藍(lán)星北緯30°是一條神秘而又奇特的緯線。

一方面，這條緯線上下，從古到今都是災(zāi)難深重的地帶，地震、洪水、海難、火山和空難等時(shí)常有發(fā)生。另一方面，大自然的偉力也讓這條緯線上擁有了最多極致的奇觀絕景，包括百慕大三角洲，世界上最高的喜馬拉雅珠穆朗瑪峰和最深的馬里亞納海溝都在北緯30°線上。

與此同時(shí)，北緯30°上，也是最能夠激發(fā)和產(chǎn)生文明創(chuàng)造的地帶，四大文明古國(guó)齊齊都在北緯30°線上，蘇美爾文明、古瑪雅文明、亞特蘭蒂斯也集中出現(xiàn)在這一條緯線上。

天地玄黃，遠(yuǎn)古洪荒，滄海畢，巴蜀立。

中國(guó)地理位置最佳的盆地——四川盆地，則是北緯30°上唯一的盆地，四周為海拔2000～3000米的山脈和高原所環(huán)繞，里面是連片的丘陵和全國(guó)第六大平原成都平原。這個(gè)地域遼闊的盆地內(nèi)各種自然資源異常豐富，物產(chǎn)豐饒，自秦以后更成為了擁有沃野千里、水旱從人的天府之國(guó)，

“爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙”，四川盆地，也猶如一個(gè)需要不斷發(fā)掘的巨大聚寶盆，聚集了太多豐富多彩的大自然奇觀和各種很有優(yōu)勢(shì)的人文條件，本文所述奇觀即是其中之一。

處在神秘而奇特的北緯30°，讓巴蜀四川既有神奇險(xiǎn)峻的山川河流、奇觀絕景，也有云霧氤氳、氣候適宜的秀美山水田林，是個(gè)仙氣十足的省區(qū)。

兼之有天府之國(guó)的潤(rùn)澤和蜀道天險(xiǎn)的庇佑，天高皇帝遠(yuǎn)，可遠(yuǎn)離種種喧囂和煩擾，極利于誕生人文福地和人文高地。

所以，川人追求“大道”的歷史之悠久，文化多樣性之充足，在中西部10余個(gè)省份中都非常少見(jiàn)。這就為儒釋道的爭(zhēng)相入川和興盛提供了在全國(guó)堪稱屈指可數(shù)的豐沃土壤。

比如，東漢后期，傳為張良后人的張?zhí)鞄?，棄官學(xué)道，入川修煉并創(chuàng)立道教，開(kāi)始傳道于眾，四川于是成為了中國(guó)道教的最重要的發(fā)祥地及興盛之地。

“青城天下幽”，青城山這座名山，也早早地成為了道教四大名山之一，“峨眉天下秀”，峨眉山則為佛教四大名山之一。巴蜀四川同時(shí)擁有著道教四大名山之一和佛教四大名山之一，這在全國(guó)是獨(dú)一無(wú)二的。

儒釋道在四川的發(fā)展、合流及擴(kuò)散，長(zhǎng)期都特別興盛和普及，在四川各地廣泛地撒播下了智慧德行的種子。

文章千古事，文以載道，不管是哪一種文化或思想都離不開(kāi)傳播，所以文學(xué)創(chuàng)作是一件關(guān)系到千秋萬(wàn)代的事業(yè)，它的意義是很重大的。古往今來(lái)，各類文明、各國(guó)家民族對(duì)文章之事都極為重視，而自然條件、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、人文條件都對(duì)文學(xué)創(chuàng)作有著重要的影響。

“蜀中文章冠天下”、“自古文人皆入蜀”，這兩句話夸贊的就是巴蜀之地是一個(gè)適宜文學(xué)創(chuàng)作并且更能夠出傳世好文章的創(chuàng)作寶地。自漢王朝起，在長(zhǎng)達(dá)一千多年的時(shí)間里，巴蜀四川在中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)花園中一直在持續(xù)綻放出格外奇異的色彩，發(fā)出分外耀眼的光芒。

一、兩漢400年的漢賦幾大名家中，蜀人占其三，其中的司馬相如和楊雄更是漢大賦中兩顆最為耀眼的星。

司馬相如是世代公認(rèn)的“賦圣”、“辭宗”，他的漢賦作品，潤(rùn)色鴻業(yè)，鋪張揚(yáng)厲，有數(shù)篇千古傳頌的名篇，在中國(guó)古代文學(xué)史上地位很高。而且文武雙全有謀略，是打通西南夷道載入史冊(cè)的安邊功臣。他還是中國(guó)十大傳奇愛(ài)情故事之一里的男主角。

揚(yáng)雄除了文學(xué)才能卓越以外，思想精深，在儒道思想的結(jié)合上也有重大成就，被譽(yù)為“西道孔子”，是一代儒學(xué)巨擘和文化宗師。

王褒文采富麗，在文學(xué)上也有卓越建樹(shù)。

這三人均堪稱一時(shí)之選，以致漢賦四大家之一班固也說(shuō)，巴蜀文人“文章冠天下”，他的這個(gè)評(píng)價(jià)可謂相當(dāng)高了。

二、“李杜”詩(shī)篇萬(wàn)丈長(zhǎng)。大唐王朝期間，“李杜”猶如漢賦中的“揚(yáng)馬”，都是一代之文學(xué)的頂峰。

曠世奇才“詩(shī)仙”李白，就其浪漫主義作品的開(kāi)創(chuàng)意義及藝術(shù)成就而言，享有極為崇高的地位。他完全打破詩(shī)歌創(chuàng)作的一切固有格式，空無(wú)依傍，想象豐富，意境奇妙，筆法多端，或自然明快、飄逸瀟灑，或雄奇奔放、俊朗清新，或豪邁浪漫、瑰麗動(dòng)人，達(dá)到了任隨性之而變幻莫測(cè)、搖曳多姿的神奇境界。

