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本卦
革卦原文
革。巳日乃孚。元亨利貞。悔亡。
象曰：澤中有火，革。君子以治歷明時。
彖傳：革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。巳日乃孚，革而信之。文明以說，大亨以正。革而當(dāng)，其悔乃亡。天地革，而四時成。湯武革命，順乎天而應(yīng)乎人。革之時大矣哉。
白話文解釋
革卦：祭祀之日用俘虜作人牲，亨通，吉利的卜問。沒有悔恨。
《象辭》說：本卦外卦為兌，兌為澤；內(nèi)卦為離，離為火。內(nèi)蒸外煏，水涸草枯，如同水澤之中，大火燃燒，這是革卦的卦象。君子觀此卦象，了解到澤水漲落，草木枯榮的周期變化，從而修治歷法，明確時令。
彖傳：革，水火互相熄滅，二女住在一起，其心志不同，故稱革。“巳日才有（變革的）誠心”，變革而使人相信。（變革時）必以文明而悅（人心），大“亨通”順利，因其行正。變革得當(dāng)，其“后悔”之事自然“消亡”，天地之氣變化而四時形成，商湯、武王改姓受天命，上順天時，下應(yīng)人心?！陡铩坟詴r的作用太大啦！
《斷易天機(jī)》解
革卦兌上離下，為坎宮四世卦。革就是需要變革，提醒占筮者需要變革才會更進(jìn)一步。
北宋易學(xué)家邵雍解
事多變動，堅守正道；順天應(yīng)人，實施變革。
得此卦者，凡事均在變動之中，宜去舊立新，以應(yīng)革新之象，則會吉祥。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時運(yùn)：改變之時，順時而動。
財運(yùn)：消耗過多，遷地貿(mào)易。
家宅：小心防火；改娶之象。
身體：腎水干枯，肝火上升。
傳統(tǒng)解卦
這個卦是異卦（下離上兌）相疊。離為火、兌為澤，澤內(nèi)有水。水在上而下澆，火在下而上升。火旺水干，水大火熄。二者相生亦相克，必然出現(xiàn)變革。變革是宇宙的基本規(guī)律。
大象：兌為金，被離火所燒，變革之象。
運(yùn)勢：凡事均在變動之中，宜去舊立新，以應(yīng)革新之象。
事業(yè)：正處在轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵時刻，必須密切注意各種信息，認(rèn)真思考。首先鞏固自己的地位，完善個人的行為。時機(jī)成熟后，立即行動，積極進(jìn)行變革。但應(yīng)注意動機(jī)純正，手段正當(dāng)，不保守也不妄進(jìn)，事業(yè)必定發(fā)達(dá)。
經(jīng)商：市場競爭十分激烈。為了立于不敗之地，一定要敢于大膽求新，適時改變自己的經(jīng)營方向，受到挫敗，馬上總結(jié)經(jīng)驗，重新奮起，拓展商業(yè)活動，但要注意競爭方式。
求名：首先要努力提高自己，完善個人的學(xué)識和品德。同時，服從上級指揮搞好工作，二者的關(guān)系一定要得到妥善處理。
婚戀：可能會出現(xiàn)一些節(jié)外生枝的麻煩事，應(yīng)冷靜處理，感情專注。
決策：十分吉利、順利。以自己的聰明才智，順應(yīng)形勢，根據(jù)時代特點，依理而動，變革漸合時宜的事物，壯大自己的事業(yè)。但應(yīng)謹(jǐn)慎，時機(jī)不成熟不可妄動，尤忌急功近利。行動之前應(yīng)三思而行。
革（gé）卦《易經(jīng)》六十四卦之一，5:6卦的卦名，5:6是革卦的代號。革卦的主卦是5卦離卦 [1] ，離卦的卦象是火，陽數(shù)是5；革卦的客卦是6卦兌卦，兌卦的卦象是澤，陽數(shù)是6。主方像是一名改革者，以火樣的熱情，來到客方，客方像富饒的魚米之鄉(xiāng)，愉快地歡迎主方，給予主方所需要的資源。主方可以從客方受益，改善自己不佳的素質(zhì)，完成自己本身狀態(tài)的改革。革卦是《易經(jīng)》六十四卦的第四十九卦。澤火革（革卦）順天應(yīng)人。這個卦是異卦（下離上兌）相疊。離為火、兌為澤，澤內(nèi)有水。水在上而下澆，火在下而上升?；鹜?；水大火熄。二者相生亦相克，必然出現(xiàn)變革。變革是宇宙的基本規(guī)律。
