1.君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。——《論語·學(xué)而》
【譯文】君子不莊重就沒有威嚴(yán)，即使學(xué)習(xí)，所學(xué)也不會(huì)鞏固。要以忠實(shí)和誠信為主，不交不如自己的朋友，有了錯(cuò)誤就不怕改正。
2.學(xué)然后知不足，教然后知困，知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。——《禮記·學(xué)記》
【譯文】只有先去學(xué)習(xí)才能知道自己知識(shí)的缺乏，只有教了別人之后才能知道自己對(duì)知識(shí)還理解不清。認(rèn)識(shí)到了自己知識(shí)的不足，然后才能反過來要求自己；知道了自己對(duì)有些知識(shí)還理解不通，然后才能自己努力。所以說：教和學(xué)互相促進(jìn)，教別人也能增長自己的學(xué)問。
3.芝蘭生于幽林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。——《孔子·在厄》
【譯文】蘭花生長在冷清偏遠(yuǎn)的山谷之中，卻不因缺少他人的觀賞而停止芬芳開放，品德高尚的人修生立人，不會(huì)因窮苦的境遇而改變自己高尚的品節(jié)。
4.賢者狎而敬之，畏而愛之。——《禮記·曲禮》
【譯文】對(duì)賢能的人要親近而尊敬他，敬畏而喜愛他。
5.得毋求勝，分毋求多。——《禮記·曲禮》
【譯文】在爭(zhēng)吵時(shí)，不要存取勝于人的心理；在分財(cái)產(chǎn)時(shí)，不要存多分的想法。
6.疑事毋質(zhì)，直而勿有。——《禮記·曲禮》
【譯文】有疑問的事情，不要主觀臆斷；正確的時(shí)候，不要自以為是。指做人、治學(xué)都該虛懷若谷，實(shí)事求是。
7.修身踐言，謂之善行。——《禮記·曲禮》
【譯文】修身養(yǎng)性，兌現(xiàn)諾言，這就是好的品行。
8.十年樹木，百年樹人。——《管子·權(quán)修》
【譯文】十年的時(shí)間可以培育一棵樹木，一百年的時(shí)間才可以使培育一個(gè)人才。比喻培養(yǎng)人才是長久之計(jì)。
9.井蛙不可以語海，夏蟲不可以語冰。——《莊子·秋水》
【譯文】不能和井里面生活的青蛙說大海是什么樣的，因?yàn)樗芸臻g限制自己不了解；不能和生命只有一個(gè)季節(jié)（夏生夏死）的小蟲子說冰是什么樣的，因?yàn)樗芟拗朴跁r(shí)令而不能理解。
10.狗不以善吠為良，人不以善言為賢。——《莊子＂雜篇＂徐無鬼》
【譯文】狗，不因?yàn)樗平芯驼J(rèn)為是好狗；人，不因?yàn)樗苷f會(huì)道就是賢人。
11.此心光明，亦復(fù)何言。——王陽明
【譯文】一生光明磊落，還有什么不能說的呢？
12.慎終如始，則無敗事。——《道德經(jīng)》
【譯文】做事一直到結(jié)束都像開始那樣謹(jǐn)慎，那么就不會(huì)有失敗的事情了。
13.上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。——《道德經(jīng)》
【譯文】有悟性的人聽了“道”之后，勤勉地遵行；悟性不高的人聽了“道”之后，仍是似懂非懂、若有若無的樣子；完全沒有悟性的人聽了“道”之后，大聲嘲笑。
14.天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭(zhēng)。——《老子》
【譯文】按天道行事，就要利于萬物而不為害；按圣人之道行事，就是只施濟(jì)于民眾，而不與民爭(zhēng)利。
15.圣人不死，大盜不止。——《莊子·胠篋》
【譯文】意思是指每個(gè)人沒有思想上的差異，每個(gè)人都是蒙昧無知的狀態(tài)，社會(huì)就會(huì)運(yùn)行良好，所以有圣人的話，大盜之類必然也會(huì)存在，因?yàn)檫@兩個(gè)方面是相生相克的。
16.出入六合，游乎九州，獨(dú)往獨(dú)來，是謂獨(dú)有。獨(dú)有之人，是謂至貴。——《莊子·在宥》
【譯文】超越有限的存在，進(jìn)入形而上的道境，體悟真性，行動(dòng)絕對(duì)自由。擁有自足的人格世界，世俗間的人無法與之相比。
17.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。——范仲淹
【譯文】應(yīng)當(dāng)在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人都享樂之后才享樂。
18.長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。——李白
【譯文】盡管前路障礙重重，但仍有一天會(huì)乘長風(fēng)破萬里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達(dá)理想的彼岸。
19.盛年不重來，一日難再晨。——陶淵明
【譯文】精力充沛的年歲不會(huì)再重新來過，就像一天之中只能有一個(gè)早晨。
20.生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。——李清照
【譯文】活著的當(dāng)作人中的豪杰，死了也應(yīng)是鬼中的英雄。
21.道也者，不可須臾離也；可離，非道也。——《中庸》
【譯文】“道”是不可以片刻離開的，如果可以離開，那就不是“道”了。
22.夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。——《孝經(jīng)》
【譯文】孝，是天經(jīng)地義的，是人民應(yīng)該行使的做法。
23.道生一，一生二，二生三，三生萬物。——《老子》
【譯文】道，可以理解為宇宙未有之先；于是產(chǎn)生了最初的物質(zhì)，即道生一；有物即分陰陽，即一生二；有陰陽則可新生，即二生三，于是萬物生焉，三生萬物，萬物就是萬事萬物。
24.人皆知有用之用，而莫知無用之用也。——《莊子》
【譯文】人們都知道有用的用處，卻不懂得無用的更大用處。
25.人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。——《三字經(jīng)》
【譯文】人生下來的時(shí)候都是好的，只是由于成長過程中，后天的學(xué)習(xí)環(huán)境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。
26.一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。——《金剛經(jīng)》
【譯文】一切由條件構(gòu)成的現(xiàn)象，都是虛幻的，好象夢(mèng)幻泡影，好象露水閃電一樣，應(yīng)該這樣看待這個(gè)世界。
27.為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。——《張載》
【譯文】為天地確立起生生之心，為百姓指明一條共同遵行的大道，繼承孔孟等以往的圣人不傳的學(xué)問，為天下后世開辟永久太平的基業(yè)。
28.知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富，強(qiáng)行者有志。——《道德經(jīng)》
【譯文】能了解別人的稱為機(jī)智，能認(rèn)識(shí)自己的才叫聰明。能戰(zhàn)勝別人的只能說明有力氣，戰(zhàn)勝自己的才叫強(qiáng)者。知道滿足者才感到自己富有，身體力行著才說明他有遠(yuǎn)大的志向。
29.吃一塹，長一智。——《春秋》
【譯文】受到一次挫折，便得到一次教訓(xùn)，增長一分才智。
30.衣貴潔，不貴華，上循份，下稱家。——《弟子規(guī)》
【譯文】穿的衣服貴在整潔大方，而不在于華麗，衣服要符合自己的身份，還要和自己的家庭條件相適合。
31.事勿忙，忙多錯(cuò)，勿畏難，勿輕略。——《弟子規(guī)》
【譯文】做事不要急急忙忙，因?yàn)槊χ腥菀壮鲥e(cuò)，遇到該辦的事情不要畏苦怕難而猶豫退縮，也不可以草率、隨便應(yīng)付了事。
32.利人乎即為，不利人乎即止。——墨子 《非樂》
【譯文】利于別人的就做，對(duì)別人不利的就立即停止。
33.是故智者不用其所短，而用愚人之所長；不用其所拙，而用愚人之所工；故不困也?！豆砉茸印?/span>
【譯文】所以一個(gè)聰明人不用自己的短處而用愚者的長處；不用自己的笨處而用愚人的善長，這樣就使自己永遠(yuǎn)不會(huì)陷于窘迫。
34.其身內(nèi)，其言外者疏；其身外，其言深者危?！豆砉茸印?/span>
【譯文】雖然是自家人，但是卻把隱私泄露于外，這種人就會(huì)被疏遠(yuǎn)；雖然是外邊人，但是他的言論卻深通內(nèi)情，這種人就會(huì)陷于危險(xiǎn)。
35.凡兵謀都有一定規(guī)律。事生謀，謀生計(jì)，計(jì)生議，議生說，說生進(jìn)，進(jìn)生退，退生制。——《鬼谷子》
