拙文《陳柱的家教》在《今晚報·今晚副刊》發(fā)表后不久，即有幸得到陳柱先生的五女兒陳蒲英學(xué)長的熱誠回應(yīng)，說這是她“第一次看到的專論陳柱家教的文章”。這讓我頗感意外，同時也深受鼓舞。

蒲英學(xué)長現(xiàn)居山東青島，雖已年屆九旬，思維卻仍然十分敏捷，思路也很清晰。我從她的口中得知，陳柱為女兒們?nèi)∶彩穷H有講究的：長女陳松英、次女陳梧英、三女陳蕙英、四女陳蘇英、五女陳蒲英、六女陳海英、七女陳虹英，中間一字均與她們的出生地有關(guān)。比如“松”，源自陳柱老家的青松園；“梧”指廣西梧州，“蕙”則取自梧州的一條路名；“蘇”指上海蘇州路，“蒲”指上海蒲石路（今長樂路），“?！迸c“虹”，則來自上海交通大學(xué)正門的海格路（今華山路）和附近的虹橋路。

而最能體現(xiàn)陳柱的教育理念的，是女兒們名字中的“英”字。這個字，寄托著陳柱對孩子們的殷切期許，就是希望她們長大以后都能成為巾幗英杰，像七尺男兒一樣服務(wù)社會、報效國家。

近代以來，中國長期處于積貧積弱、內(nèi)外交困的狀態(tài)，社會動蕩不安，千瘡百孔。風(fēng)雨如晦、山河破碎之際，在一般人家，重男輕女的現(xiàn)象是相當(dāng)普遍的。陳柱生逢亂世，幾經(jīng)飄零，卻始終沒有放松過對子女的教育，更沒有“女子無才便是德”的迂腐思想，而是一視同仁，因材施教，孜孜不倦，循循善誘。這說明他對孩子們充滿了拳拳父愛，同時也體現(xiàn)了他的胸懷寬厚、目光長遠。

在給長女陳松英的信中，陳柱寫道：“今之恒言曰畢業(yè)，此就學(xué)校之課程言耳；若吾之所謂業(yè)，則進修之功，非至死之日，無可畢之時。今之恒言曰畢業(yè)即失業(yè)，此以富貴利祿為業(yè)耳；若吾之所謂業(yè)，用則施諸人，舍則傳諸其徒，垂諸文以為后世法，雖餓死溝壑，千秋之后，吾業(yè)無可失之時?！保ā墩搶W(xué)示首女松英》）

陳柱認為，學(xué)校的功課會有畢業(yè)的時候，但人生的功課卻沒有畢業(yè)的說法，需要用一輩子的時間去修煉；如果把榮華富貴作為職業(yè)的目標(biāo)來追求，“畢業(yè)即失業(yè)”的現(xiàn)象或許會存在，但如果以傳道授業(yè)、立德立言作為自己的志向，那么，人這一輩子就永遠不會失業(yè)，哪怕千秋之后，所立的德業(yè)也依然會長留世間。陳柱的這些觀點，即使在今天看來，也是新穎而獨到的，令人深受啟發(fā)，豁然開朗。陳松英畢生致力于教育事業(yè)，并有詩集《青松園吟草》行世，頗得錢仲聯(lián)、彭鶴濂等詩詞名家的賞識，這與陳柱的精心教導(dǎo)是分不開的。

陳柱對女兒們的教誨，不僅善于從大處著眼，而且勤于在小處入手，可以說是言傳身教，無微不至。在《論畫示三女蕙英》這封將近三千字的長信中，陳柱談到了中國畫的歷史和流派、中國畫與西洋畫的本質(zhì)區(qū)別、人文畫和造字“六書”的關(guān)系，還談到了中國畫的技法，包括怎么構(gòu)圖、如何落款，等等，無不娓娓道來，而且旁征博引、融會貫通，不啻為一堂包羅宏富的藝術(shù)課。陳柱指出：“學(xué)畫猶學(xué)詩也，固要天才，尤要學(xué)問。有畫里之學(xué)問，有畫外之學(xué)問?！庇终f：“書本學(xué)固不可稍忽，自然界又烏可不力追哉？”他勉勵女兒要從畫里跳出畫外，從書本回歸自然，可謂情真意切，用心良苦。正是在他的悉心指引之下，陳蕙英得以考入上海美專，師從山水畫巨匠黃賓虹學(xué)藝，年僅16歲即成為嶄露頭角的畫家。

法國作家圣?？诵跖謇镌凇侗尽分袑懙溃骸爱?dāng)你給人寫信時，你其實是在給一艘船裝貨。但只有很少的船只會到達。它們在大海中沉沒了?！彼业氖牵愔诩視薪o孩子們裝載的“貨物”并沒有石沉大海，它們穿越重洋，直達孩子們心靈的港灣。他對兒女們的愛的教育，至今仍在時時回響，不因歲月而湮滅，不因時代而沉寂。