 因此，高情商有悖于孩子的認(rèn)知發(fā)展階段。
這種超越年齡的認(rèn)知，必定會伴隨一定的痛苦。 父母會因為孩子的懂事得體，沾沾自喜，殊不知處事過于圓滑，也是“不孝”的開始。  極其優(yōu)秀 一般來說，極其優(yōu)秀又不孝順的孩子往往是這兩種情況： 一是主觀層面：精致利己主義（Sophisticated egoism）。 這個詞出自于北大中文系錢理群教授之口。他們往往很善于用社會體制來達(dá)到自己的目的。
并且道德感不強，漠視他人的情感需求，提倡法無禁止即可為。 這種人小時候往往就是家長口中“別人家的孩子”，成績優(yōu)異，思考問題時面面俱到，深得老師和家長的認(rèn)可，同時也是無數(shù)孩子羨慕的對象。 對于家長來說，這種優(yōu)秀的孩子既省心又省力，無數(shù)家長往往會引以為傲，
這種人一般有著極強的自我驅(qū)動力，對于他們來說，整個社會就是他們平步青云的工具，父母也一樣。 因此，從這個層面來看，優(yōu)秀其實是一件壞事，法無禁止即可，何況這種行為是只能道德審判的不孝。 二是客觀環(huán)境：家庭氛圍差。 其實優(yōu)秀本身不是一種罪過，父母的過度期望和高壓，才是讓孩子不孝的罪魁禍?zhǔn)住?/span> 比如電視劇《小舍得》里面的米桃，這個女孩在學(xué)習(xí)上有著極高的天賦，父母經(jīng)常引以為傲，
但是優(yōu)秀的背后也隱藏著對家長期望的壓力和控訴， 出生在一個過分強調(diào)學(xué)業(yè)成績和個人成就的家庭，是令人窒息的， 對親人的過高期望其實就是對親人之間的情感需求滿足的忽視。 對情感需求的忽視就是人與人之間隔閡的開始，深重的情感鏈接往往建立在情感需求的滿足之上。
如果父母總是過度強調(diào)懲責(zé)忽視人的情感，那么成年以后，孩子自然不需要從你這里獲取一定的情感需求滿足， 你和他的親密程度或許連他的朋友都比不上， 這種教育理念短期來看，適用于世俗成功，長期來看，父母的情感漠視只會親手將孩子送上不孝之路。
總而言之，與其亡羊補牢，不如未雨綢繆， 在教育孩子的過程中，也要時刻自我反省，當(dāng)發(fā)現(xiàn)孩子“脫軌”時，一個積極有效的引導(dǎo)，勝過無數(shù)懊惱。 |
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