自然和人文環(huán)境皆優(yōu)越的人間天府對(duì)杜甫“由凡入圣”意義非凡，對(duì)助力他升級(jí)為偉大“詩(shī)圣”至關(guān)重要。后半生長(zhǎng)期都很困苦落魄的杜甫，只有在四川的8年生活是最感安定、愜意、幸福、愉悅的。這極其寶貴的8年，使得煥然新生的詩(shī)人在詩(shī)篇內(nèi)容、風(fēng)格和藝術(shù)創(chuàng)作手法都變得異常豐富多彩起來(lái)，并連續(xù)攀上了一個(gè)又一個(gè)高峰，直至頂峰。他一生作品中的約6成作于在四川的短短8年，他最經(jīng)典最膾炙人口且婦孺皆知的傳世名篇中的絕大部分，也是在四川寫就。

三、大宋時(shí)期，巴蜀文壇不僅人數(shù)眾多，更一舉貢獻(xiàn)出“仨父子同時(shí)名動(dòng)京師”、“一門三蘇天下驚”的奇觀，在這父子三個(gè)大文豪中，尤以蘇軾成就最高。

蘇軾不僅被譽(yù)為“詞圣”而且在文、詩(shī)、詞三方面都達(dá)到了極高的造詣，堪稱宋代文學(xué)最高成就的代表，唐宋八大家之一歐陽(yáng)修稱贊他，“他日文章必獨(dú)步天下”。蘇軾的作品在當(dāng)時(shí)就馳名遐邇，不僅在宋朝廣受喜愛(ài)，在遼國(guó)、西夏等地也都廣受歡迎。

蘇軾以寬廣的審美眼光去擁抱大千世界，所以凡物皆有可觀，到處都能發(fā)現(xiàn)美的存在。他的這種審美態(tài)度和審美范式富有啟迪性，為后代文學(xué)文化開(kāi)辟了新的世界。他在書法、繪畫等領(lǐng)域內(nèi)的成就也很突出，被時(shí)人譽(yù)為“五絕”，對(duì)醫(yī)藥、烹飪、水利、管理治理等技藝也有所貢獻(xiàn)，是千年罕見(jiàn)的全才式文化巨擘。

蘇軾在當(dāng)時(shí)文壇上享有巨大的聲譽(yù)，他十分重視發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)文學(xué)人才，當(dāng)時(shí)就有許多青年作家眾星拱月似的圍繞在他周圍。

蘇軾也被人稱為坡仙、居士，他在儒釋道三界有著長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和游刃有余的頂級(jí)修為。他的人生態(tài)度成為后代文人景仰的范式：雖然歷盡坎坷和顛肺流離仍然一直進(jìn)退自如，寵辱不驚、處變不亂，無(wú)往而不可。

蘇軾還以和藹、親切、幽默機(jī)智等等獨(dú)特的形象留存在后代普通人民心目中，他在各地的游蹤，他在生活中的各種發(fā)明發(fā)現(xiàn)都是后人喜愛(ài)的話題，在千年文壇中，就其人格魅力受到后人廣泛喜愛(ài)尊崇的程度而言，蘇軾是無(wú)與倫比的。

一代明相兼唐宋八大家之一的王安石盛贊他“不知更幾百年，方有如此人物！

四、后來(lái)，在宋末元初及明末清初，鐵血英勇的川人為了保家衛(wèi)國(guó)，接連兩次“舉省殉國(guó)”，巴蜀四川數(shù)千年積累下來(lái)的元?dú)鈳缀醣粴M，很久都沒(méi)有恢復(fù)昔日榮光。

但即使這樣，在明朝200余年期間，巴蜀四川還是出了“明朝三大才子”之首楊慎，以著述博富第一獨(dú)步明朝。

愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游曾經(jīng)在四川生活過(guò)短短8年時(shí)間，蜀地這種鐘靈毓秀、孕奇蓄秀的獨(dú)特氣質(zhì)讓他為之傾倒，終身難忘，常?；?duì)繅?mèng)縈，多次賦詩(shī)贊美和懷念。

在當(dāng)下，文化及文旅強(qiáng)?。ㄊ校┑膽?zhàn)略意義和價(jià)值正日益凸顯，因此，其發(fā)展也愈來(lái)愈需要突破性的推動(dòng)。

更深厚的歷史文化底蘊(yùn)和更優(yōu)越的人文條件，正在成為文旅發(fā)展的靈魂支柱所在，魅力支柱所在,以及根本所在和動(dòng)力源泉所在。

對(duì)在悠久的歷史古跡方面積淀不算很深厚的巴蜀四川而言，在文旅發(fā)展中把這一世所罕見(jiàn)的歷史奇觀，加以整體打造，用整體呈現(xiàn)的方式展示在世人面前并大力推介，有很重要的意義和價(jià)值。

所以，四川文旅應(yīng)該大力引導(dǎo)所有受過(guò)中華文化熏陶的文化人，務(wù)必要很好地延續(xù)“自古文人皆入蜀”的優(yōu)良傳統(tǒng)，直至最終在所有文化人頭腦中形成如果此生不來(lái)巴蜀四川多趟，好好地仔細(xì)拜謁觀摩巴蜀的幾大歷史奇觀，實(shí)為人生一大憾事和一大損失的觀念。