來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，據(jù)說(shuō)是孫存周先生的手稿，但不知真假，有緣者可辨別一下。

一．拳中之內(nèi)勁,是將人散亂于外之神氣,用拳中之規(guī)矩,手足身體動(dòng)作,順中用逆,縮回于丹田之內(nèi),與丹田元?dú)庀嘟?自無(wú)而有,自微而著,自虛而實(shí),皆是漸漸積蓄而成.其理無(wú)非動(dòng)中縮勁,使氣合一歸于丹田.以修內(nèi)勁為宗,不求奇異之形.驚人之式,則修習(xí)之法必能簡(jiǎn)約.內(nèi)家明勁.暗勁.化勁隨氣機(jī)飽滿(mǎn)卒級(jí)而上,由公尺勁,進(jìn)而為尺勁,再進(jìn)而為寸勁分勁,周身一氣.是不加力而力自彰的自然之力.

養(yǎng)氣的人擅長(zhǎng)豎勁,因?yàn)闅獬恋阶?一踩地力由脊發(fā),可打雙手勁;練氣的人擅長(zhǎng)橫勁,內(nèi)氣出入丹田,貫通手足,丹田勁就是腰力,腰帶手足合一,就是身力,一搭手身力一橫就可以輕易破開(kāi)對(duì)方的手,滾動(dòng)進(jìn)去力如巨蟒,是因?yàn)槭至共蛔⊙χ?橫勁的好處是大吃小,因?yàn)檠仁执?豎勁的好處是意在先,因?yàn)槟馨l(fā)豎勁,表示氣已沉至足,槍聲一響就可以蹬地跑出,氣若不沉,還須先沉身蓄力方可跑出,用橫勁破勢(shì),是得心應(yīng)手.用豎勁攻敵,是勢(shì)如炮竹.而萬(wàn)一橫勁遇阻,硬行不得,就迂回轉(zhuǎn)圈再進(jìn)橫勁,就又是纏絲勁.

縮谷道使丹田之氣經(jīng)過(guò)聚煉,達(dá)到一定能量,通過(guò)縮谷道,使氣通過(guò)此處,上行于后督脈,過(guò)此關(guān)以便達(dá)到小周天的運(yùn)行,體內(nèi)陰陽(yáng)二氣的和合,產(chǎn)生出內(nèi)勁,此勁發(fā)放出去,似驚雷,威力無(wú)比,卻又不傷肝.提肛幫助腰馬合一,能令全身結(jié)構(gòu)連為一體.同時(shí)也有助于腿部肌肉在馬步時(shí)放松,從而使整個(gè)身體達(dá)到高度警戒和完備的狀態(tài).

入門(mén)以先修外家為尚,此指筋骨肌肉力道勁道之鍛練,有此基礎(chǔ)未來(lái)入了內(nèi)家,先有勁道力氣且外形強(qiáng)健,身手敏捷,奠基之后,猶有內(nèi)功一法,在松靜中求養(yǎng),此時(shí)周身越自然越好,無(wú)拘則自然易入道.直入內(nèi)功者非不可行,只修者非直線成長(zhǎng),其關(guān)卡甚多.故古之學(xué)武者無(wú)論內(nèi)外家都必然先修外功技藝,幾年后再入內(nèi)功,內(nèi)功成熟圓融即是內(nèi)家,茍有道心再參道門(mén).內(nèi)家功夫不一定得有外家硬功練法才能打人,凡認(rèn)為不練硬功不能打人的,均是未得內(nèi)家心法者.

二.走架重心只在一只腳,所有活動(dòng)全由腳底涌泉帶動(dòng),全身全部松掉,此時(shí)是全身舒服暢快,氣機(jī)騰然,做的好時(shí),有時(shí)置身空山靈雨,每腳踩出去有如踏在水中,發(fā)勁全部動(dòng)力,只在腳底涌泉,走化腰胯帶動(dòng),全身放松不施絲毫之力.應(yīng)敵時(shí),敵若推之,則把力量導(dǎo)引道腳底涌泉,如泥牛入海,應(yīng)拳擊腳踢,則迅速欺身向前,如發(fā)箭沖進(jìn)對(duì)方門(mén)戶(hù),在對(duì)方力量還沒(méi)發(fā)出(還在根節(jié))就將對(duì)手發(fā)放出去,如果對(duì)方能守,只要有任何接觸面,即用此接觸面將對(duì)方發(fā)出.重心完全放在一之腳上,左右旋轉(zhuǎn),起落鉆翻,如龍卷風(fēng),如水之漩渦,氣沉入腳涌泉,以重心在左腳為例,身體向下向左鉆下,乃接地之力,身體向右向上,乃吞天之氣,此時(shí)全身力量只放在一只腳底涌泉,故其酸楚無(wú)比,很吃功夫,由于全身松透至極,故打人發(fā)人,如水如風(fēng),無(wú)形無(wú)象,無(wú)有招式,對(duì)手在毫無(wú)感覺(jué)不見(jiàn)招式下,如被風(fēng)刮起,被水沖走.經(jīng)內(nèi)功訓(xùn)練后,走架已不重外形的規(guī)矩,而重內(nèi)在氣機(jī)鼓蕩的感應(yīng).

吸氣入丹田,同時(shí)神貫注氣走滿(mǎn)入全身脹如氣球.蓄存氣不出,神感覺(jué)全身外面皮膚接觸空間之氣流或溫度.吐氣身體感覺(jué)體內(nèi)萎縮向丹田,而氣體由各毛孔泄出.空體無(wú)氣尚未進(jìn)氣,要感覺(jué)體內(nèi)有萬(wàn)千氣流在體內(nèi),亂闖鉆探各部位.不要管呼吸,注意力在呼吸上,其式必空,主要是式要整.

拳術(shù)驚炸力和穿透力基礎(chǔ)都是整勁,練整勁中長(zhǎng)力氣,并非是為了練力氣而去練力氣,為練勁而去練勁,就把勁練拙了,這樣練出來(lái)的勁用處不大.練拳拼命的發(fā)勁,練拳太猛力,容易傷害自己身體,只要一動(dòng)起來(lái)渾身都有那個(gè)意思,就起到作用了.剛勁與用拙力求迅猛是兩碼事,練剛勁也要順乎自然,在輕松.和諧中按照技法要求,逐漸去追求上下內(nèi)外.完整一氣所形成的剛勁.體會(huì)把勁含在身上練拳的感覺(jué).多看孫祿堂先生的照片,多體會(huì)拳中的意和勁.練拳要明拳理和含義,不然和做體操?zèng)]區(qū)別.練內(nèi)家拳可以治好近視眼.

三.一是運(yùn)動(dòng)中的整體力.二是整體爆發(fā)力,即發(fā)力者中心線不位移,而將對(duì)方擊倒或擊出丈外.三是渾圓爆發(fā)力,即含生物電的擊力.這種力在整體爆發(fā)力的基礎(chǔ)上再加上電擊性,專(zhuān)門(mén)擊打?qū)Ψ襟w內(nèi)深處,包括大腦中樞神經(jīng).凡被此力擊打過(guò)的人,當(dāng)即昏懵,如遭電擊,雙頰蒼白,綿軟無(wú)力.交手者,絕大多數(shù)均一個(gè)照面便被擊垮,不能再戰(zhàn).

內(nèi)功最基本的就是根勁和放松:放松之后出根勁,有了根勁更放松.放松只有一個(gè)辦法,就是自信,做自己得心應(yīng)手的事就會(huì)放松.人要是腰腿有力,跳得遠(yuǎn),蹦得高,動(dòng)作快了,別人一拳打來(lái),要躲要打隨心所欲,心情當(dāng)然不緊張了,一放松就解放了腦,人就健康,思想和心態(tài)也變化,內(nèi)功讓人沉著,思維敏捷,用在打斗中遠(yuǎn)比力量更有效,也更可貴.內(nèi)家功夫里"硬碰硬"招法訣竅就是,一定要用上根勁,碰撞時(shí)骨頭一轉(zhuǎn),看是兩個(gè)人碰骨頭,其實(shí)是我小小打了他一下.骨頭一轉(zhuǎn)就把橫向的來(lái)力變成了縱向的力通過(guò)骨架傳走了,縱向承力再大骨頭都不會(huì)斷的.對(duì)方骨頭若是不動(dòng),只有吃打傷了.

