當(dāng)下學(xué)生議論文寫作存在的主要問題,在于只有觀點(diǎn)和材料的展示,缺少論證過程;或只是堆砌材料,沒有對材料的分析;或論證沒有說服力。因此,在議論文的核心段落中架起一座從論據(jù)通向論點(diǎn)的橋梁,是高考作文備考中議論文寫作訓(xùn)練的當(dāng)務(wù)之急。 為了切實(shí)地幫助同學(xué)們提高議論文的寫作能力,尤其是讓同學(xué)們在論證方面有大的提升和突破,我們從2023年高考高分作文中精選典型文段,并總結(jié)出一些基本的論證模型,供大家在寫作訓(xùn)練中參考。 一、例證法:精選細(xì)裁,事實(shí)勝于雄辯 例證法是議論文寫作最常用的一種論證方法,旨在用令人信服的典型事例來證明論點(diǎn)的正確性。用好例證法,需做到“四保證”。 一是保證事例典型、確鑿,能夠切合并證明觀點(diǎn)。確定論據(jù)時(shí)要優(yōu)先考慮著名的人物或事例,校園、家庭、市井街頭的瑣碎事例也可用,只是選用這類事例,需要進(jìn)行有效提煉,對歸納概括能力要求較高。二是保證事例敘述簡明扼要,即提煉精當(dāng)、剪裁有度,做到敘議結(jié)合——忌拖泥帶水,敘述過于詳盡——要知道,舉例是為了證明觀點(diǎn),而不是為了敘述事實(shí),不能舍本逐末。三是保證敘述完事例后有簡明分析,不能將例證法變成事例整理,不要只有舉例而無論證。四是保證事例豐富廣闊,避免單一狹隘,盡可能點(diǎn)面結(jié)合,多角度、多層面舉例,甚至讓古今中外的事例相映生輝,同類事例掌握得多時(shí)可考慮采用鋪排方式組合列舉,也可以一筆帶過地多方枚舉個(gè)例。 當(dāng)然,在這四個(gè)“保證”的基礎(chǔ)上,可以考慮運(yùn)用創(chuàng)新思維,逆向或側(cè)向遷移、延伸事例,生發(fā)出新的認(rèn)識和觀點(diǎn),對事例進(jìn)行創(chuàng)新運(yùn)用。 【文段展示】 有肝膽的人有著浩然正氣,如同孟子宣揚(yáng)“仁政”“民貴君輕”,主張“保民而王”;有肝膽的人,如同莊子逍遙于天地之間,有著不為世俗評價(jià)所固的不羈,一生不愿做曳尾于涂中的神龜?!秱b客行》里面有這樣的句子:“銀鞍照夜白,颯沓如流星,十步殺一人,千里不留行?!崩畎讓懗隽藗b客的高光,他自己也踐行著類似的瀟灑和豪放,成了大唐盛世的有肝膽之人。與有肝膽人共事,杜甫仰慕李白,與他成為忘年交,用憂國憂民的如椽巨筆書寫了戰(zhàn)亂的歷史,成為有肝膽的人。蘇東坡樂觀曠達(dá),直面人生的失意與風(fēng)雨,為大宋為數(shù)不多的有肝膽人。他們心中裝著別人,滿腔正氣,不斷自我砥礪,走出失意的陰影。 【運(yùn)用點(diǎn)評】 文段運(yùn)用孟子、莊子的思想,具體解說了“有肝膽人”的內(nèi)涵,典型又確鑿,能夠契合并證明觀點(diǎn)。接著文段又用《俠客行》的句子引出李白的例子,再引出杜甫的例子,證明了“交友”的標(biāo)準(zhǔn)是“肝膽相照”,例子簡明扼要。最后又運(yùn)用蘇東坡的例子,指出有肝膽的人的珍貴。多個(gè)例子鋪排,卻有條不紊,相映生輝,事例運(yùn)用豐富而廣闊。列舉的事例有力地支撐了觀點(diǎn),不僅提升了論證的品質(zhì),也增強(qiáng)了論點(diǎn)的說服力。 