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“明窗凈幾，焚香其中”，香幾可以說是中國古典家具中，最具藝術(shù)感的品類，是傳統(tǒng)文化中人與天在生活里相連結(jié)的特殊實用器。

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宋人對生活情趣頗為講究，文人士大夫有焚香習(xí)俗，熏香甚至成為一門藝術(shù)，文人墨客喜歡相聚聞香更有一些文人雅士自己調(diào)配香料，使熏香文化融人了日常生活，房中往往均要陳設(shè)香幾。香幾在佛教畫中出現(xiàn)也較多，說明焚香也成為當(dāng)時僧侶的生活內(nèi)容之一。

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【六尊者像】

藤制香幾，香幾之姿、之用、之美，皆該羅無外了。在宋人的畫作中已常見香幾，宋人札記及佛教典籍中，經(jīng)常可以讀到“香桌”“香卓子”的詞語。

【果老仙蹤圖】

樹根制香幾，古樸蒼然。焚香講究以手“試香”。用手放到灰面上方，憑手感判斷灰下香餅的火勢是過旺還是過弱，“幾度試香纖手暖，一回嘗酒絳唇光。”

【海神聽講圖】

下方海神身披弓劍跪地合掌參拜。前置海神奉獻的聚寶盆。幾上瓶中有煙，

將說法內(nèi)容顯現(xiàn)于后，作云中的宮闕。

【十六羅漢·供養(yǎng)圖】

陸信忠是南宋寧波民間佛像畫家，其畫工精致，設(shè)色艷麗，頗具裝飾意味，

記載佛祖滅度時,曾囑托十六位尊者不入涅槃,在世間善化福田,護持佛法。

【李嵩《聽阮圖》】

焚香聽琴心悠然，縱觀我國古代歷史，能擔(dān)得起“風(fēng)雅”二字的，宋朝必為其中之一。宋代注重“文治”，燒香點茶，掛畫插花四雅，是宋朝文藝青年的日常。李嵩的這幅《聽阮圖》就是當(dāng)時生活的寫照。

【宋  佚名《拜月圖》】

素月流天，華堂四敞，殿堂中有一女子焚香斂袂，姬侍圍繞在女子左右。堂后樓榭參差，風(fēng)柳露桃，高下掩映。

【耕織圖軸】

《耕織圖》作為教民農(nóng)桑的科普性繪畫，由文人畫家參與制作，并得到帝王的推崇；由民間走向?qū)m廷，又從宮廷傳播至世界，完成了實用與審美兼?zhèn)涞倪^程，是中華文明珍貴的農(nóng)耕文化遺產(chǎn)。

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品牌：自在工坊

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