“高容雷化山間亦有香，但白如木，不禁火力，氣味極短，亦無(wú)膏乳，土人貨賣(mài)不論錢(qián)也。 ”《稗史匯編》

“瓊管之地，黎母山酋之，四部境域，皆枕山麓，香多出此山，甲于天下?！倍≈^《天香傳》

“環(huán)島四郡，以萬(wàn)安軍所采為絕品， ……大率沉水，萬(wàn)安東峒為第一品，在海外則登流眉片沉可與黎峒之香相伯仲。《稗史匯編》

“環(huán)島四郡，以萬(wàn)安軍所采為絕品，豐郁醞藉，四面悉皆翻爇，燼余而氣不盡，所產(chǎn)處價(jià)與銀等。 ”《稗史匯編》

“其產(chǎn)占城不若真臘國(guó)，真臘不若海南諸黎峒，海南諸黎峒又不若萬(wàn)安吉陽(yáng)兩軍之間黎母山，至是為冠絕天下之香，無(wú)能及之矣?！薄惰F圍山從談》卷六

“海外必登流眉為極佳，海南必萬(wàn)安東峒稱(chēng)最勝，產(chǎn)因地分優(yōu)劣，蓋以萬(wàn)安鐘朝陽(yáng)之氣故耳。”《香乘》

“香出占城者不若真臘，真臘不若海南黎峒，黎峒又以萬(wàn)安黎母山東峒者冠絕天下，謂之海南沉，一片萬(wàn)錢(qián)。海北高化諸州者皆棧香耳?！辈探{《鐵圍山叢談》

以上字句均摘錄自歷代文獻(xiàn)，出處已直接標(biāo)注。上述內(nèi)容皆是古人對(duì)天下沉香產(chǎn)地的優(yōu)劣品評(píng)排序。其中提到了占城國(guó)（今越南中部芽莊地區(qū)）、真臘國(guó)（今柬埔寨王國(guó)和泰國(guó)老撾部分地區(qū)）渤泥國(guó)（今印尼加里曼丹島和文萊王國(guó)）、登流眉國(guó)（今馬來(lái)西亞西馬部分和泰國(guó)南部洛坤地區(qū)）三佛齊國(guó)（今印尼蘇門(mén)答臘島）以及中國(guó)的海南和兩廣等省所產(chǎn)的沉香，幾乎囊括了所有出產(chǎn)沉香的國(guó)家，今天我們耳熟能詳?shù)闹料惝a(chǎn)區(qū)芽莊、菩薩、文萊、加里曼丹、東馬、西馬、亞齊、國(guó)香、海南沉香均包含在內(nèi)。由此說(shuō)明我國(guó)古人對(duì)沉香的研究是非常專(zhuān)業(yè)和精深的，這源于古代各沉香產(chǎn)出國(guó)沉香資源的豐富和我國(guó)古代繁榮興盛的香文化。以上產(chǎn)區(qū)沉香的優(yōu)劣排序基本是統(tǒng)一的，只是對(duì)登流眉國(guó)（西馬泰南）沉香的表述有爭(zhēng)議的之處，有說(shuō)登流眉與海南黎峒不相伯仲并駕齊驅(qū)，但是南宋的范成大有不同意見(jiàn)，他說(shuō)“近來(lái)又貴登流眉來(lái)者，余試之，乃不及海南中下品”。蔡絳在《鐵圍山從談》中也未提及登流眉國(guó)沉香，可見(jiàn)登流眉沉香在古代也是很稀缺和小眾的。提及蔡絳，有必要重點(diǎn)介紹一下其人。蔡絳是北宋文學(xué)家，著有《國(guó)史后補(bǔ)》、《北征紀(jì)實(shí)》、《鐵圍山叢談》、《西清詩(shī)話》及《蔡百衲詩(shī)評(píng)》等。他的文學(xué)造詣我們就暫且按下不談了，說(shuō)與本文相關(guān)的重點(diǎn)，他是蔡京最喜愛(ài)器重的兒子，蔡京的大名知道的人很多，他是宋朝最大的奸相貪官，六賊之首，其四任宰相，貪婪無(wú)度，家中財(cái)寶富可敵國(guó)，六個(gè)兒子五個(gè)孫子都是大學(xué)士。兒孫不是宰相就是駙馬或朝廷大員，蔡家是當(dāng)之無(wú)愧的北宋第一家族。蔡京七十八歲再任宰相，年老體弱眼睛昏花不能事事，都是由其子蔡絳代為上奏皇帝和代行宰相之職批判公文。蔡家的地位、財(cái)富、權(quán)力可謂是一人之下，萬(wàn)人之上。蔡京家族雖然貪婪，但是人人有才，不是文學(xué)家就是書(shū)法家，蔡京的書(shū)法連米芾都自愧不如。說(shuō)重點(diǎn)，他們還都是愛(ài)香人，蔡家收藏的沉香恐怕除了皇帝誰(shuí)也比不上，據(jù)史料記載，蔡京在大堂會(huì)客時(shí)都是在多個(gè)內(nèi)室同時(shí)點(diǎn)燃幾十個(gè)爐子把沉香當(dāng)柴燒，待內(nèi)室煙滿丫鬟稟報(bào)，蔡京曰：“放！”丫鬟們即同時(shí)把各個(gè)內(nèi)室的門(mén)簾窗簾卷起，香霧如流云一般涌出，把所有的人都籠罩在沉香的馥郁芬芳中。京言：“香須如此燒，乃無(wú)煙氣。”其熏香手段極為奢侈豪綽霸道！由此可見(jiàn)，蔡家的藏香極為豐富，因?yàn)樗矣械匚?，有?quán)力，有財(cái)富，也有愛(ài)香熏香的才情。也因于此，蔡絳才有點(diǎn)評(píng)天下名香的資格和名望。