【譯文】所以事物遠(yuǎn)動(dòng)變化就會(huì)產(chǎn)生事端，有事端就會(huì)有謀劃，有謀劃就會(huì)有計(jì)策，有計(jì)策就會(huì)有爭(zhēng)論，有爭(zhēng)論就會(huì)有說服，有說服就會(huì)有推進(jìn)，有推進(jìn)就會(huì)有退卻，有退卻就會(huì)有制勝，從而控制事態(tài)的發(fā)展。
36.計(jì)謀之用，公不如私，私不如法，正不如奇，奇流而不止。——《鬼谷子》
【譯文】至于計(jì)謀的運(yùn)用，公開不如保密，保密不如結(jié)黨，結(jié)成的黨內(nèi)是沒有裂痕的；正規(guī)策略不如奇策，奇策實(shí)行起來可以無往不勝。
37.高山仰止，景行行止。——《詩經(jīng)》
【譯文】意思是贊頌品行才學(xué)像高山一樣，要人仰視，而讓人不禁按照他的舉止作為行為準(zhǔn)則。
38.白圭之玷，尚可磨也，斯言之玷，不可為也。——《詩經(jīng)》
【譯文】白玉有瑕疵，還可以磨掉；說話有瑕疵，就沒有辦法補(bǔ)救了。
39.巧詐不如拙誠，惟誠可得人心?！俄n非子·說林上》
【譯文】耍小聰明還不如踏實(shí)誠懇的對(duì)待，只有誠心才能得到別人的認(rèn)可！
40.興于《詩》，立于禮，成于樂。——孔子
【譯文】（人的修養(yǎng)）開始于學(xué)《詩》，自立于學(xué)禮，完成于學(xué)樂。要求學(xué)生不僅要講個(gè)人的修養(yǎng)，而且要有全面、廣泛的知識(shí)和技能。
41.立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本。——?dú)W陽修
【譯文】應(yīng)該以學(xué)習(xí)為最首要的任務(wù)，而如果要教授學(xué)問，則應(yīng)該以書本上的知識(shí)為根本。
42.曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？——《論語·泰伯》
【譯文】人不可不志向遠(yuǎn)大、意志堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)樗缲?fù)重任，路途遙遠(yuǎn)。以實(shí)行仁道為已任，不是很重大嗎？直到死才能罷休，不是很遙遠(yuǎn)嗎？奮斗終身，死而后已，難道路程還不遙遠(yuǎn)嗎？
43.父母教，須敬聽，父母責(zé)，須順承。——《弟子規(guī)》
【譯文】父母的教誨，一定要恭恭敬敬地聽； 如果父母責(zé)備你，一定是有道理的，所以你要虛心接受。
44.稱尊長，勿呼名，對(duì)尊長，勿現(xiàn)能。——《弟子規(guī)》
【譯文】有事情叫長輩，不能直接稱呼他們的名字，長輩見多識(shí)廣，在他們面前，要多聽他們說話，不要夸耀自己的才能。
45.己有能，勿自私，人所能，勿輕訾（zī）。——《弟子規(guī)》
【譯文】自己有本領(lǐng)，不要自私，有肯用出來幫助別人；別人有本領(lǐng)，不要不服氣，甚至說人家的壞話。
46.知己知彼,百戰(zhàn)不殆；不知彼知己,一勝一負(fù)；不知彼不知己，百戰(zhàn)必殆。—《孫子兵法》
【譯文】了解敵、我情況，百戰(zhàn)都不會(huì)有危險(xiǎn)；雖不了解敵人，但了解自己，勝負(fù)各半；敵我情況均不了解，每戰(zhàn)必?cái) ?/span>
47.人一能之，己百之；人十能之，己千之。——《中庸》
【譯文】人家一次就學(xué)通的，我如果花上百次的功夫，一定能學(xué)通；人家十次能掌握的，我要是學(xué)一千次，也肯定會(huì)掌握的。
48.學(xué)之廣在于不倦，不倦在于固志。——葛洪
【譯文】學(xué)習(xí)（能夠）廣泛在于不厭倦（它），（而對(duì)學(xué)習(xí)的）不厭倦在于（不時(shí)）鞏固（自己的）志向。
49.上善若水。水善利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。——老子
【譯文】最善的人好像水一樣。水善于滋潤萬物而不與萬物相爭(zhēng)，停留在眾人都不喜歡的地方，所以最接近于“道”。
50.故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。——-老子
【譯文】世人失去本來純善的本體，所以圣人才教人以德。人心變遷世人失去善良德行，所以圣人才教人以仁。世人因失去了仁義之心，所以圣人才教人以義。人心不古，而義也失了，所以圣人為復(fù)古道，所以才教以禮也。
51.天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。——老子
【譯文】天下最柔軟的東西，駕馭天下最剛硬的東西。
52.江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。 ——老子
【譯文】江海之所以能夠成為一切河流的歸宿，是因?yàn)樗朴谔幵谙掠蔚奈恢蒙?，所以成為百谷王?/span>
53.天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭(zhēng)。——老子
【譯文】自然的規(guī)律是有利于物，而無害于物；圣人的法則是為施舍，而不爭(zhēng)奪。
54.躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。——《論語》
【譯文】多責(zé)備自己而少責(zé)備別人，那就可以避免別人的怨恨了。
55.天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。——《道德經(jīng)》
【譯文】天地的陰陽二氣相互融合,甘露則不求而降,不必人們?nèi)タ刂扑?它來的很自然很均勻。
56.欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。——《道德經(jīng)》
【譯文】既然要為民眾服務(wù)，就必須處處以民眾的需求著想；要領(lǐng)導(dǎo)民眾前進(jìn)，在利益面前的“索取”、“取得”之上，必須把民眾的利益擺在自己前面。
57.今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？——《論語》
【譯文】現(xiàn)在所謂的孝，是指能夠侍奉父母。就連狗與馬，也都能服侍人。如果少了尊敬，又要怎樣分辨這兩者呢？
58.物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。——《大學(xué)》
【譯文】通過對(duì)萬事萬物的認(rèn)識(shí)研究，才能獲得知識(shí)；獲得知識(shí)后，意念才能真誠；意念真誠后，心思才能端正；心思端正后，才能修養(yǎng)品性；品性修養(yǎng)后，才能管理好家庭家族；家庭家族管理好了，才能治理好國家；治理好國家后天下才能 太平。
59.明日復(fù)明日，明日何其多？我生待明日，萬事成蹉跎。——《明日歌》
【譯文】明天又明天，明天是何等的多！如果我們一生做事都要等待明天，那么勢(shì)必虛度光陰，一切事情就會(huì)錯(cuò)過機(jī)會(huì)。
60.當(dāng)仁，不讓于師。——《論語》
【譯文】擔(dān)當(dāng)實(shí)現(xiàn)仁道的重任，即使和老師相比，也不遜色。
61.耳聞之，不如目見之：目見之，不如足踐之。——《論語》
【譯文】從別人那里聽來的事情，沒有親眼所見的可靠；親眼所見，又不如親自嘗試去做。
62.有真才者，必不矜才；有實(shí)學(xué)者，必不夸學(xué)。——《論語》
【譯文】有真才能的人，不依恃才能；有真學(xué)問的人，不夸耀學(xué)問。
63.逆境礪行，順境銷靡。——《菜根譚》
【譯文】居逆境中，周身皆針砭藥石，砥節(jié)礪行而不覺；處順境內(nèi)，滿前盡兵刃戈矛，銷膏靡骨而不知。
64.修德須忘功名，讀書定要深心。——《菜根譚》
【譯文】追求學(xué)問要集中精神，專心致志。如果修養(yǎng)道德還要去注意事功名譽(yù)，一定沒有真實(shí)的造詣；如果讀書把興趣寄在吟詠詩文上面，一定不會(huì)有深遠(yuǎn)的思慮。
65.濃妖不及淡久，早秀不及晚成。——《菜根譚》
【譯文】濃烈消逝得快還不如清淡維持得長久，少年得志還不如大器晚成。
66.無為其所不為，無欲其所不欲，如此而已矣。——《詩經(jīng)》
【譯文】不做不該做的，不想望不該想望的，如此而已。
67.梓匠輪輿能與人規(guī)矩，不能使人巧。——《詩經(jīng)》
【譯文】能工巧匠能夠教會(huì)別人規(guī)矩法則，但不能夠教會(huì)別人巧。
68.知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。——《詩經(jīng)》
【譯文】了解我心情的人，認(rèn)為我心中惆悵；不了解我心情的，還以為我呆在這兒有什么要求呢！