《象》曰：苗逢旱天漸漸衰，幸得天恩降雨來，憂去喜來能變化，求謀干事遂心懷。
豹變?yōu)榛⒅裕呐f從新之象。
革卦卦象，澤火革卦的象征意義
革卦，這個卦是異卦相疊，下卦為離，上卦為兌。離為火，兌為澤，澤內(nèi)有水。水在上，火在下，表明火在下可以把澤水烤干，失去水的澤就變成了其他性質(zhì)的東西。從另一個角度來說，如果澤水四溢，就會把下面的火澆滅。火滅之后，也就不再是火了，而變成其他性質(zhì)的東西?；鹜?；水大火熄。二者相生亦相克，必然出現(xiàn)變革，所以本卦命名為“革”。
同時，離具有光明之意，兌又指喜悅。這又告訴人們，革的目的是消滅舊的，產(chǎn)生新的光明，給人們帶來喜悅。
革卦位于井卦之后，《序卦》中這樣解釋道：“井道不可不革，故受之以革。”一口井使用久了，必須定期清理，所以井卦之后要求變革。《雜卦》中說道：“革，去故也。”，因此，革卦指變革，指除舊布新。
《象》中這樣解釋革卦：澤中有火，革；君子以治歷明時。這里指出：革卦的卦象是離（火）下兌（澤）上，為澤中有火之表象。大水可以使火熄滅；大火也可以使水蒸發(fā)，如此，水火相克相生，從而產(chǎn)生變革。君子根據(jù)變革的規(guī)律制定歷法以明辨春、夏、秋、冬四季的變化。
革卦象征變革，所要表達(dá)的道理就是順天應(yīng)人，屬于上上卦。
初九爻辭
初九。鞏用黃牛之革。
象曰：鞏用黃牛，不可以有為也。
白話文解釋
初九：用黃牛的皮革束緊加固(戰(zhàn)車)。
《象辭》說：用黃牛的皮革束緊加固，說明其人被緊緊束縛不能有作為。
北宋易學(xué)家邵雍解
平：得此爻者，宜謹(jǐn)守常規(guī)，不可存非分之想。做官的不宜進(jìn)取，切不可懷出位之念。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時運(yùn)：最好固守，再等幾年。
財運(yùn)：先立基礎(chǔ)，勿圖更張。
家宅：新造之屋；待婚三年。
身體：中腹脹硬，消積健脾。
初九變卦
初九爻動變得周易第31卦：澤山咸。這個卦是異卦（下艮上兌）相疊。艮為山；澤為水。兌柔在上，艮剛在下，水向下滲，柔上而剛下，交相感應(yīng)。感則成。
革卦第一爻，爻辭：初九：鞏用黃牛之革。
鞏：鞏固，捆綁。黃：黃色，黃為中央之土，喻示為中庸之道。
本爻辭的意思是：用黃牛的皮革牢牢地捆綁住，以免輕舉妄動。
初九這一爻給人的啟示就是：變革要掌握好時機(jī)。從卦象上看，初九這一爻屬于陽爻居剛位，得位，有爭于上進(jìn)之象。初九上與九四相敵無應(yīng)，雖有陽剛之才德，但得不到上位者的支持，變革的條件并不成熟，所以不應(yīng)該輕舉妄動，急功近利。
《象》中這樣分析本爻：“鞏用黃?！?，不可以有為也。這里指出：“用黃牛的皮革牢牢地捆綁住”，因為初九在卦的最下位，位卑微而不可能有所作為。
占得此爻者，目前的形勢不適合變革，你應(yīng)該采取保守的態(tài)度，并能從這種無所作為之中獲得好處。雖然你感覺像被繩子緊緊束縛住一樣，不能施展自己的才能，但是這樣對你是有利的。
如果此卦是為孩子之事而占問的，那應(yīng)該緊緊地看住孩子，防止他犯法。
初九：鞏用黃牛之革。
象曰：鞏用黃牛，不可以有為也。
經(jīng)文意思是：用黃牛皮制成的繩子捆牢。
象辭意思是：用黃牛皮制成的繩子捆牢，是不能認(rèn)為這便是有所作為的。
