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新刊推薦|國寶河南 煌煌中國

 大遺產(chǎn) 2023-11-11 發(fā)布于北京

 安陽殷墟婦好墓出土的這件嵌綠松石象牙杯,杯體用象牙根部刻成,高達(dá)30.5厘米。表面的獸面紋、鳥紋(夔龍紋)繁縟而精細(xì)。它原本被商朝人裝在一個木匣里,可見彼時已是稀世珍寶。 攝影/柳葉氘

河南這兩年真是火出圈了!傳統(tǒng)文化+現(xiàn)代科技的“組合拳“可謂無往不利。
2021年河南春晚復(fù)刻唐三彩樂俑的《唐宮夜宴》節(jié)目,展現(xiàn)了大唐之美,令網(wǎng)友驚嘆“這才是春晚該有的節(jié)目”。之后,河南衛(wèi)視的舞蹈節(jié)目洛神水賦》,又精彩再現(xiàn)了曹植名篇《洛神賦》,不僅觀眾直呼“愛了”,中國外交部發(fā)言人華春瑩也在海外社交媒體上發(fā)文推薦,稱是“難以置信的美”。

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《唐宮夜宴》節(jié)目視頻截圖。


可以說,近來年河南不斷吸引著人們的關(guān)注。一部部優(yōu)秀作品既象征著河南的文化自信,也意味著河南對外的強(qiáng)勢文化輸出。

如果說一次走紅出圈是運(yùn)氣與偶然,那么次次“破圈”就是實力與必然了。

河南文化頻頻“出圈“,背后的秘訣是什么?仔細(xì)對比,會發(fā)現(xiàn)都是對河南本土文化和歷史的傳承,更是對中國傳統(tǒng)文化的闡釋。可以說,真正火出圈的是中國文化,文化才是真正的流量密碼。

西周初期,周武王克商后在成周洛邑(今河南洛陽)營建都城,禱辭言道:“宅茲中國,自之乂民?!币馑际潜就跻谔煜碌闹醒虢迹尠傩瞻捕?。“中國”作為一個詞匯出現(xiàn)在歷史上,最早即是在河南。如果說地下看陜西,是看漢唐盛世,那么地下看河南,則是看中華文明最核心的起源

為此,《中華遺產(chǎn)》于2023年年底特別推出“國寶河南”專輯,將目光聚焦在中州河南,力求透過河南豐富的文化載體、文化面貌等,揭示河南之于中華文明起源(上冊)及中華文明(下冊)的重要價值。(提示:文末有福利

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從河南看中國


新石器時代

河南新石器時代譜系時間軸


中原沃土上古華夏文明的「花心」

▲ 圖為黃河河南鄭州段的日落風(fēng)光,白色線圖是鄭州新石器時代的大河村遺址聚落復(fù)原示意圖。 攝影/焦瀟翔? 左冬辰
上古時代,史前文明如滿天星斗遍布中華大地,而以河南為核心的中原地區(qū),無疑是這片星空中最耀眼的恒星。
這里有創(chuàng)造了眾多“中國第一”的賈湖遺址(最古老的多音階管樂器賈湖骨笛,最古老的家畜馴養(yǎng)地之一,中國最早的疑似文字);有創(chuàng)造出幾乎一統(tǒng)半個中國的彩陶“花瓣紋”的廟底溝遺址;還有見證不同族群之間文明交流互鑒黃山遺址……
可以說,早在華夏文明的形成階段,中原地區(qū)已是當(dāng)之無愧的核心和焦點。

雙槐樹遺址5000 年前的王者之城
▲  圖為航拍雙槐樹遺址。  攝影/王紅斌
雙槐樹遺址,位于鞏義市北伊洛河與黃河交匯。城域規(guī)制嚴(yán)整,有多重城壕環(huán)繞,宏大的宮殿矗立其中,形成規(guī)模龐大的核心聚落,儼然一派王者所居的都城。
考古學(xué)家王巍認(rèn)為:“雙槐樹遺址的年代、分布區(qū)域與傳說中的黃帝部落的時代、活動區(qū)域是吻合的,雖然不能確定它是黃帝時代的都城,但至少是黃帝時代的一個政治中心?!?/span>

居者有其屋:史前中原的居住革命

 這是大河村遺址博物館展示的微縮復(fù)原景觀。 攝影/薛莉

新石器時代的河南先民,會建造怎樣的屋宅遮風(fēng)避雨?
在河南,史前建筑的發(fā)展大致經(jīng)歷了這些階段:從簡單的地穴、半地穴式,到地面起建;從土筑地面,到鋪造紅燒土硬面;從單間,到多間、套間......