69.人而無儀，不死何為。——《詩經(jīng)》
【譯文】你作為人卻沒有好品德， 不死還有什么意思。
70.言者無罪，聞?wù)咦憬洹?/span>——《詩經(jīng)》
【譯文】指提意見的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無罪的。聽取意見的人即使沒有對(duì)方所提的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，也值得引以為戒。
71.他山之石，可以攻玉。——《詩經(jīng)·小雅·鶴鳴》
【譯文】別的山上的石頭，能夠用來琢磨玉器。
72.投我以桃，報(bào)之以李。——《詩經(jīng)》
【譯文】他把桃子送給我，我以李子回贈(zèng)他。寓意是要知恩圖報(bào)。
73.反者道之動(dòng)，弱者道之用。天下萬物生于有，有生于無。——《道德經(jīng)》
【譯文】循環(huán)往復(fù)的運(yùn)動(dòng)變化，是道的運(yùn)動(dòng)，道的作用是微妙、柔弱的。天下的萬物產(chǎn)生于看得見的有形質(zhì)，有形質(zhì)又產(chǎn)生于不可見的無形質(zhì)。
74.弱之勝強(qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。——《道德經(jīng)》
【譯文】天下再?zèng)]有什么東西比水更柔弱了，而攻堅(jiān)克強(qiáng)卻沒有什么東西可以勝過水。弱勝過強(qiáng)，柔勝過剛，遍天下沒有人不知道，但是沒有人能實(shí)行。
75.道可道，非常道；名可名，非常名。——《道德經(jīng)》
【譯文】可以用語言表述的“道”，它不是永恒的道；可以用語言說出的“名”，它就不是永恒的名。
76.事隨心，心隨欲。欲無度者，其心無度。心無度者，則其所為不可知矣。——《呂氏春秋》
【譯文】事從心出，心隨欲來。欲壑難填，心便沒有了尺度；心沒有尺度的人，不知道會(huì)做出什么事來。
77.天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。——《史記》
【譯文】天下人為了利益而蜂擁而至，為了利益各奔東西。
78.企者不立，跨者不行。自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。——《道德經(jīng)》
【譯文】踮起腳跟想要站得高，反而站立不?。贿~起大步想要前進(jìn)得快，反而不能遠(yuǎn)行。自逞已見的反而得不到彰明；自以為是的反而得不到顯昭；自我夸耀的建立不起功勛；自高自大的不能做眾人之長。
79.天下皆知取之為取，而莫知與之為取。——《后漢書》
【譯文】人們都知道只有獲取別人的東西才是收獲，卻不知道給予別人也是一種收獲。
80.不義而富且貴，于我如浮云?！墩撜Z》
【譯文】用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對(duì)于我講就像是天上的浮云一樣。
81.惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。——孟子
【譯文】只有道德高尚的仁人，才應(yīng)該處于統(tǒng)治地位。如果道德低的不仁者處于統(tǒng)治地位，就會(huì)把他的罪惡傳播給群眾。
82.是故教化立而奸邪皆止者，其堤防完也，教化廢而奸邪并出。——《漢書·董仲舒?zhèn)鳌?/span>
【譯文】發(fā)展教育而使做壞事的人減少，這就是社會(huì)秩序的完善；荒廢教育而使做壞事的人增多，刑罰不能禁止，這就是社會(huì)秩序的破壞。
83.常玉不琢，不成文章；君子不學(xué)，不成其德。——《漢書·董仲舒?zhèn)鳌?/span>
【譯文】就像玉石不雕琢不會(huì)有花紋一樣，君子不學(xué)習(xí)，就不會(huì)有高尚的品德。強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)對(duì) 人培養(yǎng)高尚品德的重要。
84.正其義不謀其利，明其道不計(jì)其功。——《朱文公文集》
【譯文】端正正確的主張，不謀私利；闡明其中的道理，而不要多想什么功勛。
85.勿謂今日不學(xué)而有來日，勿謂今年不學(xué)而有來年。——宋·朱熹《勸學(xué)文》
【譯文】不要說因?yàn)檫€有明天，所以今天不學(xué)習(xí)；不要說因?yàn)檫€有明年，所以今年不學(xué)習(xí)。
86.圣人常善救人，故無棄人。——《道德經(jīng)》
【譯文】這就是說圣德的人善于做到人盡其才，其眼中沒有廢棄的人。
87.不偏之謂中，不易之謂庸；中者，天下之正道；庸者，天下之定理。——《中庸》
【譯文】不偏于一邊的叫做中，永遠(yuǎn)不變的叫做庸。中是天下的正道，庸是天下的定理。
88.天道無親，常與善人。——老子
【譯文】天道無常，不親不仁，不會(huì)偏私任何人事物；但是善行善德之人更容易體會(huì)天道。
89.輕諾必寡信，多易必多難。——《老子》
【譯文】輕易許諾必定很少守信用，經(jīng)常把事情看得很容易必定多遭困難。
90.人須在事上磨，方立得住，方能“靜亦定，動(dòng)亦定”。——王陽明
【譯文】歷事才能練心，在事上磨練，內(nèi)心才會(huì)擁有強(qiáng)大力量，個(gè)人才能真正成長。
91.舉世有道，計(jì)入有計(jì)出。——《韓非子》
【譯文】做事情要有一定的原則，既要算計(jì)得道的，也要算計(jì)失去的。
92.事以密成，語以泄敗。——《韓非子》
【譯文】事情因?yàn)楸Ｃ芏@成功，說話由于泄密而遭失敗。
93.小知不可使謀事，小忠不可使主法。——《韓非子》
【譯文】只有小聰明的人，不可委以重任；不是特別忠誠正直的的人，不可讓他掌控法度。
94.一手獨(dú)拍，雖疾無聲。——《韓非子》
【譯文】一個(gè)人拍手，即使很快也沒有聲音。比喻一個(gè)人或單方面的力量難以辦事。
95.不可勝者，守也；可勝者，攻也。——《孫子兵法·形篇》
【譯文】敵人無可乘之機(jī)，不能被戰(zhàn)勝，且防守待之：敵人有可乘之機(jī)，能夠被戰(zhàn)勝，則出奇攻而取之。
96.善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也。以治待亂，以靜待嘩，此治心者。以近待遠(yuǎn)，以佚待勞，以飽帶饑，此治力者也。勿邀正正之旗，勿擊堂堂之陣，此治變者也。——《孫子兵法·軍爭(zhēng)篇》
【譯文】善于用兵打仗的人，總是避開敵人初來時(shí)的銳氣，待其士氣懈怠和衰竭之時(shí)再行攻擊。這是掌握軍隊(duì)士氣變化的一般法則。以我之整治對(duì)待敵人的混亂，以我之沉著冷靜對(duì)待敵人的輕躁喧鬧，這是掌握軍隊(duì)心理變化的一般法則。以我之近直對(duì)待敵人的迂遠(yuǎn)，以我之休閑安逸對(duì)待敵人的奔走勞頓，以我之足食對(duì)待敵人的饑餓，這是掌握軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的一般法則。不要去攔截軍容齊整、部署周嚴(yán)的敵人，也不要去攻擊陣勢(shì)堂皇、實(shí)力強(qiáng)大的敵人，這是掌握應(yīng)變策略的一般法則。
97.視卒如嬰兒，故可與之赴深谷；視卒如愛子，故可與之俱死。厚而不能使，愛而不能令，亂而不能治。譬若驕子，不可用也。——《孫子兵法·地形篇》
【譯文】（將領(lǐng)）對(duì)待士卒像嬰兒一樣，士卒就會(huì)和他一起去跳急流深谷；（將領(lǐng)）對(duì)待士卒像愛子一樣，士卒就會(huì)和他一起去戰(zhàn)場(chǎng)赴死。厚待、愛護(hù)他們卻不能命令他們做事，即使他們違反法紀(jì)也不能管理他們，那就像被寵愛的兒子一樣，是沒有什么用的。
98.巧言亂德。小不忍，則亂大謀。——《論語》
【譯文】花言巧語就敗壞人的德行，小事情不忍耐，就會(huì)敗壞大事情。
99.心不在焉，視而不見，聽而不聞，時(shí)而不知其味。此謂修身在正其心。——《大學(xué)》
【譯文】做事情的時(shí)候，如果沒有全身心的投入的話，就不能達(dá)到應(yīng)有的效果，甚至還會(huì)適得其反，這就是說修身要先正心。
100.好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣?！洞髮W(xué)》
【譯文】對(duì)你所喜歡的人，要知道他的缺點(diǎn)，不可偏袒；對(duì)你所厭惡的人，要知道他的優(yōu)點(diǎn)，不可抹殺。我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)人要客觀公正，不要感情用事，不要因?yàn)樽约旱暮?、惡而產(chǎn)生偏見。
國學(xué)經(jīng)典100句（附譯文）
