丹道伍柳派是明清以來，影響很大的一個派別，因其祖師為伍沖虛和其弟子柳華陽，故稱之伍柳派，頗負(fù)盛名。

據(jù)資料記載，清代丹道大家柳華陽為洪都——即今江西南昌市——人，自幼好佛，出家為僧，后得遇龍門派傳人伍沖虛真人，授以丹法秘訣，遂入玄門。其主要著作為《金仙證論》、《慧命經(jīng)》等，宣揚丹家要旨，與其師沖虛子伍守陽一脈相承，后人稱其派別為伍柳派。

據(jù)資料記載，如前所述，華陽本為僧人，自然對佛教有較深了解，應(yīng)深得佛門奧旨，后又得龍門正傳，便自認(rèn)為仙佛同途，唯有自己的慧命之學(xué)，丹法要義，方為仙佛的唯一真?zhèn)鳌ＨA陽禪師，從自身的學(xué)說出發(fā)，對當(dāng)時佛教、禪宗進(jìn)行了一番評判。

宗教文化社《伍柳仙宗全集》

而佛教界卻多認(rèn)為柳氏曲解佛旨，牽強附會，甚至號稱其為“國初魔民”，此說雖有其正確之處，但柳氏本身為一代宗師，其言論之中，自然便也含有其丹旨真諦。

華陽著述有《慧命經(jīng)》、《金仙正論》二書，自云將佛法寶藏流傳于世，將仙佛修煉正途和盤托出，以便使世之學(xué)者，目睹這些內(nèi)容，即如同其親口相傳，如此而行，則佛果可以立證云云。

柳華陽以其學(xué)說為出發(fā)點，在其著作里對佛教禪宗進(jìn)行了一番批判。

他認(rèn)為，“如今之禪門，自己尚未得真?zhèn)?，妄以化人”?；蛘咦屓藚⒏改肝瓷?，或者教人參念佛是誰？用這些婆婆媽媽的話語，哄弄世界愚夫愚婦，東問西尋，便謂之為參求佛法了，卻到頭空老一生，不足為道。也不過是老婆禪、口頭禪、是非禪、皮殼子禪、為騙取信徒衣食之禪罷了。

華夏出版社《伍柳仙宗全書》

柳華陽甚至認(rèn)為，佛教禪宗從古至今，莫不以盲引盲，坑害人無數(shù)，即便到老死深入九泉之下，也不能有所成。佛教，自漢明帝始，傳入中原內(nèi)陸，秦始皇時，雖有佛僧來華，秦始皇將其驅(qū)逐出境而不用，由漢朝以來，佛法便錯誤妄傳，不知有多少代。幸自遇達(dá)摩祖師來中原，才糾正佛法的錯誤，傳下正法一門。從達(dá)摩祖師，唯一真正法門單傳多代，皆私密傳授，稱為教外別傳。然而，禪宗自六祖慧能以后至今，卻又產(chǎn)生了錯誤，可謂錯上加錯，荒謬之外更加荒謬，所以造成了現(xiàn)在佛法有九十六種外道，二十四觀的傍門，唯獨禪宗打七一門，是害人的毒藥，埋人的火坑。禪宗西方本有二十八祖，中原禪宗傳六代祖師以來，原無此打七法門，華陽認(rèn)為，打七不過是高峰禪師的門人胡亂捏造的法門，況且即便是高峰禪師，所學(xué)的也不過是閉息的傍門之法，并非佛法正道。

何以見得？

柳華陽言道——高峰自己說，忍餓壽昌金粟。只要看看看學(xué)禪打七之人，個個吐血，不但不成大道，反得勞癥，苦惱而死，豈不教人痛惜？教人打七的人，對人體氣血脈絡(luò)尚且不懂，哪里會知道佛法正道？人身在日間勞作疲倦，全靠夜間靜臥安神，以便使心腎相交，恢復(fù)精力。倘若教人七七晝夜勞倦不睡，認(rèn)為就是大道，怎么會不得各種病害。醫(yī)生說：凡人七夜不睡，則心腎不能交，必得勞癥，況且在打七中，禪師又常打參禪的人的脊絡(luò)，傷害人的臟腑。人五臟都有脈絡(luò)，匯總于脊柱，以通氣血。一打此處，即阻礙其氣血運行，氣血逆而上行，就是盧醫(yī)、扁鵲，也莫能救。

