前天我曾對中學(xué)生諸君講過一次話，題目是“閱讀什么”。今天所講的，可以說是前回的連續(xù)題目，是“怎樣閱讀”。前回講“閱讀什么”，是閱讀的種類，今天講“怎樣閱讀”，是閱讀的方法。

“怎樣閱讀”和“閱讀什么”一樣，也是一個老問題，從來已有許多人對于這問題說過種種的話。我今天所講的也并無前人所沒有發(fā)表過的新意見、新方法，今天的話是對中學(xué)生諸君講的，我只希望我的話能適合于中學(xué)生諸君就是了。

我在前回講“閱讀什么”的時候，曾經(jīng)把閱讀的范圍劃成三個方面：第一是關(guān)于職務(wù)的書，第二是參考的書，第三是趣味或修養(yǎng)的書。中學(xué)生的職務(wù)在學(xué)習(xí)，中學(xué)校的課程，中學(xué)校的各科教科書屬于第一類；學(xué)習(xí)功課的時候須有別的書籍做參考，這些參考書屬于第二類；在課外選擇些合乎自己個人趣味或有關(guān)修養(yǎng)的書來閱讀，這是第三類。今天講“怎樣閱讀”，也仍想依據(jù)這三個方面來說。

先講第一類關(guān)于諸君職務(wù)的書，就是教科書。擺在諸君案頭的教科書有兩種性質(zhì)可分，一種是有嚴(yán)密的系統(tǒng)的，一種是沒有嚴(yán)密的系統(tǒng)的。如算學(xué)、理化、地理、歷史、植物、動物等科的書，都有一定的章節(jié)，一定的前后次序，這是有系統(tǒng)的。如國文讀本，英文讀本，就定不出嚴(yán)密的系統(tǒng)，一篇韓愈的《原道》可以收在初中國文第一冊，也可以收在高中國文第二冊；一篇富蘭克林的傳記，可以擺在初中英文第三冊，也可以擺在高中英文第二冊。諸君如果是對于自己所用著的教科書留心的，想來早已知道這情形。這情形并不是偶然的，可以說和學(xué)科的性質(zhì)有關(guān)。有嚴(yán)密的系統(tǒng)的是屬于一般的所謂科學(xué)，像國文、英文之類是專以語言文字為對象的，除文法、修辭教科書外，一般所謂讀本、教本，都是用來做模范做練習(xí)的工具的東西，所以本身沒有嚴(yán)密的系統(tǒng)。教科書既然有這兩種分別，閱讀的方法就也應(yīng)該有不同的地方。

如果把閱讀分開來說，一般科學(xué)的教科書應(yīng)該偏重于閱，語言文字的教科書應(yīng)該偏重在讀。

一般科學(xué)的教科書雖也用了文字寫著，但我們學(xué)習(xí)的目標(biāo)并不在文字上，譬如說，我們學(xué)地理、學(xué)化學(xué)，所當(dāng)注意的是地理、化學(xué)書上所記著的事項(xiàng)本身，這些事項(xiàng)除圖表外還用文字記著，但我們不必專從文字上記憶揣摩，只要從文字去求得內(nèi)容就夠了。至于語言文字的學(xué)科就不同，我們在國文教科書里讀到一篇文章——假定是韓愈的《畫記》，這時我們不但該知道韓愈這個人，理解這篇《畫記》的內(nèi)容，還該有別的目標(biāo)，如文章的結(jié)構(gòu)、詞句的式樣、描寫表現(xiàn)的方法等等，都得加以研究。如果讀韓愈的《畫記》，只知道當(dāng)時曾有過這樣的畫，韓愈曾寫過這樣的一篇文章，那就等于不曾把這篇文章當(dāng)做國文功課學(xué)習(xí)過。我們又在英文教科書里讀華盛頓砍櫻桃樹的故事，目的并不在想知道華盛頓為什么砍櫻桃樹，砍了櫻桃樹后來怎樣，乃是要把這故事當(dāng)做學(xué)習(xí)英文的材料，收得英文上種種的法則。

所以閱讀兩個字不妨分開來用，一般科學(xué)的教科書應(yīng)懂它的內(nèi)容，不必從文字上去瞎費(fèi)力，只要好好地閱就行，像國文、英文兩門是語言文字的功課，應(yīng)在形式上多用力，只閱不夠，該好好地讀。

不論是閱還是讀，對于教科書該毫不放松，因?yàn)檫@是正式功課，是諸君職務(wù)上的工作。有疑難，得去翻字典；有問題，得去查書。這就是所謂參考了。參考書是為用功的人預(yù)備的，因?yàn)橐獏⒖枷鹊糜袇⒖嫉捻?xiàng)目或問題，這些項(xiàng)目或問題，要閱讀認(rèn)真的人才會從各方面發(fā)現(xiàn)。這理由我在前回已經(jīng)講過，諸君聽過的想尚還能記憶，不多說了?，F(xiàn)在讓我來說些閱讀參考書的時候該注意的事情。