1.天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物。——《周易》 譯：君子應(yīng)該像天體一樣運(yùn)行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓；如果你是君子，接物度量要像大地一樣，沒有任何東西不能承載。 2.二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。——《周易》 譯：同心協(xié)辦的人，他們的力量足以把堅(jiān)硬的金屬弄斷;同心同德的人發(fā)表一致的意見，說服力強(qiáng)，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。 3.君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)。——《周易》 譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會(huì)到處炫耀、賣弄。而是在必要的時(shí)刻把才能或技藝施展出來。 4.哀哀父母，生我劬（qú）勞。——《詩經(jīng)》 譯：想起父母，做子女的是多么為他們感到心痛啊!他們生我育我，花費(fèi)了多少辛勤的勞動(dòng)啊! 5.天作孽，猶可違；自作孽，不可活。——《尚書》 譯：上天降下的災(zāi)害還可以逃避；自己造成的罪孽可就無處可逃。 6.人而不學(xué)，其猶正墻面而立。——《尚書》 譯：人如果不學(xué)習(xí)，就像面對(duì)墻壁站著，什么東西也看不見。 7.非知之艱，行之惟艱。——《尚書》 譯：懂得道理并不難，實(shí)際做起來就難了。 8.寬而栗,柔而立，愿而恭，亂而敬,擾而毅，直而溫，簡(jiǎn)而廉，剛而塞,強(qiáng)而義。—《尚書》 譯：（人要有九德）寬厚而莊重，溫和而有主見，講原則而謙遜有禮，聰明能干而敬業(yè)，善于變通而有毅力，正直而友善，直率而有節(jié)制，剛強(qiáng)而務(wù)實(shí)，勇敢而符合道義。 9.滿招損，謙受益。——《尚書》 譯：自滿于已獲得的成績，將會(huì)招來損失和災(zāi)害;謙遜并時(shí)時(shí)感到了自己的不足，就能因此而得益。 10.玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知道。——《禮記·學(xué)記》 譯：玉石不經(jīng)過雕琢，不能成為有用的玉器;人不經(jīng)過學(xué)習(xí)，就不懂得事理。 11.見利不虧其義，見死不更其守。——《禮記·儒行》 譯：不要見到財(cái)利就做有損于大義的事，寧可犧牲自己的生命，也決不改變自己的志節(jié)。 12.惡言不出于口，忿言不反于身。——《禮記·祭義》 譯：自己不說出惡言,別人忿語就不會(huì)返回到自身上來。你若以惡語傷人,他人也會(huì)以惡語相加 13.見善如不及，見不善如探湯。——《論語》 譯：見到好的人，生怕來不及向他學(xué)習(xí)，見到好的事，生怕遲了就做不了?？吹搅藧喝?、壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。 14.躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。——《論語》 譯：干活搶重的，有過失主動(dòng)承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”，對(duì)別人多諒解多寬容，是“薄責(zé)于人”，這樣的話，就不會(huì)互相怨恨。 15.君子成人之美，不成人之惡。小人反是。——《論語》 譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊?，不?huì)用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不亂，不會(huì)在別人有失敗、錯(cuò)誤或痛苦時(shí)推波助瀾。小人卻反，總是“成人之惡，不成人之美”。 16.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。——《論語》 譯：見到有人在某一方面有超過自己的長處和優(yōu)點(diǎn)，就虛心請(qǐng)教，認(rèn)真學(xué)習(xí)，想辦法趕上他，和他達(dá)到同一水平;見有人存在某種缺點(diǎn)或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點(diǎn)或不足。 17.己所不欲，勿施于人。——《論語》 譯：自己不想要的(痛苦、災(zāi)難、禍?zhǔn)隆?，就不要把它強(qiáng)加到別人身上去。 18.當(dāng)仁，不讓于師。——《論語》 譯：遇到應(yīng)該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應(yīng)該搶著去做。后發(fā)展為成語“當(dāng)仁不讓”。 19.君子欲訥于言而敏于行。——《論語》 譯：君子不會(huì)夸夸其談，做起事來卻敏捷靈巧。 20.人不知而不慍，不亦君子乎?——《論語》 譯：如果我有了某些成就，別人并不理解，可我決不會(huì)感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風(fēng)度的表現(xiàn)嗎? 21.言必信，行必果。——《論語》 譯：說了的話，一定要守信用;確定了要干的事，就一定要堅(jiān)決果敢地干下去。 22.毋意，毋必，毋固，毋我。——《論語》 譯：講事實(shí)，不憑空猜測(cè);遇事不專斷，不任性，可行則行;行事要靈活，不死板;凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，共同完成任務(wù)。 23.三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?/span>——《論語》 譯：三個(gè)人在一起，其中必有某人在某方面是值得我學(xué)習(xí)的，那他就可當(dāng)我的老師。我選取他的優(yōu)點(diǎn)來學(xué)習(xí)，對(duì)他的缺點(diǎn)和不足，我會(huì)引以為戒，有則改之。 24.君子求諸己，小人求諸人。——《論語》 譯：君子總是責(zé)備自己，從自身找缺點(diǎn)，找問題。小人常常把目光射向別人，找別人的缺點(diǎn)和不足。 25.不怨天，不尤人。——《論語》 譯：遇到挫折與失敗，絕不從客觀上去找借口，絕不把責(zé)任推向別人，后來發(fā)展為成語“怨天尤人”。 26.不遷怒，不貳過。——《論語》 譯：犯了錯(cuò)誤，不要遷怒別人，并且不要再犯第二次。 27.小不忍，則亂大謀。——《論語》 譯：不該干的事，即使很想去干，但堅(jiān)持不干，叫“忍”。對(duì)小事不忍，沒忍性，就會(huì)影響大局，壞了大事。 28.小人之過也必文。——《論語》 譯：小人對(duì)自己的過錯(cuò)必定加以掩飾。 29.過而不改，是謂過矣。——《論語》 譯：有了過錯(cuò)而不改正，這就是真的過錯(cuò)了。 30.三思而后行。——《論語》 譯：每做一件事情必須要經(jīng)過反復(fù)的考慮后才去做。 31.仰不愧于天，俯不怍于人。——《孟子》 譯：為人正直坦蕩，抬頭無愧于天，低頭無愧于人，不做任何有愧于人的事。 32.君子莫大乎與人為善。——《孟子》 譯：君子最大的長處就是用高尚、仁義的心去對(duì)待別人。 33.生于憂患，死于安樂。——《孟子》 譯：逆境能使人的意志得到磨煉，使人更堅(jiān)強(qiáng)。相反，時(shí)常滿足于享受，會(huì)使人不求上進(jìn)而逐漸落后。 34.人皆可以為堯舜。——《孟子》 譯：只要肯努力去做，人人都可以成為堯舜那樣的大圣人。 35.老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。——《孟子》 譯：尊敬、愛戴別人的長輩，要像尊敬、愛戴自己長輩一樣;愛護(hù)別人的兒女，也要像愛護(hù)自己的兒女一樣。 36.窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。——《孟子》 譯：不得志時(shí)就潔身自好修養(yǎng)個(gè)人品德，得志時(shí)就造福天下，使天下人都能這樣。 37.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。——《孟子》 譯：富貴不能擾亂他的心意,貧賤不能改變他的節(jié)操,威武不能屈服他的意志,這就叫大丈夫。 38.自暴者不可有信也，自棄者不可有為也。——《孟子》 譯：自己損害自己的人，不能和他談出有價(jià)值的言語；自己拋棄自己（對(duì)自己極不負(fù)責(zé)任）的人，不能和他做出有價(jià)值的事業(yè)。 39.人之患在好為人師。——《孟子》 譯：人的毛病，在于喜歡教導(dǎo)別人，做別人的老師。