腿之根在胯,內(nèi)家高手勁路打通,外形不動(dòng),身勢(shì)一沉腳就上去了,根本不須擺腿加速,力量還大得很.最關(guān)鍵是這種踢腿法,可以近踢身前,遠(yuǎn)踢丈外,任何距離都發(fā)得出勁,讓人無(wú)法阻擋.不懂內(nèi)勁的人發(fā)腿很難用上力,即使有力也只在腿腳最終擺開(kāi)掄圓的時(shí)候,在此之前的一段時(shí)間,對(duì)手膽大的上步一堵就完了.內(nèi)家發(fā)腿在未起腳之前就完成了加速的過(guò)程.想去堵內(nèi)家踢腿的人,再近都正好撞到槍口上.外家拳人才,全靠在實(shí)戰(zhàn)中把勁路打通.實(shí)戰(zhàn)時(shí),心到手不到,天生腰腿有力的人一急就把根勁找到了.根勁打通,手的速度和力量如有神助,干什么都心想事成,功夫上身后,心中不知覺(jué)地生出豪氣,遇事臨敵眼毒神聚.毫不慌亂,每每有英雄之舉.

四.橫勁是一種全體擰轉(zhuǎn)的裹合勁,起手時(shí)有橫,入手時(shí)有橫;身起時(shí)有橫,身落時(shí)還有橫;足進(jìn)時(shí)有橫,足退時(shí)也有橫.周身橫勁為先天之橫,太極稱(chēng)為周身掤勁,練內(nèi)家拳即可得周身一丹田,即周身一太極,可護(hù)體,兼以虛實(shí)虛靈之用,即變成極善沾粘.吞吐以胸腰,進(jìn)退以步,此即善化善護(hù)之功.氣動(dòng)即軔,指相互間之運(yùn)動(dòng),即使不動(dòng),敵人快速打來(lái),碰著身間架骨棱,亦如中鐵骨鐵壁,周身亦如皮革(高者),若以此軔勁拳掌臂足,揮向刺向敵手,稍近即可傷之.絕勁,稱(chēng)為寸勁.抖勁.急剛勁.冷脆勁.絕勁的主要來(lái)源在于龜尾之急劇轉(zhuǎn)抖和丹田之氣的集聚吐發(fā),抖絕在臀.翻浪勁理很簡(jiǎn)單,波浪拍岸的勁力很強(qiáng),但它的勁源并不在其表面,而是起源于大海底部的運(yùn)動(dòng),活躍轉(zhuǎn)化于海洋中層,進(jìn)而作用于表面,其理就在于此.寸勁不只是外家以掌根沉按人傷人,而是以柔掌發(fā)人,已周身整勁且神氣純,能震身猛抖而發(fā)跌人.更上即為分勁,功夫火侯更純故,微顫不見(jiàn)猛烈之形,跌人更妙,故曰沾粘顫.此勁打的是陰陽(yáng)返復(fù)勁,其發(fā)人能讓人雙足同時(shí)離地.抖震勁可在一接手以?xún)?nèi)勁破開(kāi)對(duì)方的手直取要害,而且抖勁還有防守功用可以將來(lái)力滑開(kāi).

內(nèi)家功夫以松柔為本,混身肌肉一緊就松,十秒里有九秒都是松的,如閑庭信步,越戰(zhàn)越勇,打個(gè)通宵都不累.松是很難練的,腰胯上的肌肉,沒(méi)練到時(shí),感覺(jué)不到,怎么能讓它松.脊椎上有很多肌肉,特別是腰下部和髖關(guān)節(jié)附近的肌肉,在練到之前根本不知道他們的存在,練到之后才知道原來(lái)那里也是可以動(dòng)的,而且還力大無(wú)窮,內(nèi)功的力量全是從那幾塊脊椎上來(lái)的.人體是個(gè)大彈簧,就是說(shuō)的那幾塊脊椎上的肌肉.這幾塊骨頭有了開(kāi)合,動(dòng)起來(lái)了,人就能生出膽色,碰著老虎都敢咬一口.

龍形搜骨,發(fā)勁講求骨力,髖部也就是腰椎.骨盆上的肌群丹田.中節(jié)能夠發(fā)力,腰胯關(guān)節(jié)可以開(kāi)合.周身骨架筋經(jīng)貫通,丹田力可以順達(dá)周身各個(gè)部位,沒(méi)有內(nèi)耗,勁路打通.丹田區(qū)域的肌肉,平時(shí)人們根本感覺(jué)不到它們的存在,除非扭傷了腰,但練到之后就會(huì)體會(huì)到人身上這幾個(gè)最死的關(guān)節(jié)里蘊(yùn)含著最強(qiáng)的力量,那是原始的野獸之力.真正的本能之力.虎豹奔襲獵食時(shí)那種驚人的速度.力量和協(xié)調(diào)性,都是從這幾個(gè)部位發(fā)動(dòng)的.有了這種力量作后盾,文人學(xué)士也敢沙場(chǎng)一搏.形意拳講龍虎二氣,這龍跟虎,最強(qiáng)的就是脊椎和腰胯,身上有龍虎之能,膽色怎能不壯.

五.丹田發(fā)力,腹腔隔膜以下.骨盆以上的這個(gè)球狀空腔,得像皮球那么富有彈性(筋膜之功),像鋼球那么堅(jiān)固(骨架之功),所以?xún)?nèi)家一脈,首重丹田開(kāi)合,所謂"一年打死人",就是因?yàn)閺囊婚_(kāi)始就強(qiáng)化訓(xùn)練這個(gè)部位.有丹田之開(kāi)合,才有全身骨節(jié)協(xié)調(diào)一致的開(kāi)合,有了內(nèi)開(kāi)合,才能談到胸背.四肢的外開(kāi)合,沒(méi)有丹田開(kāi)合帶動(dòng)全身內(nèi)變,是無(wú)論如何也做不出滔滔不絕的翻浪力.如果不得法,容易把勁掛到胳膊腿上,不易往內(nèi)里深入.

圈內(nèi)打人,圈外推人,所謂圈內(nèi),即盤(pán)骨發(fā)力范圍,所謂圈外,即盤(pán)骨發(fā)力范圍以外.力量的終極來(lái)源,就是盤(pán)骨,古說(shuō)腰胯只是籠統(tǒng)的講法,實(shí)則只指盤(pán)骨.就是用盤(pán)骨來(lái)打你,這個(gè)部位,一女流只要懂得開(kāi)胯,以盤(pán)骨的收束,開(kāi)張以致旋動(dòng)來(lái)發(fā)力,帶動(dòng)通身骨骼出擊,那么纖纖玉手一掌打死你不奇.盤(pán)骨的發(fā)力,外表上看不到,所以對(duì)手被打得折肢斷臂,仍不知何事.成人的盤(pán)骨,尤其是男人,已經(jīng)硬化,其構(gòu)合縫隙的軟骨,也已鈣化,連成一起,所以成年后才學(xué)太極,不易開(kāi)胯.兩年而能開(kāi)胯,已經(jīng)算快.學(xué)懂用盤(pán)骨運(yùn)動(dòng)來(lái)發(fā)力,還同時(shí)要學(xué)脊骨的節(jié)節(jié)用力,節(jié)節(jié)貫通.由盤(pán)骨帶動(dòng)脊骨,再帶動(dòng)四肢筋骨發(fā)勁.

