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新《封神》的播出和殷墟博物館新館的開館對于許多人來說是一個了解商王朝的契機。對于這個最早開啟文字記錄的王朝，我們知之甚少。很多時候，我們驚艷于殷商銅器紋飾的恢詭譎怪和器型的張揚恣肆，卻很少有人能讀懂那些鑿刻在龜甲獸骨上文字背后隱藏的故事。說實在的，我也很喜歡銅器，特別是老三代銅器，就算在這個法規(guī)嚴控、隨時可能觸雷的市場大背景下，我依然選擇堅守，因為銅器無罪，因為熱愛無罪，因為始終堅信銅器會迎來王者重新降臨的那一天。 同樣的，因為學習古文字原因，我對殷商甲骨有種別樣的情愫，相較于銅器鑄造銘文的柔弱，那些龜甲獸骨上的刀刻火灼更有張力，那些活生生、血淋淋的卜辭讓人更容易帶入那個時代。商人也是人，是人就具有兩面性，從甲骨上，我們可以看到人性的光輝，同樣也能看到人性的陰暗甚至扭曲，我們可以將其歸咎為尊神事鬼，但從中我們更應看到祖先在與自然抗爭過程中逐漸覺醒的過程。時間已經過去了3000年，但那些隱藏在血淋淋卜辭背后的文字卻依舊讓我們震驚。 商代是一個巫風盛行的朝代，祭祀是是商代的一項重要活動。無論是祭天祭地還是祭四方祭祖先都會用到大量的祭品，其中就包括大量的人牲，本文以甲骨卜辭中出現的部分文字淺談商代的人祭。 提示一下：本文可能引起不適，請謹慎閱讀。 一、伐 許慎《説文解字》載：“伐，擊也。從人持戈。一曰敗也?！痹S慎認為伐是人持戈征伐之意，但征伐只是其引申義，其初文卻不是如此。伐是一個典型的會意字，從戈從人，會意以戈鉤啄人頭，即砍頭。 伐字示意圖 （商人祭祀多用羌，此處為合文伐羌，即砍羌人的頭）  《甲骨文合集·26995正》 （又五伐；伐匕:即砍五個人的頭；以砍人頭來祭祀妣）  《甲骨文合集·22606》 （伐十人:即砍掉十人的頭顱）  二、卯 許慎《說文解字》載“卯，冒也，二月萬物冒天而出，象開門之形”。卯在甲骨文中是一個象形字，象形對半剖開的人，后來假借為十二地支之一，甲骨卜辭經常見卯牛、卯羊、卯羌之類的，即以對半剖開的牛牲羊牲和人牲祭祀。 《甲骨文合集·32092》 （卯牢、五羌；卯牢、三羌）  《甲骨文合集.378正》 （卯九牛、三穀、三羌）   四、? ?是一個會意字，會意血滴在案幾上，是指一種刏人牲血法，祭祀時以人血或牲血祭祀，以此向神靈獻祭，可以透過瑪雅人以血祭太陽神腦補殷商?祭場面。 五、燎 燎在甲骨文作尞，意為用火焚燒人牲以祭祀。 《小屯南地甲骨.961》 （庚申卜：又土尞（羌），宜小。）  六、? ?或釋為椎，是個形聲字，殳為形符，豆為聲符意為以棍棒打死以祭祀。 《甲骨文合集.305》 （甲子卜，?鼎（貞）：??（勿）椎羌百。十三月。）  沉字甲骨文字形圖   （鼎（貞）：翼（翌）乙亥??歲于唐三十羌）  |
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