〖結(jié)構(gòu)分析〗第一爻的位置是陽位，這條爻是陽爻，當(dāng)位，然而與四陽不有應(yīng)。這條爻當(dāng)位，表明主方積極主動是正確的，應(yīng)當(dāng)繼續(xù)下去。不有應(yīng)，表明與客方的行動有矛盾，不協(xié)調(diào)。不過，主方不可能改變客方的行動，主方須要妥善處理與客方的矛盾，既要維護(hù)自己的利益，也要保持與客方的聯(lián)系。
〖解說〗這是第一爻的爻辭，陽，表示主方積極主動地謀取和擴(kuò)大自己的利益，比如說，創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、投資、進(jìn)攻、求職、示愛，等等。就這一條爻來說，“用黃牛之革”鞏固的應(yīng)當(dāng)是主方的積極主動的行動，也就是說，爻辭充分肯定主方的積極主動是正確的，應(yīng)當(dāng)堅持下去。這條爻辭的另一層含義，是鞏固與客方的關(guān)系，由于主客雙方都積極主動，雙方容易發(fā)生沖突，主方要努力鞏固雙方的關(guān)系，避免關(guān)系在沖突中受到破壞。
六二爻辭
六二。巳日乃革之。征吉，無咎。
象曰：巳日革之，行有嘉也。
白話文解釋
六二：祭祀的日期要改變。隨之要重新卜問征戰(zhàn)的日期，結(jié)果卜得吉兆，沒有災(zāi)難。
《象辭》說：祭祀的日期要改變，大概是因為將有喜慶之事。
北宋易學(xué)家邵雍解
吉：得此爻者，多喜慶之事，做官的會升遷。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時運(yùn)：配合吉日，建立功名。
財運(yùn)：擇吉開張，生意暢旺。
家宅：擇日修宅；可稱佳偶。
身體：即將痊愈。
六二變卦
六二爻動變得周易第43卦：澤天夬。這個卦是異卦（下乾上兌）相疊。乾為天為?。粌稙闈蔀閻?。澤氣上升，決注成雨，雨施大地，滋潤萬物。五陽去一陰，去之不難，決（去之意）即可，故名為夬（guài），夬即決。
革卦第二爻，爻辭：六二：己日乃革之，征吉，無咎。
“己、庚、辛、壬、癸”的第六位，若按太陽上午、中午、下午的計時看，它當(dāng)值日過中午偏西下斜之勢；故“己日”當(dāng)按日己過極盛轉(zhuǎn)衰之時講。此處有喻國勢由盛轉(zhuǎn)衰之跡象，是改革條件成熟的時候。
本爻辭的意思是：到了己日斷然進(jìn)行變革，前途必獲吉祥，不會有災(zāi)禍。
從卦象上看，六二以陽爻居柔位，得中且正。上應(yīng)九五，又與初九、九三成乘剛承陽之勢。既有下面的擁護(hù)，又有上面的支持，已具備改革的條件了。
《象》中這樣分析本爻：“巳日革之”，行有佳也。這里指出：“在巳日進(jìn)行變革”，必然會有好的功效。
占得此爻，如果你想在事業(yè)上做些變革，或是在生活上做些變動，現(xiàn)在可以行動了。不過要經(jīng)過長時間的論證之后才能進(jìn)行的，你得到了上下級或是家人的支持，注意在變革時要循序漸進(jìn)地進(jìn)行，不可進(jìn)展過快，這樣做起來才會順利。
六二：巳日乃革之，征吉，無咎。
象曰：巳日革之，行有嘉也。
〖結(jié)構(gòu)分析〗第二爻的位置是陰位，這條爻是陰爻，當(dāng)位，又與五陽有應(yīng)。當(dāng)位表明，主方的素質(zhì)不佳，這是現(xiàn)實，這個現(xiàn)實并不是立即可以改變的，只能逐漸改善。有應(yīng)，表明主方有可能從客方的良好素質(zhì)得到益處。主方應(yīng)當(dāng)利用和擴(kuò)大這種對主方有利的可能性，加速自身素質(zhì)改善的過程。
〖解說〗這是第二爻的爻辭，陰，表示主方素質(zhì)不佳，比如說，資金缺乏、地位底下、實力薄弱、教育程度低，等等。由于客方素質(zhì)良好，主方有可能在雙方關(guān)系中受益。在與客方接觸中，經(jīng)過一些日子，主方的不佳素質(zhì)就改變了，主方應(yīng)當(dāng)繼續(xù)前進(jìn)，情況對主方非常有利。主方積極改善素質(zhì)，是正確的，不應(yīng)當(dāng)受到怪罪。