真正的內(nèi)家發(fā)力,內(nèi)壓集中點(diǎn)在腹部,以髖關(guān)節(jié)帶動(dòng)下半身.腰椎骨節(jié)帶動(dòng)上半身的運(yùn)動(dòng)帶動(dòng)全身的運(yùn)動(dòng).關(guān)鍵在于腹部的摶氣,腰腹肌均衡收緊,內(nèi)壓增大,給腰椎的內(nèi)動(dòng)提供一個(gè)有力的內(nèi)在支撐.尾椎的驚乍,以骨盆為輪,脊椎為軸的發(fā)力,腰.腹.股肌肉搓動(dòng)骨盆,力量沿脊椎上升,傳至兩手.整體的感覺(jué)是勁力從尾錐或是叫襠內(nèi)像龍卷風(fēng)一樣升起來(lái),兩腿的筋被抽緊,兩只腳不得不抓住地,否則就要被這股力量給帶的騰起來(lái).這樣練下去,直到力量大的十趾再也抓不住地為止,就會(huì)出現(xiàn)《神運(yùn)經(jīng)》上的飛騰之功,或叫輕功.像鬼魅一樣飄忽.野獸一樣協(xié)調(diào)的身法.內(nèi)家暗腿就是指開(kāi)發(fā)出這種力量后,貼著地走就是步,腳一離地就是腿,力量來(lái)源于腰際.所以有前輩能做到手足打法互換.但這種用力方式,對(duì)身體的綜合要求極高,首先是周身筋膜(胸背腰腹襠胯)的拉伸量,再有就是骨節(jié)間關(guān)節(jié)囊的韌性強(qiáng)度,要達(dá)到內(nèi)在的骨架貫通.隔膜要下沉,襠胯要上翻,腰椎要拉開(kāi).后倚,形成丹田的中空內(nèi)實(shí),就像兩胯之間夾了一個(gè)充足氣的大皮球,這個(gè)球又抱著肋骨.這樣髖關(guān)節(jié),腰椎的運(yùn)動(dòng)才會(huì)有可支撐,力量才能上肩背,貫四梢,身法運(yùn)動(dòng)才能涵上勁.

招法會(huì)因人而異,不切實(shí)用,故強(qiáng)調(diào)找勁.發(fā)勁,做到自然合諧,才能使外形合順,勁從中來(lái),內(nèi)質(zhì)中和,氣自然生,四肢百骸氣質(zhì)歸一,摒除后天拙力.任何門(mén)派真?zhèn)鞴Ψ蚨际且粴馑?內(nèi)勁所成,此為本.至于應(yīng)用手法,有了完整圓融之內(nèi)勁,簡(jiǎn)單手法即可成極高妙之手法.按規(guī)矩操練,逐步找出上下相隨.內(nèi)外合一的先天真勁.使人身散亂之氣,納入丹田,運(yùn)之周身,成為完整一氣.以身體中心為活動(dòng)起點(diǎn),能使整體力量連貫運(yùn)作,使身體每一部份都擁有整體力量,使對(duì)手與自己身體任何一點(diǎn)接觸,都受到整體力量的反擊.當(dāng)整勁沒(méi)有練到自如的水平時(shí),實(shí)戰(zhàn)時(shí)就要放棄練拳時(shí)練習(xí)整勁的要領(lǐng),怎么好打怎么打.

內(nèi)家高境,周身一如,周身一丹田,周身一太極.勝敗不在招式,只內(nèi)勁飽滿(mǎn)否,問(wèn)都問(wèn)不動(dòng),才算入門(mén).內(nèi)家功夫本一,任何門(mén)派真?zhèn)鞴Ψ?都是一氣所成,內(nèi)勁所成,應(yīng)用手法有了完整圓融之內(nèi)勁,簡(jiǎn)單手法即可成極高妙之手法.內(nèi)勁飽滿(mǎn)圓融故出手變化莫測(cè),形意一動(dòng)即如虎撲羊,一雄獅瞬間撲向鬣狗,一撲及地,鬣狗已頸椎折斷.

六.化槍為拳,人的骨架就是大槍,特別是脊椎,經(jīng)過(guò)內(nèi)功訓(xùn)練,如同白蠟桿般堅(jiān)韌.充滿(mǎn)彈性,腰胯肌肉力在此完成蓄發(fā),轉(zhuǎn)化為高頻殺傷的彈抖力,如同槍法里的絕技金雞亂點(diǎn)頭,腰胯勁傳導(dǎo)到槍頭,化成槍花.但這必須借助大桿的彈性,硬木棍挽不出槍花來(lái).得把從腳底到頭頂心.從腰到手的筋骨結(jié)構(gòu)練的像白蠟桿子,發(fā)勁也是循著槍訣,沾實(shí)始吐力,這才是形意直勁的真意.

附：

孫祿堂先生晚年的照片挺拔如槍桿,有些人總覺(jué)得形意重拳和頻率不能兼顧,是內(nèi)功未到,難得真?zhèn)?雖然腰胯肌肉能使上力,但還有關(guān)節(jié)還在打軟,力量在傳遞過(guò)程中從關(guān)節(jié)漏掉了,發(fā)勁做不到冷彈脆快,只好憋一口氣在胸口或丹田,去掄.推.搡.撞.骨力在實(shí)戰(zhàn)中的運(yùn)用實(shí)際與兵器無(wú)二,這身骨頭就是十八般兵器.形意是槍拳,太極.八卦是刀劍拳,通臂.披掛是鞭子拳.循著用兵器的竅門(mén)去琢磨,各種勁訣就通了.

練拳得抓住核心,抓住骨盆.脊椎來(lái)練,不要管手腳,立丹田.較丹田.翻浪勁.抖絕勁就是從這里面出.天長(zhǎng)日久,脊椎敏感了,就明白什么叫"全身是一條大龍了",也知道什么叫背后敏感了,才能對(duì)敵.骨盆有了感覺(jué),各種丹田功就沒(méi)有奧秘可言了,不過(guò)就是各種腰腹筋肉的鍛煉而已.這兩個(gè)地方出了感覺(jué),就不想掄拳頭了.對(duì)拳里的蹭勁就有了體會(huì),見(jiàn)了人就想往人身上蹭,這就是骨力.

骨勁在身上而不外顯,自身身體既是拳頭,骨架生棱,骨力如刀劍.變化皆在骨架上.形意以槍化拳,槍就是化在了自身的骨架上.純以骨架傳勁走勁.身體骨架即是刀槍劍,是最佳最好的傳勁工具,不是發(fā)勁工具.既然是傳勁,自然是越結(jié)實(shí)越好.骨架結(jié)實(shí)就在一個(gè)整上,全身整合,周身關(guān)節(jié)無(wú)斷之處,一透到地,即是最佳,但凡身上有一處不能松透之處,即不可能有如此之整.真正的整,是周身無(wú)時(shí)無(wú)處不是處在自然的整之狀態(tài),整勁是指由整的架子傳過(guò)來(lái)的勁.最后打成一個(gè)整,打出來(lái)整勁等等說(shuō)法仍然還是在跟自己較勁,全浪費(fèi)在自己身上了.槍"滑"桿"抖"槍之說(shuō),滑者主直勁,勁在脊椎,帶周身直進(jìn).抖者主螺旋轉(zhuǎn)勁,勁在腰胯,帶周身擰轉(zhuǎn).二者相輔相成,缺一不可.直勁者,直進(jìn)也,孫存周前進(jìn)一丈,后退八尺即是如此之功,用以傷人,疾打疾進(jìn),其威可怖.抖者,轉(zhuǎn)勁也.腰胯左轉(zhuǎn)右轉(zhuǎn)不斷相連即成抖.所謂胯骨即是大轉(zhuǎn)子,道理在此.直勁,勁在脊椎,曰龍勁,取"龍形搜骨"之意.抖勁,勁在腰胯,曰虎勁,取虎腰胯之功.