有賴于黃土豐厚、土質(zhì)細(xì)密的優(yōu)越條件,河南地區(qū)新石器時代的房址,呈現(xiàn)出建筑技術(shù)逐步提高、房屋結(jié)構(gòu)趨于復(fù)雜的特點,這個變化過程,在唐戶遺址大河村遺址、下王崗遺址八里崗遺址等重要遺址上,體現(xiàn)得尤為真切。

 大河村遺址建筑營造步驟示意圖。

尋找歸宿:中原先民的死后世界

▲  圖為鸛魚石斧圖彩繪陶缸的局部,可見其復(fù)雜的紋樣和紅陶砂質(zhì)。 攝影/韓新輝 

新石器時代的先民,是怎樣對待死后世界的呢?河南仰韶文化時期的眾多墓葬,為我們開啟了探索先民死后世界的一扇窗。

請看:汝州洪山廟遺址的甕棺葬,反映了先民渴望死而復(fù)生;濮陽西水坡遺址的蚌塑(即蚌殼擺塑出的圖案),則表達(dá)了墓主人渴望升天的寓意……這些復(fù)雜而多元的喪葬形式,為商周時代的族墓制度、廟祭禮儀的形成奠定了基礎(chǔ)。

夏商時代

夏商王朝,遷過多少都?

茫茫禹跡中原尋夏

▲  圖為王城崗遺址上河南文史學(xué)者李鐵城撰書的《大禹之碑》。 攝影/洛卡奇

夏朝是中國第一個封建王朝,但它是否真的存在,卻始終聚訟紛紜。

隨著河南登封王城崗遺址、禹州瓦店遺址、新密新砦遺址、鞏義花地嘴遺址的發(fā)掘……傳說中夏文化的斑斑印記,逐一呈現(xiàn)在人們面前。


解密二里頭最早的中國
▲  這件嵌綠松石銅牌,是二里頭文化的典型器物。銅牌正面用上百片長方形小綠松石片拼成獸面紋,鑲嵌在略微隆起的銅胎上,雖然在地下埋藏了3000多年,依舊光潔驚艷。 攝影/動脈影

偃師二里頭夏文化遺址位于洛陽盆地東部,屬于夏朝中晚期都城遺址。可以說,中國王朝歷史、中華禮樂文明,皆肇始于偃師二里頭

二里頭的營建,經(jīng)過縝密規(guī)劃,開中國古代都城規(guī)劃之先河:城內(nèi)有國內(nèi)最早中軸線布局的大型宮殿建筑群,以及最早的城市道路網(wǎng),顯示出強(qiáng)烈的權(quán)力中心色彩。遺址還出土了大量青銅禮樂器,這說明二里頭文化形成了規(guī)范化、秩序化的王朝禮制體系。

此外,因為二里頭地處中原,是八方輻輳之地的緣故,二里頭文化生來就有兼容并包、博采眾長的特性。而這也恰恰是中華文明所獨(dú)具的源遠(yuǎn)流長、兼收并蓄、和合發(fā)展的特質(zhì)。

偃師商城里的夏商易代
▲  圖為中國考古博物館藏偃師商城出土的銅斝(jiǎ) 。  攝影/西酉

商湯滅夏”的故事,人們耳熟能詳:商族首領(lǐng)成湯在伊尹等賢臣的幫助下,滅夏建商。而偃師商城的考古發(fā)掘,則為歷史傳說提供了有力證明。

考古學(xué)界認(rèn)為,偃師商城是一座軍事性質(zhì)的大都邑,很可能是成湯滅夏后,為監(jiān)視夏朝移民而建的都城,可視為夏商文化分界的界標(biāo)。

