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七百多年前，南宋王朝風(fēng)雨飄搖，元軍的鐵蹄踏進(jìn)了中原。兵荒馬亂中，我們的先祖天瑞公離開(kāi)故園江西廬陵富田，南下投奔任惠州知州的堂兄文璧公。 元軍勢(shì)如破竹，繼續(xù)南下占領(lǐng)臨安。宋軍兵敗如山倒，山窮水盡的南宋王朝倉(cāng)惶出逃。 文家兄弟在兄長(zhǎng)文天祥公帶領(lǐng)下率軍奮力抵抗。1278年12月，天祥公在海豐五坡嶺被元軍俘虜。 做為囚徒和孤忠者的天祥公，他吞食冰片自殺卻求死不能，他親眼目睹了崖山海戰(zhàn)，他親眼看著國(guó)家滅亡。他經(jīng)受著妻離子散和家破人亡的苦痛，他悲哀地看著自己矢志效忠的大宋王朝墜入萬(wàn)劫不復(fù)的深淵。 從辛苦遭逢起一經(jīng)，到千古絕唱零丁洋，天祥公忠肝節(jié)義如鐵石，生命終點(diǎn)只能注定是成仁取義。 崖山海戰(zhàn)后不久，據(jù)守惠州的文璧公獻(xiàn)城降粵，那是可能保住文家血脈的唯一出路。 1279年，天祥公被押北上大都路過(guò)廣州時(shí)，文璧公曾趕去看望。國(guó)破家亡當(dāng)頭兄弟相見(jiàn)，唯有長(zhǎng)淚直流。他們知道，這次相見(jiàn)既是生離，亦是死別。他們的相托相囑，歷史自有不同解讀。 哥哥選擇為國(guó)盡忠，弟弟選擇為家盡孝。惟忠惟孝，各行其志。千古英雄與罪人，任由歷史去評(píng)說(shuō)！可做為文氏后人，我們自豪和傳頌流芳百世的天祥公，我們也尊重和感恩背負(fù)振興家族使命的文璧公。 一面訣別后，天祥公繼續(xù)囚徒大都的漫漫征途。
而他們的堂弟文天瑞早年跟隨任惠州知州的文璧公，并在那里娶妻生子，兵敗后一樣面臨著殘酷的抉擇。不知他是否見(jiàn)過(guò)丞相堂兄的最后一面，不知他是否知曉兩個(gè)兄長(zhǎng)的談話秘密，但在天祥公北上后，天瑞公安置元配冼氏婆和兒子應(yīng)麟定居寶安后，于1280年和友人李三畏公一起南下，冒死渡過(guò)茫茫瓊州海峽，開(kāi)始了背井離鄉(xiāng)的闖海生涯。 天瑞公一路流離顛簸，來(lái)到古萬(wàn)安梁村（今萬(wàn)寧樂(lè)來(lái)橋頭）投宿時(shí)，得悉當(dāng)?shù)厮轮斜娚皇厍?戒 ，屢強(qiáng)人幼女，公義憤填膺，遂率三畏公及受害村民將其驅(qū)除，且鳴于官，火其寺，為僧界洗一穢，為地方除一害，深獲村民敬佩。梁村紳士王三官特將胞妹配公為妻，從而定居梁村之溪南，因姓名地文田，生舉、煥、炳、煒?biāo)淖印?/span> 1299年天瑞公逝世在故園千里之外的天涯海角。 在乾隆年間全國(guó)聯(lián)修的文氏通譜和曲沖文氏族譜都有記載，天瑞公后裔的分居，唯有海南東方文氏家族例外。他們自稱是天祥公的后裔，但又沒(méi)有清晰的族譜和史料記載。他們找不到家族來(lái)時(shí)的軌道，但歷史好像也有蛛絲馬跡。廣州會(huì)面，天祥公北上，天瑞公南逃，文璧公降元，戰(zhàn)亂中天祥公失散下落不明的兒子佛生，還有在我們文氏族譜中記載到第六代后就神秘消失的舉公的后代，舉公名字與三個(gè)弟弟的微妙區(qū)別……。 歷史的謎底也許就沉睡在我們家族脈絡(luò)中，遺憾的是我們無(wú)從考證。 天瑞公文武兼優(yōu)，無(wú)意仕途而酷愛(ài)田園山水，同堂七個(gè)兄弟中唯他沒(méi)有參加過(guò)科舉。公精通地理風(fēng)水學(xué)，在梁村安定下來(lái)后游走勘察當(dāng)?shù)匮睾?，慧眼選定頻臨港北內(nèi)海西北的一片叫牛埇的灘涂地帶，做為子孫后代遷居發(fā)展的宏圖大略。據(jù)族譜記敘和先人傳說(shuō)，公當(dāng)年還選有今之琉川和保定，后讓義弟李三畏公遷居琉川，保定則為內(nèi)兄王三官的后代遷徙開(kāi)發(fā)。明中葉以后，此二處以李、王為主體的村莊和曲沖村在萬(wàn)安經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展史上一直居于領(lǐng)先位置。 文氏家族從第二代開(kāi)始到牛埇墾荒造田，興修水利，第四代全族從文田村遷往曲沖定居拓展，并取村名曲沖，即取自“曲水環(huán)朝遠(yuǎn)映文山秀氣，沖天奇節(jié)近催瓊島名家”的首兩字。第五代（元末）曲沖已成魚(yú)米之鄉(xiāng)，文氏家族也是富甲一方，人文蔚起的名門(mén)望族。曲沖，天涯海角的一處海灣灘涂濕地，成了公之后裔的故鄉(xiāng)。 