原始佛法禪修的技巧，最主要在培養(yǎng)起更高度的樂趣，再透過心在這種更高 度的樂趣之中，怡然自得、安住、得定。佛陀在解釋「定力~三摩地 (samādhi)」，跟其他的宗教是不太一樣的。其他宗教講的定力，主要是 在講究，好比說專注力的培養(yǎng)，如何透過念誦咒語，觀想、系心在身體的某 個部分，來達到定力。

但是，后代流行的佛教中的教法，包括大乘和南傳的禪修，幾乎已經(jīng)完全不了解，這個原始經(jīng)典中的關鍵了。

佛陀所教的「定力」，是透過讓心能夠打開來，心能夠變得清新、歡喜。脫離開那些會產(chǎn)生負擔、壓力的活動方式，身體變得放松、安適。在這樣的身心條件之下，自然而然，就能夠體會得到更高的樂趣。在這種更高的樂趣之中，心慢慢地祥和、安定。這樣的祥和、安定，直接能夠幫助我們，了解活動跟痛苦之間的關連。這就是佛法的「定力」，完全是與智慧、正知正念相結合的。

什么是造成內(nèi)心負擔的活動方式?如何具體地分別它們?以便得到初步的安詳、安樂的感覺?佛經(jīng)里提到「五蓋」，它會令我們的智慧變得薄弱，讓心變得沒有力量。

為什么欲蓋是負擔?

欲蓋是負擔，主要不是指欲帶來的樂受，而是其中的「渴望感」與「焦躁感」。當心追求快樂的方式，是停留在欲的追求時，往往會令人會覺得很饑 渴、很匱乏。在追逐的過程中，心神很容易會疲勞、渙散、不安定。

因此，佛陀才會特別對「欲」做訶斥，而不是否定對樂的受用。

佛陀說，在整個修行的過程，目標應該要訂在:盡量充分地開發(fā)更高的快樂。用更善巧的快樂，來取代粗糙的快樂，而不是一味地講放下。

在佛陀的教法里，所有跟欲相關的快樂，都是相對不善巧的、幾乎沒有例外。所有跟禪那、跟色界禪有關的快樂，基本上都可以是善巧的。

「禪那」的快樂，簡單來講，就是心脫離開饑渴、焦躁的感覺，不再透過暫時解除焦躁感，而獲得快樂。而是透過停止饑渴感、焦躁感，不再耗費那么多的體力、心力，在欲愛的追逐和吞食的動作上。

所以，心變得輕松、清新。這時，敏感度會提升，能夠覺察到:當心不仰賴外在的刺激，內(nèi)在會有一種飽足跟寧靜的滋味。隨著愈去體會、品嘗、欣賞，這種滋味會愈獲得開發(fā)，這就是禪定主要的原理。

一個簡單的體驗離欲的方法，就是刻意地觀察和體會:心沒有欲求、沒有渴望、沒有焦躁感時，那種清涼的感覺。這種清涼的感覺，大部分的人都曾經(jīng)有過，只是沒有將這樣的經(jīng)驗當做一回事，沒有刻意地觀察、品嘗、開發(fā)。

因為沒有刻意地開發(fā)，所以陷入無聊、不耐煩、疑惑等蓋障。這些蓋障會阻礙，且扼殺更高快樂的開發(fā)。

第二個蓋障叫「瞋恚蓋」。

不耐煩、懊惱，想到某個人事物就覺得不舒服，都是屬于瞋恚蓋。留意一下，眼前的心，有沒有被瞋恚蓋所壓制著?有沒有在扛著這樣的擔子?不原諒、不耐煩、不高興、不滿意、對事情吹毛求疵，是一種疲勞的事，讓自己從中釋放出來，暫時地度假。

如果有瞋恚蓋，就立刻去調(diào)整它、放下它。提醒自己，不要跟它為伍!不要參與其中!擱置它、不要追逐它、不要理會它，抽離。

如果當下沒有瞋恚蓋，去體會心脫離不耐煩而生的舒適感。只是單純、知足的愉快，不管這樣的愉快，是多么的微細都沒有關系。目標不在于要制造出很大的快樂，而在于不管多么微薄的舒暢、清新，都很由衷、很認真地去品味它、欣賞它、珍惜它。不要害怕會變成執(zhí)著。

佛陀的教法里，禪那的喜樂愈多愈好。如果沒有學會，如何用這樣的快樂，來取代欲界的快樂，心就會繼續(xù)地去找垃圾吃。

如果感覺到:我怎么做不到、怎么做不好、怎么不懂這個、怎么沒有感覺、怎么做得那么爛...。記得，那就是瞋恚蓋。目標不是要做得多么完美、多么好，而是不管當下身心是什么樣的狀態(tài)，都很有耐心、很知足地去感受它、品嘗它。這叫放下瞋恚蓋。

第三個蓋障叫「散亂蓋」。散亂不等于想事情，人是可以在沒有散亂的情況下想事情。不要誤以為只要起念頭，就是散亂。散亂的意思是:坐立不安、想事情的方法亂哄哄的，它的特質(zhì)是會破壞安定感。如果察覺到，眼前有鬧哄哄、坐立不安，立刻做調(diào)整。發(fā)現(xiàn)散亂就擱置它，不要讓心去沾染它。

試著去品味內(nèi)在的寧靜，而不是習慣性地把注意力放在瞬息萬變、令人疲于奔命的，沒有營養(yǎng)的資訊上。當覺知安住在內(nèi)在的寧靜感時，去觀察、品味、欣賞那種扎實感、踏實感。具體地感覺:那種不需要復雜的東西，簡單之中得到的滿足感。記得整個過程，不要讓心變得硬梆梆。

常常提醒自己，吸氣中，品味;吐氣中，品味。允許膨脹收縮的波浪，貫穿、滋潤自己的身心。

第四個蓋障叫做「昏沉蓋」。面對昏沉，不要去看它、不要去理會它，而是立刻去做調(diào)整的工作。好比說，去體會光明磊落的覺知，寂靜耀眼的覺知，那種清醒真好、充分覺知真好的愉悅感和清新感。感覺到身體之中豐沛的能量，可以伴隨著高昂的斗志。

憶念:「佛陀是天上人間無以倫比的老師，是天神與人類的卓絕導師。做為佛陀的弟子，再怎么不濟也不會差到哪。在佛陀的法中訓練自己，世界上還有什么比這更幸運的事情!」

用類似這樣的想鼓舞自己，讓自己充滿斗志，感覺體內(nèi)充滿正面的能量。去體會、珍惜、尊重這樣的正面能量。用光明、亮眼的覺知來感受，會發(fā)現(xiàn):沒有昏沉的當下，有無窮的滋味。

如果感覺這樣的想太復雜了、做不到，就簡單地練習:用什么樣的呼吸，才能讓自己更清醒?吸氣，好像是貫穿身體的能量;吐氣，感覺得到覺知隱隱約約更亮眼，精神更飽滿。去留意呼吸的動作，帶給心神具體的撞擊力跟提升力。

第五個蓋障叫做「疑蓋」。心里有著不果決、沒有建設性的躊躇跟彷徨，對 治的方法，必須要偷用 Nike 鞋廠的口號:“Just do it!”不要把時間精 力，浪費在猶豫不決上，認真地做就是了。就算沒有做得非常好，肯去嘗 試、去實驗，這樣就對了。很果敢、很決斷、很認真地去感受、品味、欣 賞、珍惜，內(nèi)在這種果敢的，充滿斗志的決斷力的能量。