廈門 尤德才

文化與文明通常被視為描述人類社會(huì)發(fā)展和演變的兩個(gè)重要概念，兩者是不同卻又密切聯(lián)系的概念。

文化是一個(gè)范疇的總概念，指人類所創(chuàng)造的一切有形物質(zhì)世界或無形精神世界（如價(jià)值觀念、信仰等）的事物；文明則是文化中較為進(jìn)步的部分。任何時(shí)代，特定社會(huì)或群體內(nèi)都有其文化，但不一定有文明。但有文明一定有文化，只是各人群的文明程度存在著差異。

即文化指某個(gè)特定社會(huì)或群體內(nèi)在相對(duì)穩(wěn)定的價(jià)值觀念、思維方式、生活方式、行為模式的總和。涵蓋了信仰、價(jià)值觀、行為規(guī)范、法律、風(fēng)俗藝術(shù)、習(xí)俗、語言、組織結(jié)構(gòu)和制度等內(nèi)容。

文明是指文化中有利于與自然和諧、與社會(huì)和諧、與人和諧、與心靈和諧的價(jià)值觀念、思維方式和行為模式的總和。同樣涵蓋信仰、價(jià)值觀、行為規(guī)范、法律、風(fēng)俗藝術(shù)、習(xí)俗、語言、組織結(jié)構(gòu)和制度（如民主法治）等一切有利于和諧的內(nèi)容。

譬如，基督教文化中有中慈善、博愛，公義、寬恕及十誡等經(jīng)文，致力于幫助弱勢(shì)群體的基督文明；伊斯蘭文化中有注重道德和倫理規(guī)范，強(qiáng)調(diào)正義、公平、慈悲、寬容和謙遜等價(jià)值觀的文明； 佛教文化中強(qiáng)調(diào)因緣和解脫（涅槃）、慈悲、無私和生命的苦、空、無常等佛家文明，有利人的心靈和諧；儒家文化中仁愛，天下為公、和而不同、仁義禮智信勇、忠孝慈中庸、和為貴、己所不欲，勿施于人等儒家文明……。這些文明背后都隱含有利于與自然和社會(huì)、與人和心靈和諧的文明價(jià)值觀念、思維方式和行為模式。這些文明更具有跨地域和跨國界和普世性等特征。

與文明相對(duì)立是野蠻和愚味。如“勝者王敗者寇”的叢林法則是野蠻文化，極權(quán)主義是反文明的；傳統(tǒng)印度殉夫殉葬風(fēng)俗、中國傳統(tǒng)纏足的陋習(xí)雖一種文化，卻不是文明而是愚昧。 因?yàn)?，一個(gè)社會(huì)文明表現(xiàn)在于對(duì)弱者（如老弱婦幼）是否受到良好的保護(hù)和尊重。故文明中含有開化與教育的意義在內(nèi)，反映的是社會(huì)、國家、地區(qū)和個(gè)人發(fā)展進(jìn)步的程度。

由此可見，“文化”外延大于“文明”，有文化不一定有文明，但有文明一定有文化。文明更具有跨地域和普世性。而“文化”則更具有特殊性、地區(qū)性和民族性。文明是使人類脫離野蠻和愚昧狀態(tài)的所有的價(jià)值觀念、思維方式、社會(huì)行為和自然行為構(gòu)成的集合。