九三爻辭
九三。征兇，貞厲。革言三就，有孚。
象曰：革言三就，又何之矣。
白話文解釋
九三：出征，吃了敗仗，卜問得兇兆。但是，只要振奮精神，整頓裝備，重新開戰(zhàn)，則能轉(zhuǎn)敗為勝，生擒強(qiáng)敵。
《象辭》說：犯人屢次推翻供辭，只得反復(fù)進(jìn)行審訊，這說明抵賴無用，只能招出實情。
北宋易學(xué)家邵雍解
兇：得此爻者，多事之時，謹(jǐn)慎而行。做官的有躁動失政之憂。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時運(yùn)：再三考慮，可免后患。
財運(yùn)：信用良好，才可獲利。
家宅：三遷為宜；三人為媒。
身體：三日可愈。
九三變卦
九三爻動變得周易第17卦：澤雷隨。這個卦是異卦（下震上兌）相疊，震為雷，為動；兌為悅，動而悅就是“隨”。隨指相互順從，己有隨物，物能隨己，彼此溝通。隨必依時順勢，有原則和條件，以堅貞為前提。
革卦第三爻，爻辭：九三：征兇，貞厲；革言三就，有孚。
征：指躁動，過于激進(jìn)。言：指改革的理論，政策方針。三：這里指上下級及改革設(shè)計者三方面，也指概數(shù)，眾多階層人士。就：這里指征求意見。有孚：指誠信，信服。
本爻辭的意思是：在進(jìn)行變革時，過于躁動激進(jìn)會發(fā)生兇險，要以正防危；對于變革的言論，要多次研究周密考慮，贏得人們的信賴，才會獲得成功。
本爻啟示的是在改革時不要激進(jìn)的道理。從卦象上看，九三屬于陽爻居剛位，得陽剛之正，躁進(jìn)有兇，守則失時。此時應(yīng)牢記乾卦之中第三爻的爻辭：“君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎”之誡，既不冒進(jìn)，又不保守，慎重穩(wěn)進(jìn)是應(yīng)該采用的態(tài)度。九三下與六二親比，上與上六正應(yīng)，上下征求意見，以使改革在上下的支持和擁護(hù)下順利進(jìn)行。
《象》中這樣解釋本爻：“革言三就”，又何之矣！這里指出：“對于變革的言論，要多次研究周密考慮”，其它的路是沒有的，變革已經(jīng)勢在必行，只有走變革的道路。
占得此爻者，已經(jīng)開始了變革或改變，這時你還需要同有關(guān)人士進(jìn)行探討，就改革中出現(xiàn)的問題進(jìn)行協(xié)商，可能不會有什么結(jié)果，但是非常必要，讓不同的人表達(dá)了他們的意見后，你再用自己的理由說服他們。在改革的時候，一定要注意穩(wěn)步前進(jìn)，不可激進(jìn)，否則會帶來麻煩。
九三：征兇，貞厲，革言三就，有孚。
象曰：革言三就，又何之矣。
〖結(jié)構(gòu)分析〗第三爻的位置是陽位，這條爻是陽爻，當(dāng)位，并且和六陰有應(yīng)。主方的強(qiáng)硬態(tài)度，有利于從客方得到幫助，從而改善自己的素質(zhì)，這是正確的，應(yīng)當(dāng)保持?？头綄χ鞣綉B(tài)度隨和，能夠與主方協(xié)調(diào)配合，對于主方來說，這是一個好機(jī)會，主方應(yīng)當(dāng)抓住這個機(jī)會。主方須要注意對客方不可以傲慢，不可以粗暴，應(yīng)當(dāng)剛中有柔。
〖解說〗這是第三爻的爻辭，陽，表示主方態(tài)度強(qiáng)硬。“就”(jiù)，完成;成功。如果主方以粗暴的態(tài)度對待客方，像征伐敵人一樣，那么，就很危險，雙方關(guān)系再繼續(xù)下去很難。耐心地與客方溝通，把自己關(guān)于改革的想法向客方反復(fù)說明，就可能得到客方的理解，“革言三就”，從而取得客方的信任，“有孚”。