喜歡教導(dǎo)別人的人，又往往自以為是，自以為正確，一副高高在上的氣魄。 40.人一能之，己百之;人十能之，己千之。——《中庸》 譯：人家一次就學(xué)通的，我如果花上百次的功夫，一定能學(xué)通。人家十次能掌握的，我要是學(xué)一千次，也肯定會(huì)掌握的。 41.好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。——《中庸》 譯：勤奮好學(xué)就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善惡就是勇的一種表現(xiàn)。 42.多行不義必自斃。——《左傳》 譯：壞事做得太多，終將自取滅亡。 43.人誰無過，過而能改，善莫大焉。——《左傳》 譯：人都有可能犯錯(cuò)誤，犯了獵誤，只要改正了仍是最好的人。 44.不以一眚（shěng）掩大德。——《左傳》 譯：評(píng)價(jià)一個(gè)人時(shí)，不能因?yàn)橐稽c(diǎn)過失就抹殺他的功勞。 45.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。——《莊子》 譯：君子之間的交往，像水一樣的平淡、純凈，這樣的友誼才會(huì)持久;往小人之間的交像甜酒一樣的又濃又稠，但不會(huì)長久。 46.吾生也有涯而，知也無涯。——《莊子》 譯：我的生命是有限的，而人類的知識(shí)是無限的。 47.巧者勞而知者憂，無能者無所求。——《莊子》 譯：有技巧的人勞累，聰明的人憂慮，沒有本事的人沒有追求。 48.見侮而不斗，辱也。——《公孫龍子》 譯：當(dāng)正義遭到侮辱、欺凌卻不挺身而出，是一種恥辱的表現(xiàn)。 49.千丈之堤，以螻蟻之穴潰;百尺之室，以突隙之煙焚。——《韓非子》 譯：千里大堤，因?yàn)橛邢N蟻在打洞，可能會(huì)因此而塌掉決堤;百尺高樓，可能因?yàn)闊焽璧目p隙冒出火星引起火災(zāi)而焚毀。 50.事隨心,心隨欲。欲無度者,其心無度。心無度者,則其所為不可知矣。——《呂氏春秋》 譯：事從心出，心隨欲來，如果不從心欲的細(xì)微處觀察事物，我們往往會(huì)被事物的表象所欺騙?？v橫古今中外，詳細(xì)考察事情的成敗得失。如果深入觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)。事情的發(fā)展往往是被人的心欲所控制。 51.不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海。——《荀子》 譯：不把半步、一步積累起來，就不能走到千里遠(yuǎn)的地方，不把細(xì)流匯聚起來，就不能形成江河大海。 52.學(xué)不可以已。——《荀子》 譯：學(xué)習(xí)是不可以停止的。 53、知而好問，然后能才。——《荀子》 譯：聰明的人還一定得勤學(xué)好問才能成才。 54.言之者無罪，聞之者足以戒。——《詩序》 譯：提出批評(píng)意見的人，是沒有罪過的。聽到別人的批評(píng)意見要仔細(xì)反省自己，有錯(cuò)就改正，無錯(cuò)就當(dāng)作是別人給自己的勸告。 55.良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《孔子家語》 譯：好的藥物味苦但對(duì)治病有利;忠言勸誡的話聽起來不順耳卻對(duì)人的行為有利。 56.人固有一死，死或重于泰山，或輕于鴻毛。——漢·司馬遷 譯：人終究免不了一死，但死的價(jià)值不同，為了人民正義的事業(yè)而死就比泰山還重，而那些自私自利，損人利已的人之死就比鴻毛還輕。 57．鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。——《史記》 譯文：鳥將要死的時(shí)候，它的叫聲是悲哀的；人將要死的時(shí)候，他的話也是善良的。 58．智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。——《史記》 譯文：聰明人在上千次考慮中，總會(huì)有一次失誤；愚蠢人在上千次考慮中，總會(huì)有一次收獲。 59．天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。——《史記》 譯文：（人生一世，無非是在追求名利）天下熙熙, 都是為利而來；天下攘攘,都是為利而往。 60．臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。——《漢書》 譯文：站在深潭邊，希望得到里面的魚，還不如回家去結(jié)網(wǎng)。 61．先發(fā)制人，后發(fā)制于人。——《漢書》 譯文：先出擊就能制服敵人，隨后應(yīng)戰(zhàn)只會(huì)被控制。 62．天知、地知、我知、子知，何謂無知？——《后漢書》 譯文：天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能說沒人知道呢？ 63.天下皆知取之為取，而莫知與之為取。——《后漢書》 譯：人們都認(rèn)為只有獲取別人的東西才是收獲，卻不知道給予別人也是一種收獲。 64．智者棄短取長，以致其功。——《后漢書·王符傳》 譯文：聰明人舍棄短處，發(fā)揮長處，以此來取得成功。 65.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——《三國志》 譯：對(duì)任何一件事，不要因?yàn)樗呛苄〉?、不顯眼的壞事就去做;相反，對(duì)于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因?yàn)樗饬x不大就不去做它。 66.讀書百遍而義自見。——《三國志》 譯：讀書必須反復(fù)多次地讀，這樣才能明白書中所講的意思。 67．明者見危于無形，智者見禍于未萌。——《三國志》 譯文：明智的人在危險(xiǎn)還沒形成時(shí)就能預(yù)見到，智慧的人在災(zāi)禍還未發(fā)生時(shí)就會(huì)有所覺察。 68．義感君子，利動(dòng)小人。——《晉書》 譯文：道義可以感動(dòng)君子，利益可以打動(dòng)小人。 69．太剛則折，至察無徒。——《晉書》 譯文：過于剛直就會(huì)折斷，極其明察就沒有門徒。 70．成敗相因，理不常泰。——《南史》 譯文：成功與失敗互為因果關(guān)系，世事不會(huì)永遠(yuǎn)太平安寧。 71．以清白遺子孫，不亦厚乎。——《南史》 譯文：把清清白白做人的品質(zhì)留給后代子孫，不也是很厚重的一筆財(cái)富嗎？ 72．君子立身，雖云百行，唯誠與孝，最為其首。——《隋書·文帝紀(jì)》 譯文：君子在社會(huì)上立足成名，盡管需要修養(yǎng)的品行有很多方面，但只有誠和孝才是最重要 73．以銅為鏡,可以正衣冠；以古為鏡,可以知興替；以人為鏡,可以明得失。——《舊唐書》 譯文:用銅作鏡子，可以端正衣服和帽子；以歷史作鏡子，可以知道興衰和更替；以人作鏡子，可以明白得失。 74．成遠(yuǎn)算者不恤近怨，任大事者不顧細(xì)謹(jǐn)。——《明史》 譯文:有長遠(yuǎn)打算的人不應(yīng)為眼前的一點(diǎn)怨言而擔(dān)憂，做大事的人不必顧及一些細(xì)微瑣事。 75.良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。——明代諺語 譯：一句良善有益的話，能讓聽者即使在三冬嚴(yán)寒中也倍感溫暖;相反，尖酸刻薄的惡毒語言，傷害別人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也會(huì)讓人覺得寒冷。 76.善惡隨人作，禍福自己招。——《增廣賢文》 譯：好事壞事都是自己做的，災(zāi)禍幸福也全是由自己的言行招來的。 77.業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨。——韓愈 譯：事業(yè)或?qū)W業(yè)的成功在于奮發(fā)努力，勤勉進(jìn)取。太貪玩，放松要求便會(huì)一事無成;做人行事，必須謹(jǐn)慎思考，考慮周詳才會(huì)有所成就。任性、馬虎、隨便只會(huì)導(dǎo)致失敗。 78.讀書有三到：謂心到，眼到，口到。——朱熹 譯：用心思考，用眼仔細(xì)看，有口多讀，三方面都做得到位才是真正的讀書。 79.強(qiáng)中自有強(qiáng)中手，莫向人前滿自夸。——《警世通言》 譯：盡管你是一個(gè)強(qiáng)者，可是一定還有比你更強(qiáng)的人，所以不要在別人面前驕傲自滿，自己夸耀自己。 80.黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。——《勸學(xué)》 譯：年輕的時(shí)候不知道抓緊時(shí)間勤奮學(xué)習(xí)，到老了想讀書卻為時(shí)已晚。 81.知不足者好學(xué)，恥下問者自滿。