這是我加入朝華讀書會(huì)共讀的第一本本書----《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》。

書本的內(nèi)容很簡(jiǎn)單，講述的是一個(gè)一向性格開朗、時(shí)尚又愛冒險(xiǎn)的蛤蟆突然變得郁郁寡歡，在朋友的幫助下，蛤蟆去見了心理咨詢師。經(jīng)過與心理咨詢師蒼鷺的十次面談，蛤蟆終于獲得新生。

就是這么一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，但是卻能顛覆你的認(rèn)知，戳中你、給你力量?；蛟S這就是它吸引人的地方。

01、活出自我

’鼴鼠感到幾乎無法做他自己，因?yàn)樗偵钤诤邮蟮挠白永铮阂撬麄內(nèi)澊?，河鼠總?huì)說鼴鼠劃得不對(duì)，比如拿槳的姿勢(shì)錯(cuò)了;等把船停好了，河鼠又會(huì)檢查纜繩，確保鼴鼠系對(duì)了繩子，還雷打不動(dòng)地非要把繩子在柱子上再繞一圈。

看到這里面的河鼠，我仿佛就像看到了自己的身影。在與孩子相處的日常里，很多時(shí)候自己就是這樣：兒子拿起掃帚掃地，我總會(huì)說兒子拿掃帚的姿勢(shì)不對(duì)；出去玩，兒子想要穿著鞋玩沙子，我說要脫掉鞋子；甚至兒子在玩玩具的時(shí)候我也會(huì)說這不能這樣，要怎樣怎樣……

站在我的角度，我是在給孩子幫忙與照顧，都是善意的，就像文中的河鼠。但是站在孩子的角度上去看，孩子此時(shí)就像文中的鼴鼠，我過多的干涉會(huì)讓他感覺到壓抑焦躁。我應(yīng)該讓他用自己的方式去生活，去嘗試，哪怕錯(cuò)了也沒關(guān)系。兒子雖然還小，但是他也是一個(gè)獨(dú)立的自我，他有權(quán)按自己的意愿來生活。

我們做父母的會(huì)慢慢老去，孩子卻在慢慢地成長(zhǎng)，孩子不可能按著父母的意愿來成長(zhǎng)，他會(huì)走出一條屬于自己的人生道路，我們做父母的應(yīng)該給他成長(zhǎng)的空間，讓他活出自我。

02、探索童年

在蛤蟆的童年的記憶里跟父親嚴(yán)厲而正直，跟父親說過的最多的話便是“不準(zhǔn)這樣做”，“回你房間去，不準(zhǔn)下樓”，。蛤蟆一哭父親便會(huì)說：“馬上停下來，不然我就要對(duì)你發(fā)怒了?！蹦赣H總是受制于父親鮮少對(duì)他表達(dá)愛意，而且母親總把他當(dāng)一個(gè)小孩子。

有句話是這么說的：幸福的人用童年治愈一生，不幸的人用一生治愈童年！

相對(duì)于蛤蟆而言，我想我是幸福的那一個(gè)！

回想我的童年，記憶里充滿的都是家人的愛。小時(shí)候爸爸媽媽要為一家人的生計(jì)奔波，我們幾姐妹都是善良、慈愛的爺爺奶奶拉扯大的。在他們的眼里我也是極好的。記得學(xué)前班開學(xué)的那天，是爺爺帶我去的學(xué)校，我們?nèi)サ纳晕⑼砹艘恍n室上已經(jīng)差不多坐滿了人，爺爺不想我坐到后面去，就讓我在第一排跟一個(gè)男生坐的，爺爺把我安頓好了就回家了，可是剛坐下不久那個(gè)小男孩就欺負(fù)我，把凳子搬走不讓我坐，我就哭著走出了教室，在空曠的操場(chǎng)呆了一會(huì)就怯怯地回家了，爺爺一看到我哭了就問我怎么了，我跟爺爺說了之后爺爺就又帶我去了學(xué)校，找到那個(gè)小男孩，現(xiàn)在已經(jīng)記不得爺爺當(dāng)時(shí)跟他說了什么了，但是從那以后就再?zèng)]有人欺負(fù)我。