第一，我勸諸君暫時認(rèn)定參考的范圍，不要把自己所要參考的項(xiàng)目或問題拋荒。我們查字典，大概把所要查的字或典故查出了就滿足，不會再分心在字典上的。可是如果是字典以外的參考書，一不小心，往往有輾轉(zhuǎn)跑遠(yuǎn)的事情。舉例來說，你讀《桃花源記》，為了“烏托邦思想”的一個項(xiàng)目，去把馬列斯的《理想鄉(xiāng)消息》來做參考書讀，是對的，但你得暫時記住，你所要參考的是“烏托邦思想”，不是別的項(xiàng)目。你不要因讀了馬列斯的這部《理想鄉(xiāng)消息》就把心分到很遠(yuǎn)的地方去。馬列斯是主張美術(shù)的，是社會思想家，你如果不留意，也許會把所讀的《桃花源記》忘掉，在社會思想、美術(shù)等等的念頭上打圈子，從甲方面轉(zhuǎn)到乙方面，再從乙方面轉(zhuǎn)到丙方面，結(jié)果會弄得頭腦雜亂無章。我們和朋友談話的時候，常有把話頭遠(yuǎn)遠(yuǎn)地扯開去，忘記方才所談的是什么的。這和因?yàn)榭磪⒖紩驯緛淼念}目拋荒，情形很相像。懂得談話方法的人，碰到這種情形常會提醒對方把話說回來，回到所要談的事情上去?？磪⒖紩臅r候，也該有同樣的主意，和自己所想?yún)⒖嫉念}目無直接關(guān)系的方面，不該去多分心。

第二，是勸諸君乘參考之便，留意一般書籍的性質(zhì)和內(nèi)容大略。除了查檢字典和翻閱雜志上的單篇文字以外，所謂參考書者，普通都是一部一部的獨(dú)立的書籍。一部書有一部書的性質(zhì)、內(nèi)容和組織式樣，你為了參考，既有機(jī)會去見到某一部書，乘便把這一部書的情形知道一些，是并不費(fèi)事的。諸君在中學(xué)里有種種規(guī)定要做的工作，課外讀書的時間很少，有些書在常識上、將來應(yīng)用上卻非知道不可，例如，我們在中學(xué)校里不讀《二十五史》《十三經(jīng)》，但《二十五史》《十三經(jīng)》是怎樣的東西，卻是該知道的常識。我們不做基督教徒，不必讀圣書，但《新約》和《舊約》的大略內(nèi)容，卻是該知道的常識。如果你讀歷史課，對于“漢武帝擴(kuò)展疆土”的題目，想知道得詳細(xì)一點(diǎn)，去翻《史記》或是《漢書》，這時候你大概會先翻目錄吧；你翻目錄．一定會見到“本紀(jì)”“列傳”“表”“志”或“書”等等的名目，這就是《史記》或《漢書》的組織構(gòu)造。你讀了里面的《漢武帝本紀(jì)》一篇，或全篇里的幾段，再把這些目錄看過，你就算是對于《史記》或《漢書》發(fā)生過關(guān)系，《史記》《漢書》是怎樣的書，你可懂得大概了。再舉一個例來說，你從植物學(xué)或動物學(xué)教師口里聽到“進(jìn)化論”的話，你如果想對這題目多知道些詳細(xì)情形，你可到圖書館去找書來看。假定你找到了一本陳兼善著的《進(jìn)化論綱要》，你可先閱序文，看這部書是講什么方面的，再查目錄，看里面有些什么項(xiàng)目。你目前所參考的也許只是其中一節(jié)或一章，但這全書的概括知識，于你是很有用處的。你能隨時留心，一年之中，可以收得許多書籍的概括的大略知識，久而久之，你就知道哪些書里有些什么東西，要查哪些事項(xiàng)，該去找什么書，翻檢起來，非常便利。

以上所說的是關(guān)于參考書的話。參考書因參考的題目隨時決定，閱讀參考書的時候，要顧到自己所參考的題目，勿使題目拋荒，還要把那部書的序文、目錄留心一下，記個大略情形，預(yù)備將來的翻檢便利。

以下應(yīng)該講的是趣味修養(yǎng)的書，這類的書，我在上回曾經(jīng)講過，種數(shù)不必多，選擇要精。一種書可以只管讀，讀到厭倦才止。這類的書，也該盡量地利用參考書。例如：你現(xiàn)在正讀著杜甫的詩集，那么有時候你得翻翻杜甫的傳記、年譜以及別人詩話中對于杜詩的評語等等的書。你如果正讀著王陽明的《傳習(xí)錄》，你得翻翻王陽明的集子、他的傳記以及后人關(guān)于程、朱、陸、王的論爭的著作。把自己正在讀著的書做中心，再用別的書來做幫助，這樣，才能使你讀著的書更明白，更切實(shí)有味，不至于犯淺陋的毛病。