六部劍,顧到上下左右前后,無(wú)劍時(shí)手臂即是劍.手臂一出就要帶鋒,這是骨力透體的一種體現(xiàn).用骨頭打人固然是一種修煉心法,也是一種挨打的感覺(jué),被人拿骨刀捅了似的,這把劍是真劍,六面帶刃,手往那里一擺,六面顧到.不能只會(huì)往前打,左右上下來(lái)了就只會(huì)撥了,上下左右來(lái)了照樣打,走刀劍訣里的削.帶.砍.骨頭是帶刃的,不能只有拳頭有殺傷力,小臂也是武器.手臂是劍,劍刃就是小臂的螺旋,加了螺旋力的小臂打在身上,痛到骨髓.要練出隱藏的劍尖,一遇非常,可以八面出鋒.手臂上不帶鋒,手臂上掛不上勁不行.一開(kāi)始練拳,是手臂掛在身子上,身體是不會(huì)動(dòng)的;后來(lái),是身子掛在手上,手臂小動(dòng),身體大動(dòng).這時(shí)手上才能掛上勁,才能支起三關(guān).但這還不夠.最后渾身通透,無(wú)所謂哪里掛哪里,這才有成.練拳也是要四面八方的練,一個(gè)鉆拳出去,在練的時(shí)候,不是只沖敵人的下巴,全管.這樣才能隨機(jī)應(yīng)變.有的拳師教徒弟,讓他們先傻練著,漸漸有體會(huì)后,教劍法時(shí),再把這個(gè)四維上下的道理點(diǎn)透.

明.暗.化勁

明勁.暗勁.化勁都可以傷人,但形勢(shì)不同,效果有異.真正的以真氣作用發(fā)出的明勁,能使未練過(guò)硬功夫的人也能產(chǎn)生鐵砂掌般的威力.將一塊青磚立于桌面上,用手一揮,上半截粉碎,下半截紋絲不動(dòng).這絕不是本力大的人能夠做得到的.暗勁打人,有滲勁的效果.外面好好的,里面已經(jīng)傷著了,用手按一下西瓜,皮沒(méi)破,瓤全壞了.化勁則能直接傷人氣血.明勁傷人筋骨,暗勁傷人五臟,化勁傷人神氣.也叫氣打,意打,神打.整勁的內(nèi)在基礎(chǔ)是打通任督二脈,暗勁的內(nèi)在基礎(chǔ)是打通帶脈.而化勁的基礎(chǔ)是打通大周天.

明勁易骨,練精化氣.將人身中散亂之氣,收納于丹田之內(nèi),不偏不倚,和而不流,用九要之規(guī)模鍛煉,練至于六陽(yáng)純?nèi)?剛健之至,即拳中上下相連,手足相顧,內(nèi)外如一.明勁練之總以規(guī)矩不可易,身體動(dòng)轉(zhuǎn)要和順而不可乖戾,手足起落要整齊而不可散亂.明勁用法起如鋼銼,落如鉤桿.起如風(fēng),落如箭,打倒還嫌慢,追風(fēng)趕月不放松.足打七分手打三,五行四梢要合全.氣連心意隨時(shí)用,硬打硬進(jìn)無(wú)遮攔.打人如走路,看人如嵩草.

真正練明勁之法,先站三體式片刻乃至半個(gè)時(shí)辰自感神氣圓滿(mǎn),勁力通達(dá),然后開(kāi)架練拳.練時(shí)松中出力,自然舒和,以不憋氣,不使用拙力為要.初習(xí)者更不能求快,應(yīng)一式一式地練,力求步穩(wěn)身正周身不失松和均勻,呼吸不失自然,胸腔不能緊張,發(fā)力要求松緊得當(dāng).而且每次練完后必散步拍打以消火氣.練時(shí)先要松開(kāi)周身,氣沉丹田,不必強(qiáng)求呼吸運(yùn)力之法,以自然為要,一舉一動(dòng)須合乎規(guī)矩,整齊不亂,松肩垂肘,撥頂提肛,虛心實(shí)腹,松腰合胯,動(dòng)作舒展圓活而又不失自然.如此練習(xí)一段時(shí)期,周身自然和順,勁力自然通達(dá).此時(shí)即須在練習(xí)時(shí)意念微注意肘部,動(dòng)作到位后即要根節(jié)松,梢節(jié)緊,以求慢慢將沉墜勁,即爆炸勁練出來(lái).練習(xí)大約一兩年后,即可帶著練明勁,但要注意發(fā)力時(shí)只能發(fā)出四五分勁,慢慢逐漸加大發(fā)勁力度與次數(shù).發(fā)力時(shí)根節(jié)一定要松,中節(jié)一定要沉.墜.裹,松中出力.以柔用剛.以緩用急.這樣練的好處是,較易體會(huì)丹田發(fā)力及勁力的陰陽(yáng)變化,且絕無(wú)周身僵滯,頭暈?zāi)垦?火氣上升之苦.但須注意勁力雖柔,一定要做到松而不懈,和而不流,周身不失中正,姿勢(shì)尤須挺撥,不可軟塌.練明勁為外剛內(nèi)柔,要求外形發(fā)剛勁,內(nèi)意柔和自然.而練柔勁則要在周身和順后逐步做到外形雖柔,內(nèi)意卻是堅(jiān)剛,一舉一動(dòng),圓活而沉實(shí),動(dòng)作到位后,不管發(fā)勁與否,總帶著剛的意識(shí),心中稍微一動(dòng),便從丹田發(fā)抖摟之力.

明勁無(wú)論是在站樁時(shí)還是在走架練勢(shì)中,五指都極力撐開(kāi),掌心勞宮穴的吸力過(guò)大過(guò)實(shí),拇指根部的關(guān)節(jié)向外撐第的勁力極大,因而所體現(xiàn)出來(lái)的勁力,也就勁大力足.僵滯不活.練中要逐步將這種僵力,換為圓活靈巧之勁,松肩,肘尖要下垂,并使前臂中的尺橈二骨蘊(yùn)藏一定的內(nèi)勁,塌腕,勞宮穴宜內(nèi)含,其吸力不可過(guò)實(shí)過(guò)大,要使五指彎曲成弓形,自然地相分伸出,練時(shí)要慢慢,用時(shí)要快要猛.明勁是形意的剛勁不是蠻勁,是"明白"的勁,是懂得的勁,是按規(guī)矩練出的上下相連整齊內(nèi)外如一的勁,久練,自然會(huì)松,松中再出的勁才是真的剛勁,不是有多大勁使多大勁練出來(lái)的才是剛勁.練暗勁化勁后一樣有致命的剛勁,那是極柔后以至在虛無(wú)中發(fā)出的勁.

暗勁易筋練氣化神.拳中所用之勁,是將形氣神合住,兩手往后用力拉回縮力,其意如拔鋼絲.兩手前后用勁:左手往前推,右手往回拉;或右手往前推,左手往回拉,其意如撕絲綿;又如兩手拉硬弓.要用力徐徐拉開(kāi)之意.兩手或右手往外翻橫,左手往里裹勁.或左手往外翻橫,右手往里裹勁,兩手往前推勁,如同推有輪之重物,往前推不動(dòng)之意,又似推動(dòng)而不動(dòng)之意.兩足用力,前足落地時(shí),足根先著地,不可有聲.然后再滿(mǎn)足著地,所用之勁,如同手往前往下按物一般.后足用力蹬勁,如同邁大步過(guò)水溝之意.明勁有聲,暗勁無(wú)聲.練之神氣要舒展而不可拘,運(yùn)用要圓通活潑而不可滯.起似伏龍登天,落如霹雷擊地.起無(wú)形,落無(wú)蹤,起意好似卷地風(fēng).