根據(jù)以上文獻(xiàn)資料，筆者對(duì)各個(gè)朝代年代古人品評(píng)排序的沉香產(chǎn)地略為整理，再結(jié)合今天的沉香產(chǎn)地狀況排一個(gè)較為完整的順序圖譜。由低至高，沉香產(chǎn)地等級(jí)依次應(yīng)為加里曼丹、馬泥澇、達(dá)拉干、文萊、亞齊、西馬泰南、芽莊、菩薩、莞香（港香）、海南環(huán)島黎峒、萬(wàn)安黎母山東峒。其他還有一些不入流的偏產(chǎn)區(qū)，如南洋一些島嶼，野生沉香早已經(jīng)滅絕的產(chǎn)區(qū)如印度則不在排序之列。萬(wàn)安黎母山東峒沉香天下第一！這個(gè)排序從古至今都是沒(méi)有爭(zhēng)議的。那么，筆者今天要考證的就是這個(gè)天下第一的萬(wàn)安黎母山東峒，它的具體地理位置在哪里？

也許會(huì)有人說(shuō)，這很簡(jiǎn)單呀！這組詞不是已經(jīng)把具體地理位置講出來(lái)了嘛，古萬(wàn)安對(duì)應(yīng)今天的地區(qū)，海南黎母山很有名啊！地圖上不是標(biāo)的很清楚嗎？東峒就是黎母山的東邊，多簡(jiǎn)單的事情還需要你來(lái)考證嗎？筆者要說(shuō)的是，這恰恰是問(wèn)題的癥結(jié)所在，古人云：差之毫厘，失之千里。萬(wàn)安黎母山東峒顧名思義確實(shí)簡(jiǎn)單，但是我們需要弄清楚的是現(xiàn)在的地名山名是否和古代一致，準(zhǔn)確的說(shuō)是否和宋代一致。因?yàn)樽钤缣岢鋈f(wàn)安黎母山東峒沉香冠絕天下的是北宋時(shí)期的蔡絳。我們先說(shuō)黎峒，黎峒是海南黎族的基本社會(huì)組織，與漢族的宗族相似，由同一血緣關(guān)系組成，峒有大小之分。一個(gè)大峒下轄?zhēng)讉€(gè)或幾十個(gè)小峒，峒長(zhǎng)和漢族的族長(zhǎng)相似，大小黎峒都散居在海南島的大山里。南宋地理學(xué)家周去非所著的《嶺外代答》記載：“海南四州軍中，有黎母山。其山之水，分流四郡。熟黎所居，半險(xiǎn)半易，生黎之處，則已阻深，然皆環(huán)黎母山居耳?！贝颂幷f(shuō)明黎族人環(huán)黎母山居住，黎母山東峒自然是指黎母山以東的大小黎峒。萬(wàn)安是指北宋時(shí)期的萬(wàn)安軍，《讀史方輿紀(jì)要》卷七記載：“漢朱崖郡地。隋崖州地。唐初因之。龍朔二年，析置萬(wàn)安州。天寶初曰萬(wàn)安郡，至德二載改為萬(wàn)全郡，乾元初復(fù)曰萬(wàn)安州。南漢因之。宋仍曰萬(wàn)安州亦曰萬(wàn)安軍。熙寧七年，改萬(wàn)安軍。紹興六年，軍廢，屬瓊州，十三年復(fù)置軍?！比f(wàn)安軍，轄今萬(wàn)寧市和陵水縣，請(qǐng)注意不包含今瓊中縣。至此，“東峒”搞清楚了，萬(wàn)安軍也搞清楚了，最關(guān)鍵的是黎母山在那里？現(xiàn)在的黎母山是不是古代的黎母山呢？筆者繼續(xù)查閱史料。

清 李調(diào)元 《南越筆記·黎人》：“ 黎母山高大而險(xiǎn)，中有五指 ，七指之峰，生黎獸居其中，熟黎環(huán)之?！保ㄆ咧笐?yīng)該是指距離五指山很近的七仙嶺 筆者注）