我是曲沖文氏家族的子孫，我是最早闖海人的后裔。我是天瑞公的第26代孫女。 從故鄉(xiāng)富田到異鄉(xiāng)曲沖，從異鄉(xiāng)富田到故鄉(xiāng)曲沖，一個(gè)家族經(jīng)歷了700多年的風(fēng)霜雨雪，歷劫而存，歷難而衍。 江西廬陵富田，是天瑞公之血衣之地，是公之回不去的故園，是飄落天涯海角的文氏血脈的異鄉(xiāng)。 萬(wàn)安樂(lè)來(lái)梁村文田，天瑞公在那里開(kāi)始了異鄉(xiāng)的東山再起，公在那里娶妻育子，公在那里長(zhǎng)眠地下，那是公自己親自選定的一塊風(fēng)水寶地。公在那里保佑著曲沖和遷居瓊島各地的文氏子孫。 從廬陵富田到萬(wàn)安文田再到曲沖，天瑞公只身闖海，生命至今已輪回了30多輩，子孫后代繁衍三萬(wàn)多人。異鄉(xiāng)曲沖已成為公之后裔的故鄉(xiāng)，700多年的光陰里，公之魂魄可曾回過(guò)夢(mèng)縈的故園？ 天瑞公生前19年奮發(fā)創(chuàng)業(yè)，在這荒蠻之地瀝血開(kāi)墾，傳授淵博知識(shí)于四子，垂訓(xùn)書(shū)香于后裔。 天瑞公之后裔不忘祖德，續(xù)祖勵(lì)學(xué)精神，至元末時(shí)已是人文蔚起的名門(mén)望族。第五代巨川公于至正乙酋廣東鄉(xiāng)試奪魁，成為海南歷史上第一位解元。巨川公之后，文氏后裔英才輩出，至清末廢除科舉時(shí)，考中庠生以上283名，其中舉人5名，最后一科尚炯公是萬(wàn)寧兩名庠生之一，曾任民國(guó)萬(wàn)寧第一任民選縣長(zhǎng)。 700多年的光陰里，文氏后人沐浴祖恩，勵(lì)精圖治，延續(xù)吉水，遠(yuǎn)映文山。 公之恩德澤被子孫后代，公之恩德子孫永遠(yuǎn)感念！
古宗祠僅存的前門(mén)
2013年在原址上重建的新宗祠 緬懷始祖功德，銘記始祖創(chuàng)業(yè)精神，以及太伯祖天祥公之浩然正氣，文氏先人于明代在曲沖修建了文氏宗祠，清朝乾隆年間再次擴(kuò)建。曾經(jīng)的宗祠規(guī)模宏大壯觀，雕刻藝術(shù)精湛，為萬(wàn)安一流古建筑。1902年曲沖文氏宗親成立的宏文學(xué)堂就設(shè)在宗祠里，那是萬(wàn)寧最早學(xué)堂之一。我的祖父和父親都曾在那里沐浴祖先的恩典，奮發(fā)苦讀，傳承書(shū)香。 一個(gè)家族的精神領(lǐng)地，祖先的神靈伴著朗朗讀書(shū)聲，延續(xù)著遠(yuǎn)祖的書(shū)香和傲骨，一直到1949年朝代的更替。文氏宗祠在波瀾壯闊的運(yùn)動(dòng)中也在劫難逃。文革中以擴(kuò)建小學(xué)之名，宗祠的正寢、正氣亭、中堂和12間廊室書(shū)齋全部折毀，僅剩前寺頭門(mén)。 后來(lái)，僅存的前門(mén)和天瑞公墓園被定為市級(jí)文物保護(hù)單位，重建的宗祠于2013年竣工入祠，是祭拜和供奉文氏先祖神靈、激勵(lì)和凝聚文氏子孫的精神家園。
宗祠前門(mén)梁上的雕刻藝術(shù)精湛
天瑞公的墓碑
五公祠里天瑞公的介紹。天瑞公和天祥公本是堂兄弟，因天祥公父親過(guò)繼給伯父，故族譜記載他們?yōu)閺男值堋?/span> 祭天瑞公 原籍文章節(jié)義邦，宋亡自惠渡瓊南。 古州萬(wàn)口增一婿，曠野孤村育四男。 奮發(fā)興家延吉水，詩(shī)書(shū)垂訓(xùn)映文山。 德澤后裔今猶顯，功載振興古萬(wàn)安。 這是父親（文云程）于1992年參祭始祖天瑞公時(shí)寫(xiě)的一首七律，作為對(duì)始祖生平的概括。 注：1、江西吉安古代出有歐陽(yáng)修、胡銓、鐘鎰、楊邦義、江萬(wàn)里、文天祥等多位在中國(guó)歷史上著名的文人義士。故有“文章節(jié)義邦”之稱。2、天祥公被囚期間有詩(shī)“田園荒吉水”，瑞公在萬(wàn)安奮發(fā)興家，可謂“延吉水”。3、文山乃天祥號(hào)，天瑞公玄孫巨川中解元，與天祥中狀元互相輝映。
文氏族譜里手繪的家族墓園圖
天瑞公大兒子應(yīng)麟公居香港新界后人提供的先人墓碑
父親為新宗祠西邊偏殿撰寫(xiě)的楹聯(lián)，字為書(shū)法家魏家喜所寫(xiě)
村前有5千多畝良田都是我們祖上開(kāi)墾的
田洋遠(yuǎn)處就是后安內(nèi)海 海的那邊就是著名的東山嶺，我們先祖天瑞公號(hào)東山，巧合嗎？是否寓意東山再起呢？
作者：文子 編輯：文浩 新聞｜家譜｜尋根｜文化｜聯(lián)誼 中華文氏宗親網(wǎng) |
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