暗勁是以劈拳來(lái)練的,慢慢的,渾身上下象蟲(chóng)子一樣蠕動(dòng),尤其是丹田的蠕動(dòng).手往回收蓄勁時(shí),全身都松了下來(lái),長(zhǎng)期習(xí)練此式,自然丹田飽滿(mǎn),內(nèi)氣充盈,全身放松.練時(shí)是以死步練習(xí),逐漸過(guò)度到活步.純純粹粹是以丹田元?dú)鈦?lái)催化關(guān)節(jié),發(fā)力等等.一種以前從沒(méi)有過(guò)的內(nèi)勁漸漸在體內(nèi)生長(zhǎng)出來(lái),出拳一點(diǎn)貫性勁也不借用,完全是從后腿蹬起的丹田力氣,與人動(dòng)手一出手,自己覺(jué)得沒(méi)有怎么用力氣,可是對(duì)方卻覺(jué)得受到很大的內(nèi)力沖擊.

化勁即練神還虛洗髄之功夫也.是將暗勁練到至柔至順,謂之柔順之極處,暗勁之終.柔勁之終,是化勁之始.明勁暗勁,亦皆有劃勁.劃勁是兩手出入起落俱短,亦謂短勁.如同手往著墻抓去,往下一劃,手仍回在自己身上來(lái),故謂之劃勁.練化勁者,與前形式無(wú)異,所用之勁不同.所練之時(shí),將手足動(dòng)作,順其前兩步之形式,皆不要用力,并非頑空不用力,周身內(nèi)外,全用真意運(yùn)用耳.手足動(dòng)作所用之力,有而若無(wú),實(shí)而若虛.腹內(nèi)之氣所用亦不著意,亦非不著意,意在積蓄虛靈之神耳.呼吸似有似無(wú).化勁練之周身四肢動(dòng)轉(zhuǎn),起落.進(jìn)退皆不可著力,專(zhuān)以神意運(yùn)用之.雖是神意運(yùn)用,惟形式規(guī)矩仍如前二種.雖然周身動(dòng)轉(zhuǎn)不著力,亦不能全不著力,總在神意之貫通耳.

拳無(wú)拳,意無(wú)意,無(wú)意之中是真意.拳打三節(jié)不見(jiàn)形,如見(jiàn)形影不為能,隨時(shí)而發(fā);一言一默,一舉一動(dòng),行止.坐臥.以致飲食.茶水之間,皆是用;或有人處,或無(wú)人處,無(wú)處不是用,所以無(wú)入而不自得,無(wú)往而不得其道,以致寂然不動(dòng),感而遂通.道藝之用者,心中空空洞洞,不勉而中,不思而得,從容中道,而時(shí)出之.拳無(wú)拳,意無(wú)意,無(wú)意之中是真意.心無(wú)其心,心空也;身無(wú)其身,身空也.忽然有敵人來(lái)?yè)?心中并非有意打他,隨彼意而應(yīng)之.寂然不動(dòng),感而遂通,無(wú)可無(wú)不可.化勁成就的標(biāo)準(zhǔn)是,好象與萬(wàn)事萬(wàn)物都有血緣關(guān)系,有耳聰目明返老還童之效.化勁階段就出了虎豹雷音,這是生命更新的聲音.到了化勁階段,打人也要用浪頭,但浪頭下后繼的勁道無(wú)窮盡,所以變化也無(wú)窮,打人跟變魔術(shù)似的,身形沒(méi)有邊,這是有了神變.

第一層練拳術(shù)之呼吸,將舌卷回,頂住上腭,口似開(kāi)非開(kāi),似合非合,呼吸任其自然,不可著意于呼吸,因手足動(dòng)作合于規(guī)矩,是為調(diào)息之法則,亦即練精化氣之功夫也.第二層著意于丹田之內(nèi)呼吸也.又名胎息.第三層此呼吸雖有而若無(wú),勿忘勿助之意思,即是神化之妙用也.明勁時(shí)呼吸來(lái)往宏大,自己能聽(tīng)到聲音,暗勁呼吸仍然宏大,但已聽(tīng)不到聲音,化勁雖以輕如鵝毛置于鼻端,呼吸出入不有微動(dòng),而做到內(nèi)胎息.

明勁是小學(xué)功夫.進(jìn)退起落,左轉(zhuǎn)右旋,形式有間斷.暗勁是大學(xué)之道.上下相連,手足相顧,內(nèi)外如一,循環(huán)無(wú)端,形式無(wú)有間斷.陰陽(yáng)混成,剛?cè)嵯嗪?內(nèi)外如一,謂之化勁.如此不見(jiàn)而章,不動(dòng)而變,無(wú)為而成,寂然不動(dòng),感而遂通也.拳中內(nèi)外如一之勁用之于敵,當(dāng)剛而剛,當(dāng)柔則柔,飛騰變化,無(wú)入而不自得,無(wú)可無(wú)不可.

耿誠(chéng)信幼年練拳肝火太盛,血?dú)馍跬?往往與人無(wú)故不相和,視同道如仇敵,常常自煩自惱,此身為拙勁所拘,不知自己有多大力量.練初步明勁之功夫四五年之時(shí),自覺(jué)周身之氣質(zhì),腹內(nèi)之性情,與前大不相同,回思昔年所作事,對(duì)于人所發(fā)性情言語(yǔ),時(shí)時(shí)心中甚覺(jué)愧悔.此后習(xí)練暗勁又五六年,身中內(nèi)外之景況,與練明勁之時(shí)又不同.每見(jiàn)同道之人,無(wú)不相合.遇有技術(shù)在我以上者,無(wú)不稱(chēng)揚(yáng)之,此時(shí)自己心中之技術(shù),還有一點(diǎn)吝嗇之心,不肯輕示于人.嗣又遷于化勁,習(xí)之又至五六年功夫,由身體內(nèi)外剛?cè)嵯嗪现畡哦鴿u化至于無(wú),至此方覺(jué)腹內(nèi)空空洞洞.渾渾淪淪,無(wú)形無(wú)象,無(wú)我無(wú)他之境矣.自此方無(wú)有彼此之分,門(mén)戶(hù)之見(jiàn),遇有同道者,無(wú)所不愛(ài).或有練習(xí)未及于道者,無(wú)不憐憫而欲教之.偶遇同道之人相比較者,并無(wú)先存一個(gè)打人之心在內(nèi),所用所發(fā)皆是道理,亦無(wú)入而不自得矣.

易骨,骨髄飽滿(mǎn),骨生棱,常人與之輕觸即如鐵石軔刀痛入骨髄,此腎氣飽滿(mǎn)象,其人內(nèi)勁必暗.必寸微動(dòng)即可摧人;易筋,真?zhèn)鲀?nèi)家者整身以精氣神充滿(mǎn)一身如桶,此為身筋手臂大腿,以精氣充滿(mǎn)整手臂整腿都是無(wú)形之筋,周身如一體之韌,周身精氣充添全角如筋,故曰周身一太極,周身一丹田,其人沾人即跌,周身一如也;洗髄,周身精氣不只充沛更飽滿(mǎn),至無(wú)微不至,其氣滲入骨髄,飽滿(mǎn)骨髄,更飽滿(mǎn)上丹田神室,破初關(guān),過(guò)重關(guān),由拳入道,而有神鬼靈感與超人之身法,騰挪變化,靈知如神,身形如鬼魅.

發(fā)勁

一.發(fā)勁掌心微相前送,人自身被兩力相拉,一力由肩及頂項(xiàng)向上,一力向地下微踩,瞬間己身被內(nèi)氣填充,即丹田氣炸向四肢周身,瞬間腳踩大地,故如大地打人,微顫敵已跌出,因發(fā)勁甚快,手掌尚未有觸敵身感覺(jué),真發(fā)勁?？斓降叱２恢约喝绾蔚?且發(fā)勁者也未感到勁有阻礙,未感受對(duì)方有體重有抗力.周身奇經(jīng)八脈常通之故(普通人是十二經(jīng)脈通,而奇經(jīng)八脈只每?jī)蓵r(shí)辰與十二經(jīng)脈通一穴,小滴涓流之通,而內(nèi)家修者可將八脈氣足通關(guān)而逐漸趨向全通,成洞庭湖(八脈),可傾刻間調(diào)節(jié)長(zhǎng)江水(十二經(jīng)脈),故一但發(fā)勁,豐盈之氣由丹田炸向四肢及周身,故周身澎湃之氣,可傷人可發(fā)人,高手在對(duì)手拳腳攻己身時(shí),吐氣開(kāi)聲,身顫微擰,則對(duì)手自傷或跌.內(nèi)家高手感覺(jué)兩臂是插在丹田,不在肩膀.純厚者既輕靈又猛烈,輕輕用內(nèi)勁一拍,挨者即如同挨猛擊,驚慌不及人已跌出.