——林逋《省心錄》 譯：知道自己的不足并努力學(xué)習(xí)就是聰明的人，不好問又驕傲自滿的人是可恥的。 82.博觀而約取，厚積而薄發(fā)。——蘇軾 譯：廣泛閱讀，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢記住;積累了大量的知識(shí)材料，到需要用時(shí)便可以很自如恰當(dāng)?shù)剡x擇運(yùn)用。 83.書到用時(shí)方恨少，事因經(jīng)過始知難。——陸游 譯：知識(shí)總是在運(yùn)用時(shí)才讓人感到太不夠了，許多事情如果只有親身經(jīng)過，才知道多難。 84、笨鳥先飛早入林，笨人勤學(xué)早成材。——《醒世格言》 譯：飛得慢的鳥兒提早起飛就會(huì)比別的鳥兒早飛入樹林，不夠聰明的人只要勤奮努力，就可以比別人早成材。 85.書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。——韓愈 譯：勤奮是登上知識(shí)高峰的一條捷徑，不怕吃苦才能在知識(shí)的海洋里自由遨游。 86.學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。——《增廣賢文》 譯：學(xué)習(xí)要不斷進(jìn)取，不斷努力，就像逆水行駛的小船，不努力向前，就只能向后退。 87.先天下之憂而憂，后天下樂而樂。——范仲淹《岳陽樓記》 譯：為國家分憂時(shí)，比別人先，比別人急;享受幸福，快樂時(shí)，卻讓別人先，自己居后。 88.位卑未敢忘國。 ——陸游《病起書懷》 譯：雖然自己地位低微，但是從沒忘掉憂國憂民的責(zé)任。 89.人生自古誰無死，留取丹心照漢青。——文天祥《過零丁洋》 譯：自古以來，誰都難免會(huì)死的，那就把一片愛國的赤膽忠心留在史冊(cè)上吧! 90.有益國家之事雖死弗避 ——明·呂坤《呻吟語·卷上》 譯：對(duì)國家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危險(xiǎn)也不躲避。 91.一寸山河一寸金。 ——金·左企弓 譯：祖國的每一寸山河比一寸黃金還要寶貴，是絕不能讓給外人的。 92.欲安其家，必先安于國。——武則天 譯：如果想建立個(gè)人幸福的小家，必須先讓國定安定，繁榮起來。 93.大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室乎?——漢·陳蕃 譯：有志氣的人活在世上，應(yīng)當(dāng)敢于跟各種不利于國家的行為作斗爭(zhēng)，哪能只滿足于處理好自己小家的小事呢? 94.憂國忘家，捐軀濟(jì)難，忠臣之志也。——三國·曹植《求自誠表》 譯：憂慮國家大事忘記小家庭，為拯救國家危難而捐軀獻(xiàn)身，這都是忠臣的志向。 95.捐軀赴國難，視死忽如歸。——三國·曹植《白馬篇》 譯：在國家有危難的時(shí)候要敢于挺身而出，把死當(dāng)作回家一樣。 96.生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。——李清照《夏日絕句》 譯：活著的時(shí)候要做英雄，死后也要當(dāng)英雄。 97.時(shí)窮節(jié)乃現(xiàn)，一一垂丹青。——宋·文天祥 譯：歷史上許多忠臣義士，在國家有難時(shí)，他們的節(jié)操就顯現(xiàn)出來，一個(gè)個(gè)名垂史冊(cè)。 98.天下興亡，匹夫有責(zé)。——顧炎武 譯：國家的興旺、衰敗，每一個(gè)人都負(fù)有很大的責(zé)任。 99.風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳;家事、國事、天下事，事事關(guān)心。——明·顧憲成 譯：風(fēng)聲、雨聲、瑯瑯讀書聲，都進(jìn)入我們的耳朵，所以，作為一個(gè)讀書人，家事、國事，天下的事情，各種事情都應(yīng)該關(guān)心，不能只是死讀書。 100.羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。——《增廣賢文》 譯：羊羔有跪下接受母乳的感恩舉動(dòng)，小烏鴉有銜食喂母鴉的情義，做子女的更要懂得孝順父母。 1.善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸。——《孫子兵法·軍爭(zhēng)篇》 【譯文】善于指揮作戰(zhàn)的將領(lǐng)，要避開敵人的銳氣，等到敵人士氣衰落、疲憊時(shí)再去攻擊他。 2.兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近?！秾O子兵法·計(jì)篇》 【譯文】用兵是一種詭詐的行為。所以，能打，裝做不能打；要打，裝做不要打；要向近處，裝做要向遠(yuǎn)處；要向遠(yuǎn)處，裝做要向近處。 3.利而誘之，亂而取之，實(shí)而備之，強(qiáng)而避之?！秾O子兵法·計(jì)篇》 【譯文】給敵人以小利，去引誘它；迫使敵人混亂，然后攻取它。敵人力量充實(shí)，就要防備它；敵人兵力強(qiáng)大，就要避免決戰(zhàn)。 4.攻其無備，出其不意?！秾O子兵法·計(jì)篇》 【譯文】趁敵人還沒有防備或沒有意料時(shí)就采取行動(dòng)。 5.用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰(zhàn)之，少則能逃之，不若則能避之?！秾O子兵法·謀攻篇》 【譯文】所以，在實(shí)際作戰(zhàn)中：我軍十倍于敵，就實(shí)施圍殲，五倍于敵就實(shí)施進(jìn)攻，兩倍于敵就要努力戰(zhàn)勝敵軍，勢(shì)均力敵則設(shè)法分散各個(gè)擊破之，兵力弱于敵人，就避免作戰(zhàn)。 6.投之亡地然后存，陷之死地然后生?！鲎浴秾O子兵法·九地篇》 【譯文】遇到情況危急，已無退路的險(xiǎn)要關(guān)頭，可把軍隊(duì)投到死亡線上，士兵如過河卒子，只能進(jìn)不能退，為求得自身的生存，必須背水一戰(zhàn)，拼死搏斗，這樣反而能轉(zhuǎn)敗為勝。 7.百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也?！秾O子兵法·謀攻》 【譯文】百戰(zhàn)百勝，不算是高明中最高明的；不必開戰(zhàn)就能降服敵人，使敵屈服，這才是高明中最高明的。 8.仁人之所以為事者，必興天下之利，除天下之害?！赌印ぜ鎼巯隆?/p> 【譯文】能成就大事的人，一定會(huì)把江山，百姓管理的井井有條，對(duì)國家對(duì)人民有害的一定會(huì)受到懲罰。 9.不黨父兄，不偏貴富，不嬖（bì）顏色?！?《墨子·尚賢中》 【譯文】不袒護(hù)自己的父兄，對(duì)有錢有勢(shì)的人不講私情，不寵愛女色。 10.順天意者，兼相愛，交相利，必得賞；反天意者，別相惡，交相賊，必得罰?！赌印ぬ熘旧稀?/p> 【譯文】順從天意的人，同時(shí)都相愛，交互都得利，必定會(huì)得到賞賜；違反天意的人，分別都相惡，交互都?xì)埡?，必定?huì)得到懲罰。 11.上之為政，得下之情則治，不得下之情則亂。——《墨子》 【譯文】作為君主管理政事，能得到下面的真實(shí)情況，社會(huì)就能治理好，得不到下面的真實(shí)情況，社會(huì)就會(huì)發(fā)生動(dòng)亂。 12.利之中取大，害之中取小?！赌印?/p> 【譯文】在好處中要取大的，在害處中要取小的。 13.無不讓也，不可，說在殆。——《墨子》 【譯文】什么都要禮讓是不可以的，在自己受到傷害的時(shí)候不能忍讓。 14.君子不鏡于水而鏡于人。鏡于水，見面之容；鏡于人，則知吉與兇?！赌印?/p> 【譯文】君子不用水來當(dāng)鏡子，而是拿別人來當(dāng)鏡子。用水當(dāng)鏡子可以看到的是容貌，而用人當(dāng)鏡子則可以知道對(duì)錯(cuò)。 15.原濁者流不清，行不信名必耗，名不徒，生而譽(yù)不自長?！?《墨子·修身》 【譯文】源頭渾濁的流不清，行為無信的人名聲必受損害，聲譽(yù)不會(huì)無故產(chǎn)生和自己增長。 16.人法地、地法天、天法道、道法自然?！兜赖陆?jīng)》 【譯文】人們依據(jù)于大地而生活勞作，繁衍生息；大地依據(jù)于上天而寒暑交替，化育萬物；上天依據(jù)于大“道”而運(yùn)行變化，排列時(shí)序；大“道”則依據(jù)自然之性，順其自然而成其所以然。 17.與人為善，福雖未至，禍已遠(yuǎn)；與人為惡，禍雖未至，福已遠(yuǎn)?！稘?jì)公活佛》 【譯文】人如果做善事，雖然并沒有看到福分來臨，但是災(zāi)禍卻已經(jīng)遠(yuǎn)離你了；人如果做壞事，雖然還沒有看到災(zāi)禍到來，但是福分卻已經(jīng)早已遠(yuǎn)離你。 18.上下同欲者勝?！秾O子兵法》 【譯文】上下齊心，就可以達(dá)成愿望。 19.一花一世界，一葉一菩提?！