鄭州商城:商族王城 天下之中

▲ 圖為航拍視角下的鄭州商城國家考古遺址公園一隅。?攝影/賀志泉

鄭州商城是商代重要的都邑級城址。20世紀(jì)50年代開啟考古發(fā)掘,并持續(xù)了近半個世紀(jì)。 
鄭州商城由內(nèi)、外城構(gòu)成,有規(guī)?;趾氲膶m城、宮殿宗廟建筑,鑄銅作坊、制陶作坊、制骨作坊,還有祭祀坑、銅器墓、銅器埋藏坑等重要遺址群,呈現(xiàn)出超級“大都邑”的城市特征。
專家認(rèn)為,鄭州商城是二里崗文化類型的典型代表,也是了解商代早期都邑城邦的建造和聚落形態(tài)的重要標(biāo)志。(二里崗文化,年代范圍約在公元前1600—前1300 年,是介于二里頭文化、殷墟晚商文化之間的青銅時代早期的一種考古文化。)
從中原出發(fā):商王朝的「青銅器文化圈
▲  圖為位于今武漢市黃陂區(qū)的盤龍城遺址,曾是商王朝在江漢地區(qū)著力經(jīng)營的中心城市,反映了商朝向南擴(kuò)張的歷史。 攝影/楊海勇

商朝建立后,青銅冶煉技術(shù)得到廣泛運(yùn)用,造就了一個偉大的青銅時代。從中原腹心,到華北、江漢平原的廣大區(qū)域,都出土了商朝青銅器。

商王朝一邊通過對外擴(kuò)張占據(jù)銅礦、奪取源源不絕的銅料,一邊鑄造大量青銅兵器和禮器,以維持王朝內(nèi)部統(tǒng)治,并繼續(xù)對外輸出戰(zhàn)爭。而商代的青銅器文化圈,也在這樣的循環(huán)中逐步擴(kuò)大。

▲ 學(xué)者在論及商朝歷史時,常用“商文化中心區(qū)”“商文化影響區(qū)”這樣的說法?!吧涛幕行膮^(qū)”,是商文化的大本營,嚴(yán)格遵守著共同的青銅器規(guī)制。“商文化影響區(qū)”則是商文化向四方擴(kuò)張的前沿地帶,這里出土的青銅器帶有一定的地方特色。二者疊加,就是商朝的青銅器文化圈


小雙橋遺址 :在中商亂世中

▲  這是小雙橋遺址出土的青銅建筑構(gòu)件。正面裝飾饕餮紋,兩側(cè)面則用一組龍、虎搏象圖裝飾。有專家認(rèn)為,這體現(xiàn)了古人對白虎星象中的衡石三星、蒼龍星象中的心宿三星等天象的描繪。  攝影/聶鳴

在鄭州西北郊石佛鄉(xiāng)小雙橋村,考古專家發(fā)現(xiàn)了面積約150萬平方米的遺址,有學(xué)者認(rèn)為這就是商王仲丁所遷之隞都所在。在小雙橋遺址中,出土了其他族群的遺骨,還有岳石文化(東夷族群的文化遺存)風(fēng)格的石器,映證了商王仲丁征藍(lán)夷的歷史。


殷墟洹北商城詮釋商文明的時空意義
▲  圖為安陽殷墟花園莊東地甲骨坑H3出土甲骨,3000年前的祭祀卜辭清晰可見。 供圖唐際根

?。╤uán)北商城殷墟曾是商代中、晚期的都城,前者是商王河亶甲所居之都“,后者則是司馬遷筆下的“盤庚遷殷”之處。

隨著殷墟與洹北商城考古發(fā)掘的深入,商朝人的生活圖景也在人們面前徐徐展開:他們身材不高,住著四合院,穿著彩衣,吃著小米牛肉。他們信天命,敬奉祖先,懂得以“成文文獻(xiàn)”保存歷史……


兩周時代

邦國林立的河南


洛陽王城:宅茲中國?如「月中天
▲  圖為洛陽市王城公園內(nèi)一景——曲水環(huán)繞著周王城遺址區(qū)中心的韶樂臺。  攝影/陸建生

古人有天子立國于天下之中的觀念。故位于“天下之中”的洛邑,是周朝統(tǒng)治者心目中的理想治國中心,因此朝王盛典不斷被安排在這里舉行。平王東遷后,洛邑正式升級成為東周的國都。