勝敵無(wú)絕招,見(jiàn)敵打來(lái),心念一動(dòng),隨式打去,即可成功,乃無(wú)意中抖擻之神威.功夫上了后背才能真發(fā)力,有人來(lái)襲,狗熊蹭癢癢般渾身一顫,對(duì)手就出去了(震倒了).發(fā)勁其實(shí)就是一顫或說(shuō)是一抖,而前提是松,如果松了,勁仍難發(fā)出,要在腰上找毛病,勁要練到背上,試勁的方法:浴后不要擦,用抖勁盡力一抖,看背后的水珠能抖去多少,看那些水珠彈出的力量有多大.整勁試法,身子直立,平伸雙臂與身體成十字型,反臂手心向下,然后坐腕,極力向外撐.然后,可請(qǐng)人猛擊你手掌,你身子飛出,而拳架都不會(huì)散.驚抖力又叫抖翎勁,發(fā)出來(lái)是抖胯關(guān)鍵的一點(diǎn)就在于背勁,背上的出勁,蓄發(fā)在于背,要抖背.近身之后,蓄發(fā)變動(dòng)全部由背上完成,手頭自不必有什么抽撤蓄力,而只管一直壓制著他,而他再怎么控制擠壓你的雙手也沒(méi)關(guān)系,你自管背上一抖,連續(xù)打擊.翻浪勁表現(xiàn)在后背和肩上,驚抖勁表現(xiàn)在腰上,想一下貓.狗下水洗澡上來(lái)后抖掉身上水的動(dòng)作,試著做一下,兩手臂平伸如抱圓柱狀,兩手掌朝前,用腰部急速抖動(dòng),體會(huì)一下是什么感覺(jué).

練拳一驚一乍的不行,動(dòng)手得一驚一乍.動(dòng)手時(shí)講究驚乍打人,一是靠對(duì)手驚起自身,打出本能反應(yīng),二是出手冷脆驚起對(duì)手,一打就是一個(gè)空白,就是說(shuō)打了他,他也不知道怎么打的.練習(xí)吐內(nèi)勁打沙包使沙包不動(dòng)只震動(dòng)懸掛之繩.

二.勝人一靠身步靈活,使彼不能沾已,故能得勢(shì)得機(jī).二靠?jī)?nèi)勁精粹,出手無(wú)式無(wú)拘,故能因敵制敵.內(nèi)家勝人只在一沾之中.倘若不能在一沾之中勝人,便是功夫不濟(jì).每遇勁敵,一沾即發(fā),其勁直透彼之內(nèi)臟,無(wú)論彼是化是打,皆受內(nèi)傷,稱(chēng)為內(nèi)家絕手.內(nèi)勁者,不用意而神自明,不運(yùn)氣而氣自周,不加力而力自彰,所謂應(yīng)物自然,感而遂通.用力淺緩,其應(yīng)之亦柔,發(fā)力深重,其應(yīng)之亦猛,此為內(nèi)勁之性也.實(shí)戰(zhàn)打法,一接手,勁就要入到他體內(nèi),使他回不得手.把人向遠(yuǎn)處發(fā),不過(guò)是玩勁兒而已,能有多少勁兒滲進(jìn)去.

打拳即是練功力,能短勁才能制外家高手.化者須練到沾觸即化打看不到化,圈小至無(wú)圈,實(shí)戰(zhàn)中才能發(fā)揮內(nèi)家之能.內(nèi)家無(wú)論截(形意撞抖震顫搓)順(太極履發(fā))閃(八卦閃抹)三法都不離一沾,只越高者沾之無(wú)形,彷佛閃過(guò)卻攻者已飛跌.形意抖震勁.烈勁.炸勁,初功者身首皆顫,此勁直接施于人身即可殺人.尹氏八卦稱(chēng)干冷勁,太極稱(chēng)冽勁,鶴拳稱(chēng)駿身震身縱身宗勁,心意稱(chēng)戰(zhàn)勁顫勁.無(wú)非沾控間一滑顫即拉回,彷佛無(wú)動(dòng),以極高速之能為,故初者顫腳,二者顫腦,三者顫脊椎,四者顫人神氣氣血.

剛分整拙,柔分真?zhèn)?拙剛易出,練力便可得之.形意初成于剛,剛至貫通則達(dá)柔,真柔者乃是轉(zhuǎn)運(yùn)剛整之勁于周身,求其貫通而不發(fā)也,欲發(fā)則隨時(shí)隨處皆可,故真柔是以剛整為基.剛?cè)峄?jì)可生奇勁.如震抖之勁,即順.截二勁合一所生.震頭即頭昏眼黑.震胸即心顫血亂.震周身即四肢欲散.欲得此勁,第一自身整勁出得要快.第二對(duì)彼之勁聽(tīng)得要靈.第三認(rèn)彼骨縫認(rèn)得要切.用時(shí)先順摧彼勁,即刻以整勁截之.前后只是一瞬,兩手一抖而己.欲震其頭,先要順摧其重心,繼而以截勁向其頸椎骨縫處走.欲震其胸,截勁要走彼腰椎骨縫處.勁打不到彼脊椎骨縫處,震勁不生.順不離其重心,截不離其椎縫.上下一線貫穿,如抖繩子一般.然震勁傷人深矣,可使脊椎骨節(jié)錯(cuò)位,乃至傷中樞神經(jīng),彼即廢矣.

三.高手用勁,不見(jiàn)其形,疾如閃電,一發(fā)即收,一出手必如雷動(dòng)電發(fā),使敵不得盡其守御之.蓄而后發(fā),如閃電一發(fā)即收,一擊即中,中之之頃,疾如掣電.勁之應(yīng)敵如矢之離弦,其著于身如蜻蜓點(diǎn)水,一著即止.若猝不及防而勁至,則應(yīng)以警勁,斂氣竦神,緊以當(dāng)之,震以殺之,行所無(wú)事矣.發(fā)勁時(shí)外示柔軟,內(nèi)涵堅(jiān)剛,足腿用勁,由脊發(fā)出,當(dāng)機(jī)立斷,應(yīng)發(fā)即發(fā),不可遲疑.用勁最難,雖勁大于敵,用而不當(dāng)為敵用,用之過(guò)早,則勁已出而敵未著,過(guò)遲則敵已入而肘不得伸,勁因不得達(dá),皆授人以隙.敵無(wú)論以何手來(lái),吾均宜及身而緊,一緊即發(fā),必使敵手不得抽,而吾手已壓敵境.倘沉之過(guò)下,或起之過(guò)昂,敵人蹈隙最易.手足吞吐之勁必同等,如以五十磅之勁打出,亦以五十磅之勁收回,吞吐勁不相等,病在遲緩,故敵人得接其手而還擊之.快由于有勁,無(wú)勁必不能快,吞吐之勁相等,則無(wú)留頓不收之弊,敵非但不能接,且受傷尚不知手之來(lái)路,故臨敵萬(wàn)不可接人手.