二、引證法:借篷使風(fēng),使說理更加深刻、透徹 引證法是一種引用名人名言、古詩文名句、反映科學(xué)和社會規(guī)律的俗語警句等,以之作為論據(jù)來分析問題、說明道理的論證方法。想有效運(yùn)用引證法,要做好“三觀照”。 一是觀照引證的內(nèi)容。所引用的名言警句等要具有針對性,注意其應(yīng)用于特定交際目的的特有功能,有時(shí)對同一個(gè)問題的闡述有不少名言可供選取,要仔細(xì)甄別、分析每個(gè)名言警句,一定要選用最恰當(dāng)?shù)摹6怯^照引證的目的。寫議論文是在發(fā)表自己的見解,而不是在轉(zhuǎn)述他人的見解,引證只是用來提升文章的說服力,自己的觀點(diǎn)才是議論的主體。因此,引證要簡潔明了,引文過多很容易喧賓奪主,甚至將自己的分析淹沒。當(dāng)然,有時(shí)為了增強(qiáng)論述的力量,可以采用有機(jī)并聯(lián)組合的方式引證。三是觀照引證的方式。弄清楚是直接引用還是間接引用,在保證引言內(nèi)涵與文章觀點(diǎn)一致的前提下,如果直接引用就要力求文字甚至標(biāo)點(diǎn)均準(zhǔn)確無誤,如果間接引用則只需述其大意,但要注意人稱的轉(zhuǎn)換。另外,還要注意對化用手法的運(yùn)用。 【文段展示】 從羅布泊的一聲巨響,到“復(fù)興號”風(fēng)馳電掣、港珠澳長橋臥波,再到“天眼”問道蒼穹、“東風(fēng)快遞,使命必達(dá)”……這些大國重器、宏大工程,無一不是中華民族自主創(chuàng)新的結(jié)晶?!笆沦F制人,而不貴見制于人”,沒有尖端科技、核心科技的自主創(chuàng)新,就無法有挺立千秋的脊梁?!皩W(xué)我者生,似我者死”,師夷長技,更要自主創(chuàng)新,這樣中華民族才能屹立于世界民族之林。 【運(yùn)用點(diǎn)評】 文段中“事貴制人,而不貴見制于人”出自《鬼谷子·謀篇第十》,“學(xué)我者生,似我者死”是我國著名畫家齊白石的名言。“事貴制人,而不貴見制于人”強(qiáng)調(diào)了自主創(chuàng)新的必要性,齊白石的名言否定了一味模仿的價(jià)值,再加上“復(fù)興號”、港珠澳大橋、“天眼”等自主創(chuàng)新科研成果的例證,論述就很有說服力。 三、因果分析法:求因探果,論證邏輯更嚴(yán)密 “事出必有因”,因果分析法是通過對事件發(fā)生原因或形成結(jié)果的周密分析,從而證明論點(diǎn)的正確性、合理性的論證方法。有效運(yùn)用因果分析法,要做到“四學(xué)會”。 一是學(xué)會運(yùn)用兩種方法——由果溯因和由因求果。當(dāng)事例帶有結(jié)論性內(nèi)容時(shí),就分析其根源,即由果溯因;當(dāng)事例帶有緣由性內(nèi)容時(shí),就分析其結(jié)果,即由因求果。二是學(xué)會從不同的角度找原因,比如主觀原因和客觀原因、表面原因和根本原因、直接原因和間接原因、歷史原因和現(xiàn)實(shí)原因等。三是學(xué)會運(yùn)用一些語言標(biāo)志詞,如“為什么……因?yàn)椤薄罢驗(yàn)椤浴薄爸浴且驗(yàn)椤薄熬壓巍驗(yàn)椤薄熬科渚売伞薄皞€(gè)中緣由”等。