督饎偨?jīng)》 【譯文】意思是一個(gè)微小的物體中，卻包含著塵世的因果。自然便是最美的，也是至始至終貫穿宇宙的。 20.不以規(guī)矩，不能成方圓?！睹献印?/p> 【譯文】不用圓軌和直角尺就畫不出圓形和方形，用來比喻沒有規(guī)章制度就使人無所遵循，就辦不成事情。 21.積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃?！吨芤住?/p> 【譯文】積累善行善德的家族，這個(gè)家族的福報(bào)不會(huì)斷絕，家族的后代也會(huì)承受福報(bào)。不做善事的家族，這個(gè)家族會(huì)經(jīng)常發(fā)生災(zāi)禍，甚至連累后代。 22.德薄而位尊，知小而謀大，力小而任重，鮮不及矣?！吨芤住?/p> 【譯文】我德行卑微但是位置卻很尊崇，智慧渺小而需要謀劃的事情卻重大，力量弱小但責(zé)任重大。（我）實(shí)在是不能勝任這差事啊。 23.善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身?！吨芤住?/p> 【譯文】不做大量有益的事情就不能成為一個(gè)聲譽(yù)卓著的人，不干壞事就不會(huì)成為毀滅自己的人。 24.見善如不及，見不善如探湯?！墩撜Z》 【譯文】看見善良的東西，努力追求，好像趕不上似的；遇見邪惡的東西，使勁避開，好像將手伸到沸騰的水里一樣。 25.君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！墩撜Z》 【譯文】君子成全別人的好事，不壞別人的事，不促成別人的壞事。小人正相反，專門壞別人的事。 26.二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭?！吨芤住?/p> 【譯文】兩人心意相同，行動(dòng)一致的力量猶如利刃可以截?cái)嘟饘?；在語言上談的來，說出話來像蘭草那樣芬芳、高雅，娓娓動(dòng)聽，沒有污穢的語言。 27.君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)?！吨芤住?/p> 【譯文】君子胸懷博學(xué)偉才，等待時(shí)機(jī)，一展宏圖。 28.讀書有三到：謂心到，眼到，口到?！祆洹队?xùn)學(xué)齋規(guī)》 【譯文】讀書時(shí)講究三到，即讀書時(shí)要專心，要認(rèn)真看，要誦讀。 29.師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！?唐·韓愈《師說》 【譯文】老師，不只是簡(jiǎn)單的教書匠，還要教授學(xué)生為人處事的道理與主動(dòng)學(xué)習(xí)的可貴品質(zhì)。 30.良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行?！妒酚洝ち艉钍兰摇?/p> 【譯文】好藥大多是苦的，但卻有利于治?。欢倘藦纳频恼Z言多數(shù)是不太動(dòng)聽的，但有利于人們改正自身的缺點(diǎn)。 31.兼聽則明，偏信則暗?！顿Y治通鑒》 【譯文】同時(shí)聽取各方面的意見，才能正確認(rèn)識(shí)事物；只相信單方面的話，必然會(huì)犯片面性的錯(cuò)誤。 32.鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失?！顿Y治通鑒》 【譯文】以歷代興亡的歷史作為鏡子，來考察當(dāng)今的利弊得失。 33.患常積于忽微，而智勇多困于所溺?！巍W陽修《伶官傳序》 【譯文】禍患常常潛伏于微小的事物當(dāng)中，并且智勇常因自己過于溺愛的東西而受的阻礙。 34.玉要燒三日滿，辨材須待七年期?！啤ぐ拙右住斗叛浴?/p> 【譯文】要知道是不是真玉，要燒三天才知道；要分辨是不是人才，需要七年的時(shí)間。是指要知道事物的真?zhèn)蝺?yōu)劣只有讓時(shí)間去考驗(yàn)。 35.野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！啤ぐ拙右住顿x得古原草送行》 【譯文】野火不能燒盡野草，春天一到野草又長出來了。比喻富有生命力的事物，任何力量也扼殺不了。 36.博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！吨杏埂?/p> 【譯文】要廣泛地多方面學(xué)習(xí)，詳細(xì)地問，慎重地思考，明確地分辨，踏踏實(shí)實(shí)地執(zhí)行。 37.塞翁失馬，焉知非福?！痘茨献印と碎g訓(xùn)》 【譯文】比喻雖然受到暫時(shí)的損失，卻因此得到了好處。也指壞事可以變成好事。 38.失之毫厘，謬以千里?！妒酚洝ぬ饭孕颉?/p> 【譯文】開始時(shí)雖然相差很微小，結(jié)果會(huì)造成很大的錯(cuò)誤。 39.運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外?！妒酚洝じ咦姹炯o(jì)》 【譯文】在小小的軍帳之內(nèi)作出正確的部署，決定了千里之外戰(zhàn)場(chǎng)上的勝利。比喻很有才智的人無需上陣，只需做好前期的完善戰(zhàn)略部署，就能夠讓事情獲得成功 。 40.溫故而知新，可以為師矣?！鬃?/p> 【譯文】溫習(xí)舊知識(shí)從而得知新的理解與體會(huì)，憑借這一點(diǎn)就可以成為老師了。 41.父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方?！鬃?/p> 【譯文】父母健在，不要出遠(yuǎn)門，即使要出去，也要講究方式方法。 42.知者樂水，仁者樂山，知者動(dòng)，仁者靜，知者樂，仁者壽?！鬃?/p> 【譯文】聰明人喜愛水，有仁德者喜愛山；聰明人好動(dòng)，仁德者好靜，聰明人快樂，有仁德的人長壽。 43.君子喻于義，小人喻于利?！鬃?/p> 【譯文】君子看重的是道義，小人看重的是利益。 44.虛心明義理，實(shí)心卻物欲。——《菜根譚》 【譯文】一個(gè)人一定要有虛懷若谷的胸襟，只有謙虛才能容納真正的學(xué)問和真理；同時(shí)人也要有擇善固執(zhí)的態(tài)度，只有堅(jiān)強(qiáng)的意志才能抵抗外來物欲的誘惑。 45.謙虛受益，滿盈招損?！恫烁T》 【譯文】謙虛得到益處，自滿招致?lián)p失。告誡人們要謙虛。 46.君子之道，辟如行遠(yuǎn)而自邇，辟如登高而必自卑。——《中庸》 【譯文】君子實(shí)行中庸之道，就像走遠(yuǎn)路一樣，必定要從近處開始；就像登高山一樣，必定要從低處起步。 47.不思立好言，行好事，雖在世百年恰似未生一日?！恫烁T》 【譯文】不思考為后世寫下不朽的篇章，為世間多做幾件善事，那么他即使能活到百歲，也宛如沒有在世上活過一天一樣。 48.處治世宜方，處亂世宜圓，處叔季之世當(dāng)方圓并用；待善人宜寬，待惡人宜嚴(yán)，待庸眾之人當(dāng)寬嚴(yán)互存?！恫烁T》 【譯文】當(dāng)政治清明天下太平時(shí)，待人接物應(yīng)嚴(yán)正剛直；當(dāng)政治黑暗天下紛亂時(shí)，待人接物應(yīng)圓滑老練；當(dāng)國家行將衰亡的末世時(shí)期，待人接物就應(yīng)剛直與圓滑并用。對(duì)待善良的君子要寬厚，對(duì)待邪惡的小人要嚴(yán)厲，對(duì)待一般平民大眾應(yīng)寬嚴(yán)互用。 49.德在人先，利居人后?！恫烁T》 【譯文】進(jìn)德修業(yè)不要落在他人之后，追逐功名利祿不要搶在他人之先。 50.出污泥而不染，明機(jī)巧而不用?！恫烁T》 【譯文】權(quán)利和財(cái)勢(shì)，以不接近這些的人為清白，接近而不受污染就更為清白；權(quán)謀術(shù)數(shù)，以不知道才算高明，知道而不使用就更為高明了。 51.道者應(yīng)有木石之心，明相須具云水趣?！恫烁T》 【譯文】增進(jìn)德行，修養(yǎng)心性，要有木石般堅(jiān)定的意志。濟(jì)助世人，治理邦國，要有一種云水僧的淡泊胸懷。 52.無求之施一粒萬鐘，有求之施萬金無功?！恫烁T》 【譯文】施恩惠給人，不能因而在內(nèi)心感到得意，也不能對(duì)人顯揚(yáng)，這樣雖先付出一斗小米也可以受到萬鐘的果報(bào)；用物品救助別人，要計(jì)較著自己的付出，要求別人的回報(bào)，這樣雖付出百鎰的黃金也難以成就一點(diǎn)兒功德。 53.民之難治，以其智多，故以智治國，國之賊，不以智治國，國之福?！兜赖陆?jīng)》 【譯文】人們之所以難于統(tǒng)治，是因?yàn)樗麄兪褂锰嗟闹乔尚臋C(jī)。所以用智巧心機(jī)治理國家，就必然會(huì)危害國家，不用智巧心機(jī)治理國家，才是國家的幸福。 54.君子泰而不驕，小人驕而不泰?！鬃?/p> 【譯文】君子泰然自若而不驕傲，小人驕傲而不泰然自若。 55.君子莫大乎與人為善?！献?/p> 【譯文】君子最高的德行就是對(duì)他人以善心相待。 