放松是發(fā)勁的前提,極柔軟后能極堅(jiān)剛,只有做到充分的放松,去掉全身之僵勁,才能夠發(fā)出完整一氣的彈抖勁.全身骨節(jié)松開(kāi)肌肉松弛,最大限度地減少對(duì)抗肌的用力,使力不至于在中途被對(duì)抗肌的緊張用力而消耗減弱,使周身之力能夠在一瞬間達(dá)到著力點(diǎn),也就是集全身之力于一個(gè)力點(diǎn)上.肌肉緊張用力的時(shí)間要短,要在發(fā)力到落點(diǎn)的一瞬間高度緊張,而后再迅速放松,發(fā)勁時(shí)肌肉緊張的時(shí)間越短,力到落點(diǎn)的速度就越快,威力也越大.要想打好彈抖力,關(guān)鍵是腰襠勁的配合,發(fā)勁時(shí)要轉(zhuǎn)腰扣襠,腰部旋轉(zhuǎn),襠勁扣住,可使動(dòng)作快猛迅疾,力達(dá)梢節(jié).練習(xí)螺旋勁,要以身體中心為軸,在發(fā)勁時(shí)身體迅速向一側(cè)轉(zhuǎn)動(dòng),產(chǎn)生離心力.對(duì)稱(chēng)發(fā)力,不至于出現(xiàn)發(fā)力落空而失重的現(xiàn)象,以保持自身的中心平衡.

衡量一個(gè)拳手發(fā)勁的質(zhì)量,勁要從足下發(fā)出,勁不生于根就好象是無(wú)源之水,沒(méi)有叫的蹬地反彈,就不會(huì)有節(jié)節(jié)貫穿的推動(dòng)力,也不會(huì)發(fā)出威力強(qiáng)大的整體勁;有腰襠的彈抖旋轉(zhuǎn)力,在放松的基礎(chǔ)上,快速的轉(zhuǎn)腰扣襠就會(huì)產(chǎn)生周身一體的彈抖力.有落點(diǎn)勁將周身之力集中發(fā)出于一個(gè)著力點(diǎn),如只是周身彈抖而勁無(wú)落點(diǎn),沒(méi)有穿透力,就等于華而不實(shí),看似很厲害卻沒(méi)有殺傷力.

四.用勁總以中線重心不失,周身光線不斷為樞紐.出手恍如蛇吸食,打人猶如震地雷.求勁之法,慢優(yōu)于快,緩勝于急,而尤以不用拙力為最妙,蓋運(yùn)動(dòng)之時(shí),須使全體之關(guān)節(jié)任其自然,不稍有淤滯之處,骨須靈活,筋須伸展,內(nèi)須舒放.平時(shí)練習(xí),三尺以外七尺以?xún)?nèi),如臨大敵之象,交手時(shí)有人若無(wú)人之境.頸要豎起,自頭至足一氣相貫.拳由心窩去,發(fā)向鼻尖前.鼻為中央之土,萬(wàn)物產(chǎn)生之源,沖開(kāi)中央全體皆糜.

發(fā)勁時(shí)必須放松,注意力要集中,精神要振作,要把發(fā)勁意念集中在目標(biāo)后方.勁發(fā)自于軀體,不要有預(yù)兆,要提高軀體的鼓蕩頻率.振幅.必須學(xué)會(huì)利用自身重力.物體慣性提高動(dòng)作速度.學(xué)會(huì)擰腰轉(zhuǎn)胯打出全身之力,擊中目標(biāo)前一瞬迅速翻擰,打出脆勁,擊中目標(biāo)時(shí)全身肌肉突然緊張打出撞勁.既要練習(xí)發(fā)短勁打出震撞之力,又要學(xué)會(huì)發(fā)長(zhǎng)勁,發(fā)出長(zhǎng)勁后,立即順勢(shì)帶動(dòng)身形步法作適當(dāng)調(diào)整,使發(fā)勁自始至終保持平衡.不要在疲勞的時(shí)候練習(xí)發(fā)勁,要切記有勁.練勁.長(zhǎng)勁,在保證動(dòng)作速度的情況下進(jìn)行力量練習(xí),并確保動(dòng)作的末速度最快.連續(xù)發(fā)勁時(shí),不要平均使用力量,要使發(fā)勁具有一定的節(jié)奏.要重視反應(yīng)速度.發(fā)招速度的練習(xí).重視身體的柔韌性練習(xí).

對(duì)于初學(xué)者練習(xí)發(fā)力,最先不可能通過(guò)放松來(lái)明白發(fā)力,而是要用全副力氣來(lái)發(fā)力,要有每發(fā)一拳既把人體打穿的強(qiáng)烈意識(shí),因發(fā)力配合開(kāi)合呼吸所以不會(huì)傷身,只有把力量打出來(lái)了,才談得上放松發(fā)力,之后才談得上摸索誘發(fā)點(diǎn).只管放力去打.輕輕松松的把最大的力量釋放出來(lái),形成良好的動(dòng)力定型.拙力盡去后,不用力還要把拳打出去,打法盡在一個(gè)賴(lài)字,就是整體賴(lài)在別人身上,注意此時(shí)身上的筋骨必須已經(jīng)完全舒展開(kāi)了,把這股賴(lài)勁練成自然,練出速度,到這步支頂力和撐抱力可說(shuō)已有小成,隨隨便便放在人身上就是一個(gè)整體,你要用拳打,一拳就可以把人放翻,一個(gè)趟步就可以把人趟起來(lái),因?yàn)閷?duì)方要用局部受你的整體力.拳的根本是"舌頂上鄂,提肛,氣降丹田",沒(méi)有這個(gè),練拳等于瞎跑趟,較上丹田有立竿見(jiàn)影之效,動(dòng)手能增兩百斤力氣,不較丹田,比武要尋思怎么動(dòng)勁,而較上丹田,不知不覺(jué)就動(dòng)上了勁.

五.人的先天之力有大有小,力氣大的打力氣小的是自然規(guī)律.但武術(shù)修煉的是力的質(zhì)量.如果一拳可以打出周身的力量,那么這是整體力.力氣越大的人整體力肯定大.但是練到了周身一體,身體一顫即可傷人,這種力方可稱(chēng)為內(nèi)勁,練到了這個(gè)層次,力氣大和小已經(jīng)無(wú)所謂了,因?yàn)檫@么高頻的力打在誰(shuí)身上都受不了,內(nèi)勁表現(xiàn)并不光就體現(xiàn)在殺傷力上.內(nèi)家拳練的是全面的功夫,空有一擊必殺的能力,打不到人家身上也是白搭,所以練拳要練身步法,不但要練快,也要練準(zhǔn),進(jìn)步和落步都要又快又準(zhǔn),才能奪對(duì)方的機(jī)勢(shì),高手相爭(zhēng),勝負(fù)立判,靠的就是身步法的極其靈巧和一觸即發(fā)的勁力.

形意拳發(fā)勁稱(chēng)之謂抖絕勁,務(wù)要全身放松,身體高度的協(xié)調(diào)統(tǒng)一,全身的勁力集中一處的整撼力,也稱(chēng)暴發(fā)力,參考觀察騾馬干完活打滾后混身一抖的勁力.形意發(fā)力時(shí),肌肉是由松到緊的,好似全身的散勁頃刻間聚于一點(diǎn),這一點(diǎn)可以是拳,也可以是全身的任何部位.開(kāi)始時(shí)勁是聚不起來(lái)的,隨著練習(xí)的過(guò)程,勁會(huì)逐漸好起來(lái),松為了速度,緊為了整勁.先松后緊,運(yùn)動(dòng)過(guò)程中松,發(fā)力瞬間是緊,隨之而松.一張一弛.