四是學(xué)會多角度地分析原因和結(jié)果,不能停在一因一果的層次上,要注意一果多因、一因多果,以及同因異果、異因同果以及互為因果的情況。 【文段展示】 同學(xué)少年,風(fēng)華正茂,每一次選擇都能創(chuàng)造美好未來?!盀榱俗屇銈儾辉倭麟x失所,為了讓中國的老百姓過上富裕幸福的生活!”這是《覺醒年代》里陳獨(dú)秀、李大釗的錚錚誓言,他們選擇了為國家、為民族獻(xiàn)青春,灑熱血。因?yàn)樵诶畲筢撗壑?,“試看將來的環(huán)球,必是赤旗的世界”;在方志敏眼中,未來“到處都是活躍躍的創(chuàng)造,到處都是日新月異的進(jìn)步”?!扒宄旱膼?,只為中國!”這是百年后中國青年對祖國最深情的告白,風(fēng)華正茂的新時(shí)代青年,選擇了戍守邊關(guān),選擇了逆行出征,選擇了披星戴月地攻關(guān),選擇了日復(fù)一日地脫貧攻堅(jiān),因?yàn)樗麄兿嘈乓郧啻褐疅嵫钢緢?bào)國,一定能創(chuàng)造出繁榮昌盛之強(qiáng)國風(fēng)景。 【運(yùn)用點(diǎn)評】 文段運(yùn)用因果分析法,針對陳獨(dú)秀、李大釗、方志敏還有百年后的中國青年為什么能“通過選擇創(chuàng)造美好未來”這一問題,對每個(gè)人物做出選擇的動(dòng)機(jī)進(jìn)行分析,并借其言論表明其動(dòng)機(jī)。如此探因,既回扣段首“每一次選擇都能創(chuàng)造美好未來”的觀點(diǎn),也體現(xiàn)出這位考生透過現(xiàn)象看本質(zhì)的思維能力。 四、對比論證法:正反對舉,觀點(diǎn)更鮮明 所對比論證,就是把正反兩方面的論點(diǎn)和論據(jù)加以剖析對照,達(dá)到否定錯(cuò)誤觀點(diǎn)、樹立正確觀點(diǎn)的目的。對比論證既可以用在段內(nèi)的句與句之間,也可以用在段與段之間;既可以在論證的主體部分或局部進(jìn)行,也可以從開頭到結(jié)尾“一站式”運(yùn)用。一篇文章既可以單用縱比或橫比,也可以“縱橫交錯(cuò)”,既有縱比也有橫比。有效運(yùn)用對比論證法,要做好“四注意”。 一要注意所選取的對比對象必須是兩種或多種性質(zhì)截然相反或有差異的事物,也就是正與誤、是與非、真與偽、曲與直的區(qū)別要鮮明,要有突出的互相對立的關(guān)系。二要注意在選擇對比性材料時(shí),一定要緊緊圍繞中心論點(diǎn)或分論點(diǎn)確定對比點(diǎn)。三要注意對所要論述的對象的本質(zhì)矛盾有深刻的認(rèn)識。四要注意在對比之后進(jìn)行適當(dāng)?shù)姆治鲎h論,把蘊(yùn)含其中的事理簡明扼要地揭示出來。比是基礎(chǔ),議是升華。因此,對比后要旗幟鮮明地做出評價(jià)或得出結(jié)論,不能含糊其詞、模棱兩可。 【文段展示】 我們青年一代在繼承先輩創(chuàng)造的文明成果時(shí)也應(yīng)接續(xù)他們的精神,爭取再一次的跨越。因?yàn)榭萍甲兓该停澜绺窬忠苍诓粩嘧兓?,假使我們不思進(jìn)取,滿足于已有的成就,未來就極有可能被趕超,被甩下。這絕非杞人憂天!