上面所講的是三種書的閱讀方法。

關(guān)于閱讀兩個字的本身，尚有幾點(diǎn)想說說。我方才曾把教科書分為兩種性質(zhì)，一種是屬于一般的科學(xué)的，有嚴(yán)密的系統(tǒng)，一種是屬于語言文字的，沒有嚴(yán)密的系統(tǒng)。我又曾說過，屬于一般科學(xué)的該偏重在閱，屬于語言文字的，只閱不夠，該偏重在讀?，F(xiàn)在讓我再進(jìn)一步來說，凡是書都是用語言文字寫成的，照普通的情形看來，一部書可以含有兩種性質(zhì)：書本身有著內(nèi)容，內(nèi)容上自有系統(tǒng)可尋，性質(zhì)屬于一般科學(xué)；書是用語言文字寫著的，從形式上去推究，就屬于語言文字了。一部《史記》，從其內(nèi)容說是歷史，但是也可以選出一篇來當(dāng)做國文科教材。諸君所用的算學(xué)教科書，當(dāng)然是屬于科學(xué)一類的，但就語言文字看，也未始不可為寫作上的參考模范。算學(xué)書里的文章，樸實(shí)正確，秩序非常完整，實(shí)是學(xué)術(shù)文的好模樣。這樣看來，任何書籍都可有兩種說法，如果就內(nèi)容說，只閱可以了，如果當(dāng)做語言文字來看，那么非讀不可。

這次播音，教育部托我擔(dān)任的是中學(xué)國語科的講話，我把我的講話限在閱讀方面。我所講的只是一般的閱讀情形，并未曾專就國語一科講話。諸君聽了也許會說我的講話不合教育部所定的范圍條件吧。我得聲明，我不承認(rèn)有許多獨(dú)立存在的所謂國語科的書籍，書籍之中除了極少數(shù)的文法、修辭等類以外，都可以是不屬于國語科的。我們能說《論語》《孟子》《莊子》《左傳》是國語嗎？能說《紅樓夢》《水滸傳》《三國演義》也是國語嗎？  

可是如果從形式上著眼，當(dāng)做語言文字來研究，那就沒有一種不是國語科的材料，不但《論語》《孟子》《莊子》《左傳》是國語，《紅樓夢》《水滸傳》《三國演義》也是國語，諸君的物理教科書、植物教科書也是國語，甚至于張三的賣田契、李四的家信也是國語了。我以為所謂國語科，就是學(xué)習(xí)語言文字的一種功課；把本來用語言文字寫著的東西，當(dāng)做語言文字來研究，來學(xué)習(xí)，就是國語科的任務(wù)。所以我只講一般的閱讀，不把國語科特別提出。這層要請諸位注意。

把任何的書，從語言文字上著眼去學(xué)習(xí)研究，這種閱讀，可以說是屬于國語科的工作。閱讀通常可分為兩種，一是略讀，一是精讀。略讀的目的在理解，在收得內(nèi)容；精讀的目的在揣摩，在鑒賞。我以為要研究語言文字的法則，該注重于精讀。分量不必多，要精細(xì)地讀，好比臨帖，我們臨某種帖，目的在筆意相合，寫字得它的神氣，并不在乎抄錄它的文字。假定這部帖里共有1000個字，我們與其每日瞎抄一遍，全體寫1000個字，倒不如揀選10個或20個有變化的有趣味的字，每字好好地臨幾遍，來得有效。諸君讀小說，假定是茅盾的《子夜》，如果當(dāng)做語言文字學(xué)習(xí)的話，所當(dāng)注意的不該單是書里的故事，對于書里面的人物描寫、敘事的方法、結(jié)構(gòu)照應(yīng)以及用辭、造句等等該大加注意。諸君讀詩歌，假定是徐志摩的詩集，如果當(dāng)語言文字學(xué)習(xí)的話不但該注意詩里的大意，還該留心它的造句、用韻、音節(jié)以及表現(xiàn)、想象、對仗、風(fēng)格等等的方面。語言文字上的變化技巧，其實(shí)并不十分多的，只要能留心，在小部分里也大概可以看得出來。假定一部書有500頁，每一頁有1000個字，如果第一頁你能看得懂，那么我敢保證，你是能把全書看懂的。因?yàn)槿珪械恼Z言文字上的法則在第一頁1000字里面大概都已出現(xiàn)。舉例來說，文法上的法則，像動詞的用法、接續(xù)詞的用法、形容詞的用法、助詞的用法以及幾種句子的結(jié)合法，都已出現(xiàn)在第一頁了。

為了時間關(guān)系，我的話就將結(jié)束。我所講的話，亂雜疏漏的地方自己覺得很多，請諸君帶去求教師替我修正。關(guān)于中學(xué)國語科的閱讀，我?guī)啄昵霸l(fā)表過好些意見，所說的話和這回大有些不同。記得有兩篇文章，一篇叫做《關(guān)于國文的學(xué)習(xí)》，載在《中學(xué)各科學(xué)習(xí)法》（《開明青年叢書》之一）里，還有一篇叫《國文科課外應(yīng)讀些什么》，載在《讀書的藝術(shù)》（《中學(xué)生雜志叢刊》之一）里，諸君如未曾看到過的，請自己去看看，或者對于我這回的講話，可以得到一些補(bǔ)充。我這無聊的講話，費(fèi)了諸君許多課外的時間，對不起得很。