“凝視”是一個相當(dāng)文學(xué)性的術(shù)語，它具有長久且熱情的觀看的含義，是我們在注視一件藝術(shù)品時感受到的知識與愉悅相互混雜的緊張感[1]。20世紀(jì)后半葉以來，西方文論及文化批評學(xué)者們由此構(gòu)建出了一套理論體系，代表性學(xué)者包含拉康、?？录八_特等人。

凝視指攜帶著權(quán)力運作和欲望糾結(jié)以及身份意識的觀看方法,觀者是'看'的主體,也是權(quán)力的主體和欲望的主體,被觀者是'被看'的對象,也是權(quán)力的對象,可欲和所欲的對象，看與被看的行為建構(gòu)了主體與對象,自我與他者[2]。

該視角被廣泛應(yīng)用于女性主義、后殖民主義以及種族主義的文化批評中，在現(xiàn)代社會，隨著數(shù)字媒體和社會網(wǎng)絡(luò)的興起，凝視和監(jiān)視的動態(tài)變得更加復(fù)雜和普遍，凝視理論在理解這些新興技術(shù)對社會結(jié)構(gòu)的影響方面也提供了重要的思考框架。凝視理論體察到了社會的最細(xì)微處——權(quán)力通過“凝視”滲透到一切社會關(guān)系中，支撐著整個社會的運作框架。

全景敞視（Panopticism）最早由?？绿岢?，它起源于邊沁的“圓形監(jiān)獄”，一圈彼此隔離的囚禁室環(huán)繞著中心的一個瞭望塔，囚禁室是明亮的，而瞭望塔是黑暗的。黑暗所帶來的隱身效果使得囚犯完全不知道位于中心的監(jiān)獄長是否在監(jiān)視，而他們自己卻完全暴露在可見的光線之中，因此，囚犯不得不時時刻刻保持警惕，仿佛無所不在的監(jiān)視目光永不息止地注視著他們一樣[3]。

這種“單向凝視”的目光對囚犯造成持續(xù)的心理壓力，由于目光的“不確定性”囚犯們會自覺地形成了一種自律和自我審視。在“全景監(jiān)獄”, 觀看是一種權(quán)力, 被觀看的人只能選擇服從管制。監(jiān)視則是一種隱蔽的管理策略, 能使個體服從權(quán)力的規(guī)訓(xùn)和管制[4]。

在現(xiàn)代社會中，全景敞視的概念延伸到了數(shù)字監(jiān)控和大數(shù)據(jù)技術(shù)中，通過算法計算，平臺以及機構(gòu)能夠得到用戶畫像并預(yù)測甚至控制個體行為，進(jìn)一步擴展了權(quán)力的邊界。

“男性凝視”（Male Gaze）最初是由藝術(shù)評論家勞拉·穆爾維（Laura Malvey）提出的，他發(fā)現(xiàn)在早期的電影里常常會以“男性凝視”的拍攝手法，將女性形象塑造成男性觀眾的視覺對象，刺激和滿足以男性主體的原始欲望，而這正是父權(quán)社會下男性掌握大部分話語權(quán)并構(gòu)造主體位置的表現(xiàn)。

在電影之外，男性凝視還同樣體現(xiàn)在廣告、電視、時尚等各類媒體中，女性的身體被拍攝和展示，用以吸引男性觀眾的注意力，女性自身由此被客體化為消費品的一部分，這種審視的視角無形中構(gòu)建了男性所認(rèn)為的女人“應(yīng)該怎么才是吸引人”的刻板形象，同時也反映了社會性別權(quán)力的深層結(jié)構(gòu)關(guān)系。

通過凝視能夠產(chǎn)生主體與對象、我與他者的區(qū)分，而他者化（Othering）則指通過凝視將某些群體或個人邊緣化，視為“他者”，以此維持自身群體的純粹性，并強化群體的中心地位和權(quán)力結(jié)構(gòu)。法國作家波伏娃認(rèn)為“并不是他者在將自身界定為他者的過程中確立了此者，而是此者在把本身界定為此者的過程中樹立了他者”[5]，所以說，“他者化”這種主客體的二元對立實際上隱含著以“他者”為參照系的“自我中心主義”。這一視角在種族、性別、階級以及民族等議題中往往被廣泛使用，通過對他者化現(xiàn)象的批判和反思，可以幫助我們更好地理解社會中的權(quán)力結(jié)構(gòu)和不平等關(guān)系。

而在大眾傳播研究中，常常認(rèn)為大眾傳媒會通過無意識的“他者化”構(gòu)建刻板印象，即對邊緣化人群予以特別關(guān)注的行為，也是把他們與其他對象主體或者其他未尋求庇護(hù)的人區(qū)別開來的過程，因此在保護(hù)的同時也產(chǎn)生了排斥的副作用。所以如何恰當(dāng)運用大眾媒介關(guān)懷和幫助特殊群體，也成為學(xué)界以及社會關(guān)注的重要話題。

彈幕與規(guī)訓(xùn)：網(wǎng)絡(luò)直播中的性別凝視

——基于斗魚大數(shù)據(jù)的分析[6]

徐敬宏 張如坤 郭婧玉 鞏見坤

摘要：近年來，隨著男主播的熱度不斷攀升，以女性為主要建構(gòu)對象的傳統(tǒng)凝視理論已難以解釋網(wǎng)絡(luò)直播的新動向。本文通過對斗魚主播彈幕大數(shù)據(jù)的分析，提出凝視的新范式。研究發(fā)現(xiàn)，“男性凝視”在彈幕構(gòu)建的“環(huán)形監(jiān)獄”中發(fā)生了變化，作為“監(jiān)視者”的觀眾通過“他者”身份的界定、資本的支持來規(guī)訓(xùn)主播，同時主播積極地接受這種規(guī)訓(xùn)。觀眾對主播的身體關(guān)注呈現(xiàn)符號化、分割化的特點，窺視和占有的性別邊界開始模糊，男女二元對立的桎梏逐漸瓦解，“男色消費”興起。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)直播平臺;彈幕;網(wǎng)絡(luò)主播;凝視理論;