后燕開國君主慕容垂之子慕容寶,滿足于其父創(chuàng)下的不朽之功,“無志操,好人佞已”,不顧大臣們的強(qiáng)烈反對攻打北魏,兵敗后為臣子所殺。相反,開國皇帝李存勛襲父位為河?xùn)|節(jié)度使、晉王后,克己勤勉,先后擊敗朱溫、滅掉后梁,不但告慰先父之靈,還使得晉國日益強(qiáng)盛,中興霸業(yè)。這兩位亂世君王的人生走向啟示我們,切不可沉溺于先輩取得的成就,要在自己的時(shí)代不墜青云之志,勇展霓虹實(shí)現(xiàn)再跨越!若非如此,守成都做不到,何談再跨越? 【運(yùn)用點(diǎn)評】 文段將后燕第二位皇帝慕容寶與后唐開國君主李存勛進(jìn)行對比,前者依自己的喜好行事以致兵敗身死,后者克己勤勉,中興霸業(yè),孰是孰非一目了然。在對比中,該學(xué)生所論證的道理“沉湎于先輩取得的成就,守成都做不到,何談再跨越”深刻而準(zhǔn)確地傳達(dá)給了讀者,收到了很好的論證效果。 五、比喻論證法:聯(lián)想、想象,將抽象論題形象化 所謂比喻論證,即在確立要證明的觀點(diǎn)、明確論證的主體之后,通過聯(lián)想與想象,從自己熟悉的大自然中的景物、日常生活的現(xiàn)象和事物中找到與主體有相似性的喻體來作比喻,進(jìn)而證明較抽象道理的論證方法。 有效運(yùn)用比喻論證法,要注意三個(gè)問題:一是用來作為喻體的事物,應(yīng)當(dāng)是大家所熟悉的、具體的、大眾的,這樣才能既通俗又生動(dòng)地說明另一個(gè)事物;二是比喻應(yīng)該貼切、自然,要能恰到好處地說明被論證事物的特點(diǎn);三是要認(rèn)識到比喻的雙方(主體和喻體)缺乏本質(zhì)上的內(nèi)在聯(lián)系,所以任何比喻都是有缺陷的,要完整地論述一個(gè)觀點(diǎn),不能僅靠幾個(gè)比喻,應(yīng)把比喻論證法和例證法、道理分析法等結(jié)合起來使用。 【文段展示】 當(dāng)我們不再用狹隘的眼光緊盯歷史時(shí),就會驚奇地看到:那一霎,耿直不屈的脖頸中噴涌的鮮血化作一條華貴美麗的豹尾,鞭打在一個(gè)腐朽王朝的脊背上,在灰暗的天地間留下了震徹天地的絕響。是的,嵇康的人生沒有鳳頭般閃亮的初始,也沒有豬肚般的厚重過程,但他卻用音樂、用骨骼、用品性,寫下了當(dāng)權(quán)者的懦弱,寫下了士人的自尊,寫下了自己人生最后旅程的光輝。于是,歷史由此留下了中國知識分子最為驕傲也最有個(gè)性的篇章——魏晉風(fēng)度。 【運(yùn)用點(diǎn)評】 這是一篇以“鳳頭、豬肚、豹尾”為話題寫就的文章中的一段。作者放眼歷史,從“竹林七賢”中的知名人士——嵇康的人生經(jīng)歷入手,說他人生的初始階段沒有鳳頭的閃亮,人生中間的經(jīng)歷也不如豬肚般厚重,但他生命的最終時(shí)刻卻是光輝燦爛的,他臨終受刑時(shí)噴出的鮮血正如豹尾一般抽打著腐朽的王朝。比喻準(zhǔn)確,“鳳頭、豬肚、豹尾”這一抽象話題,也因此大家對嵇康經(jīng)歷的熟悉而有了生動(dòng)、形象的參照和表達(dá)。 內(nèi)容來自: 高考語文 圖片:閱之 圖文版權(quán)歸作者所有,轉(zhuǎn)載請注明出處 |
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