20 世紀(jì) 50 年代初,考古工作者發(fā)現(xiàn)了東周王城的遺跡。不過,王城的布局與《周禮》中記載的王城規(guī)劃并不一致,而是采用因地制宜的原則。

東周王城遺址的車馬坑規(guī)模龐大,可見此時的周王室尚有一定實力,仍在苦苦支撐著天子“排面”。

鄭韓故城:誰主霸王之業(yè)

▲  圖為鄭韓故城北城墻中段。 攝影/莎蘿蔓蛇

東周初年,地處河南核心地帶的鄭國秉持權(quán)柄,憑借著臨近東周都城洛邑的地利,挾天子以令諸侯,開啟了春秋霸權(quán)政治的序幕。

鄭國營建的國都,今名鄭韓故城,遺址仍舊高聳盤踞, 昭示著鄭國的霸業(yè)之基。而鄭韓故城的考古,也給鄭國昔日的驕縱提供了佐證。截至目前,新鄭出土的天子等級的“九鼎八簋”就有 5 套之多。河南博物院、鄭州博物館,都有收藏。雖然僭越使用天子禮制的例子,在春秋時代可謂比比皆是,但放在鄭國這種敢在明面上傷害周天子的諸侯身上,綱紀(jì)瓦解才有了現(xiàn)實映照。

▲  鄭韓故城遺址手繪圖。  繪畫/蒙陽  

虢國:廢柴,還是一代名邦?

▲  這是三門峽虢國墓地出土的一件西周晚期青銅重器——虢仲銅盨,器蓋鐫銘文曰:“虢仲作虢妀寶盨,子子孫孫永寶用。”  攝影/柳飛揚(yáng)

歷史文獻(xiàn)中,曾出現(xiàn)過五個虢國,但都語焉不詳。有專家推斷,周武王將虢仲的后代封在了虢地(今陜西虢鎮(zhèn)一帶),史稱“西虢”,后遷于今河南三門峽一帶。
在成語“假道伐虢”中,虢國是弱小不起眼的角色,但實際上,虢國是周王室的左膀右臂,虢國軍隊勇猛好戰(zhàn),承擔(dān)著為王征伐、維護(hù)王室安全的重任。
應(yīng)國:為周王室守控南土

▲ 圖為平頂山墓地出土的青銅人面具,整器作側(cè)視人面形。 攝影/薛莉?

應(yīng)國,立國于今河南平頂山境內(nèi),在史籍中存在感很低。隨著平頂山應(yīng)國墓地的發(fā)掘,應(yīng)國歷史的面紗被緩緩揭開。

出土文物顯示,在西周三監(jiān)之亂中,應(yīng)國曾出兵平叛,戰(zhàn)亂平定后,應(yīng)國又成為周王朝的南部防線,監(jiān)管殷商遺民,征伐南夷,因此受到周王朝的禮遇。不過,顯赫一時的應(yīng)國,最終在春秋早期的大國爭霸中滅亡。

融容共生:生活在中原的陸渾戎

▲ 圖為徐陽墓地車馬坑的清理現(xiàn)場。坑以結(jié)構(gòu)疏松的五花土填土,隨葬車、馬、銅飾件等,表明墓主人受到中原文化影響。  攝影/楊恒博
公元前 638年,陸渾戎在秦晉兩國的安排下,遷到了伊川(今洛陽市伊川縣、嵩縣一帶)。在此后的一百多年里,陸渾戎處于春秋群雄逐鹿中原的旋渦中心,因其位居晉楚之間,又受到成周禮樂文化的影響,生活習(xí)慣、審美日趨多樣。
河南省洛陽市伊川縣徐陽墓地的發(fā)掘,讓陸渾戎成為春秋歷史的講述者,也讓我們重溫歷史,再次看到華夏文明的開放性。

▲  地圖反映了春秋時期陸渾戎的活動區(qū)域,可見與成周、晉國、楚國的位置關(guān)系。

編輯 F.L.J. 


CHINESE HERITAGE

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