漢代印式，收集全了！

煮茶聽濤 2024-01-20 發(fā)布于湖北

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漢官印

漢代是印章藝術(shù)發(fā)展成熟的鼎盛時期。其影響深遠,經(jīng)久不衰,至今依然是篆刻家們所追摹的典范。漢官印分鑄印、鑿印兩種,一般文官多用鑄印,軍中在急需時的“急就章”頒發(fā)給兄弟民族的官印,則采用鑿制,印文以白文居多,書體是由小篆演變而來的“繆篆”,這是一種從篆書向隸書過渡的文字,結(jié)體方中寓圓,按六書稍作增減,改小篆之形式,不改小篆之筆法,近隸書體勢,而不用隸書之磔法。一變秦印之柔媚為蒼勁有力。漢官印總體藝術(shù)風(fēng)格渾厚古樸,外拙內(nèi)巧,端莊凝重,平正自然,落落大方。但亦不乏粗放雄偉,瘦勁峻峭和奇崛蒼茂一路風(fēng)格的,正是它的多姿多彩,使印章藝術(shù)進入了空前繁榮的階段。

漢印對篆刻藝術(shù)的影響是巨大的,清陳鴻壽曾說:“初學(xué)治印,以漢人為宗,心摹手追，必求神似,才能使印章成為上品?！睗h官印中勻整樸茂一路的白文印最具代表性。其中滿白文印,如“東郡守丞”、“巧工司馬”等，蒼勁渾樸,筆畫自然得天趣，緊處密不透風(fēng)，疏處寬可走馬，產(chǎn)生強烈的視覺效果，給后世篆刻家很大啟發(fā)。

安平侯印章

東郡守丞

巧工司馬

漢匈奴破虜長

殿中都尉

常樂蒼龍曲侯

軍曲侯印

瑯邪相印章

渭成令印

宜春丞禁

慶泠長印

北鄉(xiāng)

漢私印

漢私印,數(shù)量極多,形式豐富。在文字、材料和制作方法上與漢官印基本一樣,只是尺寸略小,其用途、形制更加廣泛,藝術(shù)特色更加突出。在小小的方寸之間融進了萬千氣象,印工們精湛的技藝,杰出的構(gòu)思,創(chuàng)造牲地發(fā)展了印章的藝術(shù)形式。如朱白相間印,利用感觀錯覺,造成比重均衡,輕重得當(dāng),渾然一體的視覺效累;回文印的獨特章法,四靈印文字的瑞莊與吉祥物的生動活潑對映成趣；肖形印的古樸醇厚,栩栩如生的人與動物形態(tài);繆印和鳥蟲篆的盤曲自如，奇麗多姿等?？傊?漢私印以它洋洋大觀的形式,構(gòu)成了一個五彩斑斕的世界,令人在高古新奇、生動沉穩(wěn)、渾穆玲瓏中,產(chǎn)生印章藝術(shù)美的享受。這里只選擇一些有代表性的文字印。而肖形印、鳥蟲篆印則另篇單獨欣賞。

徐駿之印

高霸之印

王鳳私印

楊武私印楊子方印

張君憲印

閔喜

朱聚朱長孺[兩面印]

張毋巳[兩面印]

徐成舒徐仁[四靈印]

漢將軍印

將軍章,是漢印中一種風(fēng)格獨特的印章,它是漢官印中武將們的專利品,故稱“將軍章”。將軍章的制作方法是鑿制,也就是在預(yù)制的金屬印坯上擊鑿印文,這是由于軍事活動頻繁,武將調(diào)遣大多因軍情緊急而必須立即拜封,印章便只能倉促鑿成。甘旸在《印章集說》中言:“鑿印以錘鑿成文,亦曰鐫,成之甚速……名曰'急就章'軍中急于拜封,故多鑿之,以利于便”。將軍用“急就章”，官職高的兩鑿成文,印章比較規(guī)整,官職低的一鑿成文,則簡單隨意。