《雙槐歲鈔》卷第八 瓊州定安縣，南有五指山，即黎母山，瓊崖之望也。少保丘文莊公濬少時(shí)詠之。為人所傳涌。詩(shī)曰：'五峰如指翠相連，撐起炎州半壁天。夜盥銀河摘星斗，期探碧落弄云煙。雨余玉筍空中見(jiàn)，月出明珠掌上懸。豈是巨靈伸一臂，遙從海外數(shù)中原。'

明 王士性《廣志繹》卷四：“黎人其先無(wú)世代，一日雷攝一蛇卵墮山中，生一女，歲久，有交趾蠻過(guò)海采香者，因與為婚，生子孫，此黎人之祖，故山名黎母山。以有五峰，亦名五指山。山極高大，屹立瓊、崖、儋、萬(wàn)之間，為四州之望。每晝，云霧收斂則五峰聳翠插天，昏時(shí)蔽不見(jiàn)。舊傳婺女星曾降此山，亦名黎婺山。諸黎環(huán)居，其去省地遠(yuǎn)不供賦役者號(hào)生黎，耕作省地者號(hào)熟黎。黎人之外始是州縣，四州各占島之一隅，北風(fēng)揚(yáng)帆，徐聞一日而渡。”

《瓊州志》五指山一名黎母山，名勝志山。在瓊州府定安縣南，一云女星常降此山名黎，一云昔雷攝一蛇卵在山中生一女，有交阯人過(guò)海采香因與野合，其后子孫眾多是為黎人之祖故曰黎母，黎人多居山之四旁。

明　李賢《明一統(tǒng)志》卷八十二 黎母山在定安縣南四百里山有五峯又名五指山極髙大屹立瓊崖儋萬(wàn)之間為四州之望毎晝雲(yún)霧收斂則一峯聳翠插天至晡時(shí)復(fù)蔽不見(jiàn)相傳婺女星常降此山一名黎婺山方言訛為黎母山。

以上史料充分證明現(xiàn)在的五指山才是古代的黎母山，而現(xiàn)在的黎母山不是古時(shí)候的黎母山?，F(xiàn)在的黎母山在現(xiàn)在的五指山西北部，在瓊中縣的西部，從衛(wèi)星圖上測(cè)量?jī)缮街本€距離長(zhǎng)達(dá)32公里，駕車(chē)需要行走一百多公里兩個(gè)小時(shí)的車(chē)程，這還是在2018年修了瓊樂(lè)高速的情況下，否則需要三個(gè)小時(shí)，古人步行最起碼要走三四天，這是一個(gè)相當(dāng)恐怖的距離。而且現(xiàn)在的黎母山包括瓊中縣城在古代都不隸屬于萬(wàn)安軍，現(xiàn)有資料證明現(xiàn)在的黎母山只是古黎母山伸向西北的一個(gè)支脈，此山完全沒(méi)有五峰之狀。如果今人不做細(xì)究，簡(jiǎn)而套之把現(xiàn)在的黎母山以東認(rèn)做黎母山東峒，那就實(shí)為黎母山西峒南轅北轍了。綜上所述，結(jié)合筆者多年在瓊島驅(qū)車(chē)行走數(shù)萬(wàn)公里四處尋覓收購(gòu)沉香時(shí)對(duì)全島各地的地理觀察，再結(jié)合蔡絳《鐵圍山從談》卷六的記載，筆者可以確定古人所說(shuō)的位于海南萬(wàn)安吉陽(yáng)兩軍之間的天下第一名香產(chǎn)地“萬(wàn)安黎母山東峒”在今天的萬(wàn)寧市和三亞市之間，五指山以東三角地帶。具體位置在今天的瓊中縣上安鄉(xiāng)，吊羅山鄉(xiāng)一帶，大的范圍在保亭縣以北，陵水縣西北，南至七仙嶺，東北至吊羅山，其三角中心位置在瓊中縣上安鄉(xiāng)的羅眉嶺。羅眉嶺是五指山伸向東南的支脈，也叫羅眉山，最高海拔1100米，位于五指山的東南部約五六公里，站在羅眉嶺上可清晰觀賞五指山雄偉壯闊的身姿，在這里繁衍生息居住的百分之九十五以上都是黎族同胞，據(jù)當(dāng)?shù)乩枞苏f(shuō)，這里多年以前經(jīng)?？梢哉业綀?jiān)黑沉水香氣撲鼻的大塊沉香，很多廣東人過(guò)來(lái)收購(gòu)。所以！這里才是真正的“說(shuō)者謂萬(wàn)安山在島正東，鐘朝陽(yáng)之氣，香尤醞藉豐美。”出產(chǎn)“甲于天下、冠絕天下，一片萬(wàn)錢(qián)”沉香的“萬(wàn)安黎母山東峒”。