柳華陽認(rèn)為當(dāng)時的禪宗之人，沒有得到正法，有的寫法卷在黃綣之上，續(xù)寫某僧某僧的名字，就謂之傳法了，這就是以假傳假迷惑世人，坑陷學(xué)者。又加上記載口頭禪的語錄印行于世，其中沒有真正的佛法。

柳華陽認(rèn)為成佛的法門，只有一種是正法，就是他的丹法，并認(rèn)為這就是達(dá)摩祖師當(dāng)年傳給后人，又秘傳給六祖慧能的禪學(xué)，只是歷來口耳相傳 ，得其真?zhèn)髡吆苌?，而伍柳丹法就是這個唯一的正法，無論禪宗道教，只有這一種法門，除了這一法門，別的都是旁門左道。

只不過，后來禪宗諸祖，得到這個正法以成就的，不肯輕易泄露。 即便后來得到真?zhèn)鞯?，也不肯公開傳授大眾，只是私付密授，故禪宗稱為教外別傳。如世尊不傳堂弟阿難，私付與迦葉為二祖，如五祖不傳首座神秀，私付與待者盧能為六祖。必須要有超乎尋常的成佛做祖的志氣，方可傳授他。

因此仙佛法門之秘，世間難以問求。

關(guān)于佛法大小乘，華陽認(rèn)為小乘之法，乃禪師所施之權(quán)法，并非真正法門，比如參禪打坐，念佛看經(jīng)，種諸善根之因果。大乘之法，即祖師秘密傳授成佛的法門，就是伍柳丹法，叫做慧命、壽命，漏盡馬陰藏相，這才是超凡入圣的唯一法門，禪宗就是這個法門。

宗教文化出版社《伍柳天仙法脈》

他指出，像今之禪宗叢林道場所傳所證的法門，并非佛教的正法，不過是黃綣上所傳某僧某僧的名字，謂之佛法，如果認(rèn)為這就是真正的佛法那就錯了。這些都是六祖慧能之后，未得性命雙修真?zhèn)鞯娜?，枉自捏造，為了爭做方丈的把戲。哄弄了后來的學(xué)人，耽誤了多少善信，既不是佛法，便造成了多種爭論不休。

柳氏認(rèn)為，斷淫，是《楞嚴(yán)經(jīng)》的第一戒，斷除淫欲為成佛之津梁，如果為佛子，袈裟錫杖，淫機(jī)不斷，便謂之修道，豈不取笑于儒家、道家的高人！外面看去雖似很威儀，內(nèi)里卻與俗人無差別，真是可恥。并且斷淫一事，若不訪求真師，將用何法能斷除呢？但凡訪求老師的，先問他斷淫之法，不懂這個法的，都是旁門。

柳華陽終慨嘆道：今日的佛教，無非看經(jīng)念佛，參禪打坐，打七問話頭而已，除此之外，沒有可以修學(xué)的。這如同拿黃葉止小兒之啼，只是哄騙人的鬼把戲罷了，與人身心有何益處！

他認(rèn)為，今日學(xué)佛的，不得正傳，開口便說某菩薩、某佛祖，自己無能，將此婆婆媽媽等話，哄騙愚弄人。又常說，某僧死已得道，某和尚死已得大道，如果認(rèn)為死了就是得道，天下死尸便盡是得道之人了。

柳華陽禪師更引用了大量的佛經(jīng)禪語，用他的觀點，以他的成就仙佛唯一的正確法門，即伍柳丹法進(jìn)行了重新的闡釋，解讀。

不可否認(rèn)，柳華陽禪師的仙佛合宗的學(xué)說，在丹道史上留下了濃重的一筆，產(chǎn)生了巨大的影響，后人對伍柳丹法給與了很高的評價。甚至有人認(rèn)為，丹道到了伍柳派，才最終得以完備。

當(dāng)然，柳華陽禪師的觀點，也引來了一些人的批判——“

國初魔民柳華陽作《慧命經(jīng)》，盡用佛經(jīng)祖語，證煉丹法。挽正作邪，以法謗法。未開眼人見其邪說，認(rèn)為真實，正見永失。所言所修，皆破壞佛法。而猶囂囂自得，謂吾幸遇真乘，得聞?wù)?。所謂認(rèn)賊為子，煮砂作飯，一盲引眾盲，相牽入火坑。可不哀哉！”（印光語）

（雪紫原創(chuàng)、）