將軍章較鑄印顯得無拘無束,自然天趣,鋒芒畢顯,荒率挺撥。印文鑿刻刀痕明顯,線條生動,簡煉有神,筆盡而意無窮。有時歪歪斜斜,信手拈來,即興而作。然其稚拙中寓精巧,真率而絕去雕飾的意趣,給后世的篆刻家以極大的啟發(fā)。

巧工中郎將印

新邢軍護軍章

廣漢大將軍章

赤城將軍章

虎奮將軍印

漢玉印

戰(zhàn)國古璽無論官璽、私璽,質(zhì)地大都是銅質(zhì),間有銀和玉,印材選用并無定制。而到了秦代就有了嚴(yán)格規(guī)定,只有帝王用自稱“璽”,以玉作印材。臣民用印稱“印”,不能用玉。漢代偶有用玉的,如“皇后之窒”,和“淮陽王璽”。私印中用玉的則屢見不鮮。

擁有或佩帶玉器,在古代是王公貴族的一種高雅風(fēng)尚,因此對玉質(zhì)的選擇,文字章法及制作的工藝要求都很高。根據(jù)目前我們所能見到的玉印來分析,它的制作水平相當(dāng)高,印面文字精致,章法嚴(yán)謹(jǐn),筆勢圓轉(zhuǎn)潤澤。由于玉質(zhì)的耐腐性,它能經(jīng)過漫長的歲月而較好地保留本來面目。玉質(zhì)堅硬,難以受刀,白文印不可能刻得非常粗壯。因而產(chǎn)生了特殊的篆刻技法,即人們通常所謂的“平刀直下”的“切玉法”。粗看筆畫平直規(guī)整,然全無板滯之感。這種莊重典雅,凝煉穩(wěn)妥,高古秀麗的漢代玉印,給人以雍榮華貴,氣息純正的審美情趣。

魏霸

任強

陳平

劉說

石賀

謝李

周誘

成升

桓啟

燕清

淮陽王璽

皇后之璽

漢石印

印章自戰(zhàn)國時代盛行一直到宋元明,歷代璽印的材制均以銅為主,或者澆鑄、或者鑿制。除了銅印以外,還有金印、銀印、鐵印、玉印、琥珀印、瑪瑙印、象牙印、骨角印、瓦印、水晶印、磁印、紫砂印、黃楊木四、竹根印、瓜蒂果核印等。品種繁多、豐富多采。至于石印,往往歸為元末王冕所創(chuàng)。但倘若籠統(tǒng)地講石印是王冕首創(chuàng),則不免讓人誤解,真實漢以前就已出現(xiàn)石印,因為“石”的范圍很廣。自明清直至今曰廣為流廳的實際是“花乳石”古稱“花藥石”。漢代則多為滑石。

漢代石印多用于殉葬。這種習(xí)俗一直沿用到明代。漢時有職官遷,死必解印綏的規(guī)定;唐代更由于有一律上繳廢印的制度,因此,隨葬的官印常以滑石摹刻代之。私印亦有用石刻者。由于這種滑石柔嫩受刀,化學(xué)成分和硬度及色澤方面與王冕首創(chuàng)的花乳石相近,其鐫刻較之玉印、鉛印等更能運作自如,得心應(yīng)手。