記憶里媽媽也常?？滟澪遥f我都不用她操心，放學(xué)了自己會(huì)先寫完作業(yè)才會(huì)去找小伙伴玩。

或許是因?yàn)橐恢狈Q呼爸爸“雄哥”的原因，記憶跟爸爸的相處也是相當(dāng)愉悅的，偶爾他也拿我打趣，說我沒大沒小，不叫爸爸，叫“雄哥”。

童年對(duì)我們的影響極其深遠(yuǎn)，而父母又是最能左右我們童年的人，他們的言行塑造了我們的童年生活，我們又從父母那里學(xué)到價(jià)值觀和道德觀。

我要感謝我的家人，給了我一個(gè)健康快樂的童年，以及正確的價(jià)值觀和道德觀。

03、學(xué)會(huì)傾聽

在整個(gè)咨詢的過程中，蒼鷺采取的都是傾聽并不斷向蛤蟆發(fā)問的方式，這使得蛤蟆覺察到了自己的內(nèi)心深處的種種想法和感受，然后開始在多方面探索和審視自己。

今天下午群里的小伙伴說傾聽與聽是不同的，為此我特意去百度搜索了一下它們的本質(zhì)區(qū)別：

聽：是與生俱來的聽見聲音的能力，是人的感覺器官對(duì)聲音的反應(yīng)

傾聽：是將聲音轉(zhuǎn)換為意義的過程，它包含感知、理解、評(píng)價(jià)和反應(yīng)四個(gè)階段。它需要利用邏輯思維和原有知識(shí)對(duì)信息進(jìn)行加工分析，是一個(gè)主動(dòng)參與的過程。不僅僅局限于聲音，還包括語言信息、非語言信息、概念等。

用金鳳小伙伴的話來說就是：傾聽者的理解、接納、共情、提問會(huì)給你帶來更深層次的思考。

深思過后，我發(fā)現(xiàn)自己平常只是做到了“聽”，但是卻沒做到“傾聽”。這就像一個(gè)警鐘，敲醒了我！在教育孩子方面，我缺的真是這種“傾聽并不斷發(fā)問”的方式，我總是告訴孩子要這樣要那樣，這跟前幾章的獾、河鼠又有什么區(qū)別呢？孩子的成長(zhǎng)需要他們自己察覺自己的想法和感受，以后要善于運(yùn)用蒼鷺的“傾聽并不斷發(fā)問”的方式來教育孩子，相信孩子慢慢也會(huì)開始在各方面探索和審視自己的。

04、三種人生狀態(tài)與人生坐標(biāo)

最后跟大家分享書中描述的三種人生狀態(tài)與人生坐標(biāo)。

書中描述了父母狀態(tài)、成人狀態(tài)、兒童狀態(tài)，這三種狀態(tài)形成了自我狀態(tài)的三位一體，這個(gè)三位一體也代表了人格的結(jié)構(gòu)。每一種狀態(tài)都很重要，都對(duì)生存有價(jià)值

兒童自我狀態(tài)：指他的行為和感受都像一個(gè)孩子，不同于“幼稚”，而是“像孩子一樣”。它由我們童年殘留的遺跡搭建而成的。幼年時(shí)將剛出生就具備的幾種基本情感抓緊發(fā)展演化變成更微妙、更復(fù)雜的行為，這些行為成為自我的核心，融為了自我的一部分，定義了我們的一生。

簡(jiǎn)單點(diǎn)說，就是我們?cè)陂L(zhǎng)大后，依舊自動(dòng)做出和小時(shí)候一樣的反應(yīng)，童年時(shí)的情感和行為處理模式和小時(shí)候一樣，然后再次體驗(yàn)到童年時(shí)候的感受，這種感受好的壞的都有。許多感受與自己的父母和原生家庭有關(guān)。

父母自我狀態(tài)：就是表現(xiàn)得如同自己的父母，基本不是在挑剔就是在教育別人，用言語重復(fù)從父母那學(xué)來的觀念和價(jià)值觀，老想證明給別人看，讓別人接受你的觀念和價(jià)值觀。

成人自我狀態(tài)：指我們用理性而不是情緒化的方式來行事。它讓我們能應(yīng)對(duì)此時(shí)此地正在發(fā)生的現(xiàn)實(shí)狀況。

處于這個(gè)狀態(tài)時(shí)，我們所有的知識(shí)和技能都能為自己所用，而不再被腦子里父母過去的聲音所驅(qū)使，也不會(huì)被童年的情緒所圍困,相反，我們能思考當(dāng)下的狀況，基于事實(shí)來決定要怎么做。

人生坐標(biāo)

     以上便是我對(duì)《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》一書中的一些心得體會(huì)。