56.聞過怒，聞譽(yù)樂，損友來，益友卻?！兜茏右?guī)》 【譯文】聽到別人說自己的過錯(cuò)就一副不高興的樣子，聽到別人稱贊自己就歡喜得不得了，很快那些說好聽話的、損害你的朋友就會(huì)來接近你，而真正的良朋益友反而遠(yuǎn)離你了。 57.言之者無罪，聞之者足戒?！拙右?/p> 【譯文】說真話的人沒有罪過，而聽到的人足以引起警惕。 58.民為貴，社稷次之，君為輕?！睹献印けM心上》 【譯文】百姓最為重要，國家其次，國君為輕。 59.水至清則無魚，人至察則無徒?！洞蟠鞫Y記》 【譯文】用來告誡人們指責(zé)人不要太苛刻、看問題不要過于嚴(yán)厲，否則，就容易使大家因害怕而不愿意與之打交道，就像水過于清澈養(yǎng)不住魚兒一樣。 60.默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？——《論語》 【譯文】默默地記住（所學(xué)的知識(shí)），學(xué)習(xí)不覺得厭煩，教人不知道疲倦，這對(duì)我能有什么因難呢？ 61.天下之難事，必作于易；天下之大事，必作于細(xì)?！独献印?/p> 【譯文】天下的難事都是從容易的時(shí)候發(fā)展起來的，天下的大事都是從細(xì)小的地方一步步形成的。 62.青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！盾髯印?/p> 【譯文】比喻學(xué)習(xí)是不可以停止的。 63.燕雀安知鴻鵠之志哉?！妒酚洝り惿媸兰摇?/p> 【譯文】燕子和麻雀怎么知道鴻鵠的志向呢？比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。 64.如切如磋，如琢如磨?！对娊?jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》 【譯文】加工象牙和骨，切了還要磋，加工玉石，琢了還要磨，有精益求精之意。 65.輔車相依，唇亡齒寒?！蹲髠鳌?/p> 【譯文】比喻兩者關(guān)系密切，互相依存。 66.言之無文，行而不遠(yuǎn)?！蹲髠鳌?/p> 【譯文】文章沒有文采，就不能流傳很遠(yuǎn)。 67.居安思危，思則有備，有備無患?！蹲髠鳌?/p> 【譯文】處于安全環(huán)境時(shí)要考慮到可能出現(xiàn)的危險(xiǎn)，考慮到危險(xiǎn)就會(huì)有所準(zhǔn)備，事先有了準(zhǔn)備就可以避免禍患。 68.合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?！独献印?/p> 【譯文】合抱的粗木，是從細(xì)如針毫?xí)r長起來的；九層的高臺(tái)，是一筐土一筐土筑起來的；千里的行程，是一步又一步邁出來的。說明萬事起于忽微，量變引起質(zhì)變！ 69.持之有故，言之成理?！盾髯印し鞘印?/p> 【譯文】所持的見解和主張有一定的根據(jù)和道理。 70.句有可削，足見其疏；字不得減，乃知其密?！铣③摹段男牡颀垺?/p> 【譯文】寫出來的文章，一讀再讀，詞句間如果發(fā)現(xiàn)仍有可以刪削的，這就足見還有疏忽之處，應(yīng)該再來刻意刪削，把累贅的詞語刪削得干干凈凈。 71.當(dāng)局者迷，旁觀者清?！缎绿茣ぴ袥_傳》 【譯文】當(dāng)事人被碰到的事情搞糊涂了，旁觀的人卻看得很清楚。 72.君子之交淡若水，小人之交甘若醴（lǐ）?！肚f子》 【譯文】君子之間的交情淡得像水一樣，小人之間得交往甜的像甜酒一樣。 73.窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下?！睹献印けM心上》 【譯文】不得志的時(shí)候就要管好自己的道德修養(yǎng)，得志的時(shí)候就要努力讓天下人都能得到好處。 74.水則載舟，水則覆舟?！盾髯印?/p> 【譯文】比喻民可擁護(hù)君主，也能推翻君主。 75.循序而漸進(jìn)，熟讀而精思?！?《宋朱熹讀書之要》 【譯文】讀書的方法在于循序漸進(jìn)（就是慢慢來、一點(diǎn)一點(diǎn)進(jìn)行的意思）。多讀幾遍，遇到問題多思考。 76.君子以慎言語，節(jié)飲食?！吨芤住?/p> 【譯文】君子是不亂說話，而且注意飲食習(xí)慣的。 77.君子以多識(shí)前言往行，以畜其德?！吨芤住?/p> 【譯文】 君子要多記取前賢的言論，往圣的事跡，用來蓄聚美好品德。 78.亢龍有悔，盈不可久?！吨芤住?/p> 【譯文】龍飛到了過高的地方，必將會(huì)后悔，因?yàn)槲飿O必反，事物發(fā)展到了盡頭，必將走向自己的反面。 79.君子不以言舉人，不以人廢言?！墩撜Z》 【譯文】君子不因?yàn)閯e人的話說得好就提拔他，也不因?yàn)閯e人的品德不好就廢棄他的正確意見。 80.高以下為基，貴以賤為本?！兜赖陆?jīng)》 【譯文】貴的東西是由賤的東西為根本而來，高的東西是以低的東西為基礎(chǔ)的。 81.反者，道之動(dòng)；弱者，道之用；天下萬物生于有，有生于無?！兜赖陆?jīng)》 【譯文】循環(huán)往復(fù)的運(yùn)動(dòng)變化，是道的運(yùn)動(dòng)，道的作用是微妙、柔弱的。天下的萬物產(chǎn)生于看得見的有形質(zhì)，有形質(zhì)又產(chǎn)生于不可見的無形質(zhì)。 82.防民之口，甚于防川?！秶Z.周語》 【譯文】阻止人民進(jìn)行批評(píng)的危害，比堵塞河川引起的水患還要嚴(yán)重。指不讓人民說話，必有大害。 83.皮之不存，毛將焉附?！蹲髠鳌?/p> 【譯文】皮都沒有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基礎(chǔ)，就不能存在。 84.將欲取之，必先予之?！独献印?/p> 【譯文】你想要得到什么，必須先要付出什么。 85.禍兮福之所倚，福兮禍之所伏?！独献印?/p> 【譯文】福與禍相互依存，互相轉(zhuǎn)化。比喻壞事可以引發(fā)出好的結(jié)果，好事也可以引發(fā)出壞的結(jié)果。 86.大直若屈，大巧若拙，大辯若訥?！独献印?/p> 【譯文】真正聰明的人，不顯露自己，從表面看，好象笨拙；真正有口才的人表面上好像嘴很笨；表示善辯的人發(fā)言持重，不露鋒芒。 87.朝聞道，夕死可矣?！墩撜Z.里仁》 【譯文】早晨明白了道理，那怕晚上就死去，也沒有遺憾的。 88.玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道?！抖Y記》 【譯文】玉石不經(jīng)過琢磨，就不能用來做器物。人不通過學(xué)習(xí)，就不懂得道理。 89.路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！峨x騷》 【譯文】到達(dá)目的地之路雖然模糊不清，但我要不失時(shí)機(jī)探索而行。 90.盡信書，不如無書?！睹献颖M心下》 【譯文】讀書不要拘泥于書上或迷信書本。 91.生于憂患，死于安樂?！睹献痈孀酉隆?/p> 【譯文】在內(nèi)憂外患的情況下能夠生存，在安居樂業(yè)的情況下反而會(huì)滅亡。 92.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！睹献与墓?/p> 【譯文】富貴不能使我驕奢淫逸，貧賤不能使我改移節(jié)操，威武不能使我屈服意志。 93.稻米流脂粟米白，公私倉廩（lǐn）俱豐實(shí)?！鸥Α稇浳簟?/p> 【譯文】色澤上好的稻米和潔凈的小米，堆滿了官府和大戶人家的糧倉。反映唐朝開元時(shí)期的繁榮景象。 94.民惟邦本，本固邦寧?！渡袝の遄又琛?/p> 【譯文】百姓是國家的根本，根本穩(wěn)固了，國家就安寧了。 95.萬物各得，其和以生，各得其養(yǎng)以成?！盾髯印ぬ煺摗?/p> 【譯文】萬物各自得到了和氣而生成，各自得到了風(fēng)雨的滋養(yǎng)而成長。 96.俱懷逸興壯思飛，遇上青天攬明月?！畎住缎葜x眺樓餞別校書云》 【譯文】我們都滿懷豪情逸興，飛躍的神思像要騰空而上高高的青天，去摘取那皎潔的明月。 97.治身莫先于孝，治國莫先于公。——蘇軾《司馬溫公行狀》 【譯文】個(gè)人修養(yǎng)沒有比孝敬父母更重要的了,治理國家沒有比大公無私更重要的了。 98.立善法于天下，則天下治，立善法于一國，則一國治?！醢彩吨芄?/p> 【譯文】在天下設(shè)立好法制，天下就會(huì)太平；在一國制定好法制，一國就會(huì)太平。 99.茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?！謩t徐《赴戍登程口占示家人》 【譯文】只要對(duì)國家有利，即使?fàn)奚约荷残母是樵?，絕不會(huì)因?yàn)樽约嚎赡苁艿降満Χ汩_。 100.三杯吐然諾，五岳倒為輕?！畎椎摹秱b客行》 【譯文】三杯過后就說出肯定的承諾,五岳在他的承諾面前都顯得分量不足。說的是“誠信”分量比大山還重。
國學(xué)經(jīng)典語錄100條