茶陵

故陸令印

攸丞

門淺

臨湘令印

長沙頃廟

漢鳥蟲書印

在傳統(tǒng)的漢私印中,可以看到一種富于裝飾性的文字,其書體屈由盤繞,筆畫多變化為鳥頭或蟲魚龍等形態(tài),這就是古代所謂鳥蟲書在璽印中的運用。鳥蟲篆文字大約產(chǎn)生和流行于春秋、戰(zhàn)國及秦漢兩朝。漢代許慎《說文解字》序中載:“秦書有八體,一曰大篆,二曰小篆,三曰刻符,四曰蟲書,五曰摹印,六曰署書,七曰殳書,八曰隸書?！毙煦C注:“蟲節(jié)即鳥書,以書幅語,首象鳥形”。現(xiàn)在我們所能見到的春秋戰(zhàn)國時期的王子匜、越王勾踐劍、越王矛等青銅器銘文,書體筆畫皆作鳥蟲形,這應(yīng)是鳥蟲書的最早形態(tài)。鳥蟲書文字是一種經(jīng)過美化和藝術(shù)化了的文字,可以說是文字的美的創(chuàng)意,它所表現(xiàn)出來的那種鳥翔夔翱、繁復(fù)奇妙、生動華美的情調(diào),將人們求美愛美的心態(tài),發(fā)揮得淋漓盡致。

漢代璽印是留存鳥蟲文字的最大媒體,在方寸之間不僅蓄儲了較多鳥蟲篆字體,而且讓我們領(lǐng)略到古代工匠們的精湛技藝。這些印中的文字線條極盡盤曲婉轉(zhuǎn)錯落之能事。那種富麗俏美、千姿百態(tài)的外形和極具腕暢、飛舞、流動之美,撲面而來,令入賞心悅目。

鳥蟲篆印在構(gòu)圖上能利用簡繁的處理,體現(xiàn)出主次感和虛實感,這種不平均的筆畫安排,使印面疏密對比,變化多端,頓生情趣。如“揚玉”“天勝”二印。但更多的是一種莊重穩(wěn)定中寓動勢構(gòu)圖,如“薄戎奴”、“夷吾”、“新成甲”、“日利”等印。鳥蟲篆印,通過夸張的手法和鳥、蟲、魚、龍等形態(tài),在方寸間表現(xiàn)出了一個豐富多彩的世界,奇趣盎然,美不勝收。

夷吾

董猛

日利

婕妤妾趙

王武

薄戎奴

武意

新成甲

蘇意

欒年

潘剛私印

漢吉語印

吉語印就是把吉利語刻成印章。這類印起于戰(zhàn)國而漢代最盛。因為古人拜天信神,做事多尚吉祥,故專門將-些帶有吉祥意義的詞語刻入印章,以圖吉利。吉語印的王要內(nèi)容各朝代也有其特色,戰(zhàn)國時多在三個字以內(nèi),如“昌”、“正行”、“得志”、“行吉”、“有千金”等;秦代常見“和眾”、“敬事”、“相思得志”、“思言敬事”、“宜民和眾”等。漢代一般為“日利”、“今日利行”、“日入千萬”、“長富貴、樂毋事”、“永壽康寧”、“利行”、“日利長年”等。其中有一枚“綏統(tǒng)承祖,子孫慈仁,永葆二親,福祿未央,萬歲無疆”二十個字的朱文圓形吉語印,可謂詞藻華美、吉祥無比了。在有的吉語印中，還飾有龍、虎、雙鯉等吉祥圖案，印面活潑多姿。宋、元之際盛行的成語印,實際上是吉語印的翻版。內(nèi)容常是一些文雅的詞句,后世篆刻家將其發(fā)揚光大,形成篆刻藝術(shù)主流——一種內(nèi)容與形式相統(tǒng)一的造型藝術(shù)。

還有一種刻有“黃神越章”、“天帝神師”、“黃神之印”等道教用詞語的印章,一些道家和信教者將其隨身攜帶,作為辟邪降魔、消除災(zāi)難之用，有稱之為厭勝印。晉代葛洪所著《抱樸子.登涉篇》中載:“古之人入山者,皆佩黃伸越章之印,......以封泥著所住之四方各百步,則虎狼不敢近其內(nèi)也?！眳拕儆∑鹪从跂|漢,傳世不多,較為珍貴。

利行

黃神越章天帝神之印

萬年

日入千金

宜子孫

日利十千萬

宜子孫

日利

長幸

綏統(tǒng)承祖,

子孫慈仁,

永葆二親,