將丹田的鼓蕩之力,腰胯的抖擻之力,和肩背的翻浪之力合而為一,形成冷.彈.脆.快的抖炸之力,沿自身骨架勁路滲入對(duì)方體內(nèi).動(dòng)作幅度很小,外形上只是機(jī)靈一顫.將這種零距離發(fā)勁做到隨心所欲,才能談到在實(shí)戰(zhàn)中自由運(yùn)用粘.連.綿.隨.牽.捺.逼.吸等內(nèi)家勁訣.在吸氣.呼氣.閉氣三種狀態(tài)下皆可發(fā)勁,所發(fā)之勁才是五臟之力.形意發(fā)力勁長(zhǎng),平時(shí)練拳就要將勁往遠(yuǎn)放.形意之打人以崩拳最有名,不管單崩或雙崩都如坦克車(chē)撞人,故形意之拳極實(shí)非抽擊,快如冬天打冷戰(zhàn)(抖顫),能整能沉打人非抽彈擊而是捅.崩.撞.打,打人成飛.發(fā)勁是利用呼吸,然后用神.用意.用氣將勁打出去,可使對(duì)方如觸電樣跳出.這種勁打出去,會(huì)使人嚇一跳,而有驚心動(dòng)魄之感.

六.力源于脊骨之內(nèi),正直不偏,而中正安舒,如脊骨不能中定垂直,勁發(fā)時(shí)不能由內(nèi)及外.一只猴子豎蹲不動(dòng)時(shí)其形較短小,但身一縱幾乎長(zhǎng)大了一倍.戴氏拳以"蹲候樁"作為入門(mén),其形簡(jiǎn)意深已顯而易見(jiàn).蛇之折.魚(yú)之游.獸之搏.禽之撲.百獸萬(wàn)物之運(yùn)動(dòng).力量均源于脊骨之開(kāi)合.如在水中抓住魚(yú),剛離水面它便會(huì)猛然扭動(dòng)背脊,脫手而去.一個(gè)壯漢不一定能抓牢一條魚(yú).魚(yú)也是脊骨發(fā)力.魚(yú)被釣上來(lái)的時(shí)候那驚恐與疼痛時(shí)所翻滾的動(dòng)作就是進(jìn)身時(shí)的身法.當(dāng)達(dá)到八十公里時(shí)速一個(gè)緊急剎車(chē),那就是進(jìn)身發(fā)勁的感覺(jué)了.舍卻丹田而主動(dòng)去鍛煉脊骨.腰椎,腰椎一動(dòng)丹田自然會(huì)內(nèi)動(dòng)潛轉(zhuǎn).脊骨.腰椎提放卷縱扭轉(zhuǎn)開(kāi)合;以五節(jié)腰椎內(nèi)部的驚炸彈攔勁彈抖起四梢之力;以腰椎提起的重力砸向?qū)Ψ降闹匦膶?shí)點(diǎn),輕易的將對(duì)方擊出,真功夫在能否以脊骨的提縱展落去撞擊對(duì)方整體重心.如對(duì)方對(duì)你面部突然擊出一拳,你隨意探手一接,對(duì)方能否旋轉(zhuǎn)著栽出去,如果不能就證明你對(duì)脊椎的內(nèi)轉(zhuǎn)發(fā)力還沒(méi)有真正掌握,不能有效的利用脊骨旋轉(zhuǎn)起落之內(nèi)勁去切削對(duì)方的重心.任何動(dòng)物發(fā)力時(shí),都是在腰.如貓捕鼠.虎發(fā)威,都是將腰后坐而弓,借彈勁猛力而出.脊骨與后腿成一直線,發(fā)之才能有力.膝不能超腳尖,鼻尖不能超膝尖,超此三尖即失重心,便受人制.

拳起的時(shí)候,身體要落,你拳落的時(shí)候,身體要起,這個(gè)是起落,這樣的起落是無(wú)窮盡的,而拳起身起,表面上看,是把腳上的勁蹬到手上了,但是你這個(gè)力發(fā)的過(guò)火了,這樣就形成了一個(gè)發(fā)力,然后蓄力,再發(fā)力的過(guò)程,而拳起身落,拳落身起的起落,實(shí)際上你發(fā)力的同時(shí),就蓄了力,可以發(fā)力發(fā)力再發(fā)力,是真正的炸力無(wú)斷續(xù).內(nèi)家最講究的就是吐納,寸勁,出處輕靈,出擊精準(zhǔn),要打準(zhǔn)點(diǎn)用長(zhǎng)勁不太容易做到,長(zhǎng)勁猛但鹵鈍,要打一個(gè)面可以,要打一個(gè)定點(diǎn)比較難控制.而寸勁講究一個(gè)松字,在到達(dá)目標(biāo)點(diǎn)前一瞬間才緊繃筋骨,打完又立刻將筋肉松弛,以待機(jī)再度張弓疾射.一般習(xí)內(nèi)家拳者,以肚皮的縮鼓為鼓蕩,為丹田力,其實(shí)正犯了努力努氣之病,以腹部肌肉的局部用力推動(dòng)全身撞人掄人而已,看似威猛,但必須距離才能發(fā)揮,一旦被對(duì)方頂死,必須調(diào)整才能二次發(fā)勁.

真正的松沉是一搭手就有一種直入骨髓的感覺(jué),在松沉狀態(tài)下發(fā)出的力,是相當(dāng)厲害,把人打飛輕而易舉.打拳要松柔和,心態(tài)也要柔和,慢慢的就可以把拳打得勁連.還有一種感覺(jué)就是自然,內(nèi)家拳是相當(dāng)自然的,這樣練的拳才對(duì),而且用時(shí)不思而然.力往身回縮,手腳上感覺(jué)輕靈,并不是求松,自然的放松.行拳由身體蠕動(dòng),這種蠕動(dòng)需用意去領(lǐng).行拳感覺(jué)自己像練瑜珈,手腳雖然輕靈,但所用的是根節(jié)力,別人感吃不消,只是輕輕的動(dòng),發(fā)勁只是一爆,消解別人的力,不需用招式,只用身體的開(kāi)合(陰陽(yáng)互換).

七.內(nèi)家工夫不到家即是形打,重外勁重體能重技法,全身伸縮束展以助勁力,借身體全勢(shì)之縮伸,摧進(jìn)內(nèi)臟神經(jīng)結(jié)實(shí)摧打傷人,此是形之勁打,河南心意之外形是典型內(nèi)家形打,氣力身形并摧,外形極猛烈驚人.功夫上身后一點(diǎn)濁力都不須使,也無(wú)須再考慮攻防招式,自然會(huì)恰到好處,自然控之勝之.自由進(jìn)退中,只要如小兒、女人怕人打到頭臉般的遮一下,沾粘控已可自然完成,敵已落于掌控中,或跌或倒地或扭曲如包粽.沾一聽(tīng)二順勢(shì)擊發(fā)是三,高者一二三合一,如龍卷入,如水注入,顧打合一.沾粘控之利害在周身能以寸勁擊人.

拳勁之發(fā)放,在貼身靠打,節(jié)節(jié)貫穿,如長(zhǎng)江之浪,一波而三疊.即以手粘住沾實(shí)發(fā)力,意念深透,勁力不絕.招法練時(shí)要開(kāi)闊博大,方有氣象萬(wàn)千之象;用之時(shí)則短馬貼身,在實(shí)戰(zhàn)中捶練;而勁力的運(yùn)用和完整的勁道,則在單操空試中求得.下功夫練好拳架樁功,使內(nèi)勁和動(dòng)作融合起來(lái),氣力合一,這樣練下去,定能不期然而然.

太極走粘勁,松胸腹以吞吐;形意走推勁,合手足以截撞;通背走鞭勁,順腰臂以摔拍;攔手走炸勁,抽肩胯以穿彈.與人對(duì)敵,若發(fā)現(xiàn)對(duì)手中軸堅(jiān)固如山,又游動(dòng)如莽時(shí),那便是刀背勁.與人對(duì)敵,若發(fā)現(xiàn)對(duì)手沉拔自如,拎稱(chēng)灑脫,吞吐無(wú)常,那便是劍指勁.以徒手扶劍的意識(shí)行功走架,便會(huì)練就飄逸的"劍指勁".習(xí)拳者,只有領(lǐng)悟了拳中的刀劍棍棒味后,才稱(chēng)得上"懂勁".練了劍架以后,發(fā)勁成一線直透對(duì)方臟腑。