九四爻辭
九四?；谕觯墟?，改命，吉。
象曰：改命之吉，信志也。
白話文解釋
九四：沒有悔恨。至于占問戰(zhàn)爭，則小有戰(zhàn)果，如果改帥易將，則將大吉。
《象辭》說：九四爻辭講改帥易將之所以吉利，因為這樣能使有才德的人施展抱負(fù)。
北宋易學(xué)家邵雍解
平：得此爻者，會有轉(zhuǎn)變，有收獲。做官的會有升遷之機(jī)。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時運(yùn)：轉(zhuǎn)換跑道，好運(yùn)自來。
財運(yùn)：重興舊業(yè)，可以得利。
家宅：整建有利；再婚有利。
身體：改求良醫(yī)。
九四變卦
九四爻動變得周易第63卦：水火既濟(jì)。這個卦是異卦（下離上坎）相疊?？矠樗?，離為火，水火相交，水在火上，水勢壓倒火勢，救火大功告成。既，已經(jīng)；濟(jì)，成也。既濟(jì)就是事情已經(jīng)成功，但終將發(fā)生變故。
革卦第四爻，爻辭：九四：悔亡，有孚改命，吉。
革卦第四爻，爻辭：九四：悔亡，有孚改命，吉。爻辭釋義
本爻辭的意思是：悔恨已經(jīng)消失，仍舊需要人們的信賴以革除舊的事物，如此改革定會吉祥。
從卦象上看，九四以陽爻居柔位，故而有悔。但是其進(jìn)入了上卦，剛?cè)嵯酀?jì)而不偏，又能調(diào)節(jié)其間矛盾，勇當(dāng)改革的中流砥柱，所以“悔亡”。九四位近九五君主，又具剛?cè)嵯酀?jì)之才能，足以肩負(fù)改革的重任，故而得吉。
《象》中這樣解釋本爻：改命之吉，信志也。這里指出：革除舊的事物，這樣做是吉祥的，因為這符合變革的志向。
占得此爻者，你所進(jìn)行的改革已經(jīng)開始了，雖然事先經(jīng)過論證，各種改變也非常合理，但是由于人們習(xí)慣于舊的規(guī)則和秩序，一下子難以接受新的規(guī)則和秩序，為此可能對此說三道四，甚至?xí)芙^接受，你應(yīng)該以自己的熱情去改變他們，結(jié)果會很吉祥。
九四：悔亡，有孚改命，吉。
象曰：改命之吉，信志也。
經(jīng)文意思是：沒有悔恨，有信心改變舊的天命，吉祥。
象辭意思是：改變天命的吉祥，是信心所成就的。
〖結(jié)構(gòu)分析〗第四爻的位置是陰位，這條爻是陽爻，陽爻在陰位，不當(dāng)位，并且和一陽不有應(yīng)。這條爻既不有應(yīng)又不當(dāng)位，表明客方的積極主動與主方有矛盾。在這矛盾中，主方不可能改變客方的行動，并且，由于自己的素質(zhì)不佳，戰(zhàn)勝客方的可能性也比較小，所以，主方應(yīng)當(dāng)做的是，理解客方、尊重客方，取得客方的信任，從而能夠在雙方關(guān)系中獲益。
〖解說〗這是第四爻的爻辭，陽，表示客方的行動是陽，客方積極主動地謀取和擴(kuò)大自己的利益，比如說，創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、投資、進(jìn)攻、求職、示愛，等等。同時，主方也在積極主動地謀取自己的利益，為了避免矛盾，主方應(yīng)當(dāng)尊重客方，努力取得客方信任。由于主客雙方的行動都是陽，免不了沖突，如果主方處理不當(dāng)，就會有悔恨。主方尊重客方維護(hù)自己利益的權(quán)利，就能夠避免悔恨，有了客方對主方的信任，就改變了主方的命運(yùn)，所以，對主方來說是吉利的。這里的“吉”不是說客方主動對于主方來說是吉利的，而是說有了客方的信任是吉利的。關(guān)鍵是“有孚”，“有孚”就“悔亡”，就“改命”，就“吉”。
九五爻辭
九五。大人虎變，未占有孚。
象曰：大人虎變，其文炳也。
白話文解釋
九五：王公大人赫然斯怒，化柔弱為威猛，不用卜占，即知將大獲勝仗。
《象辭》說：王公赫然斯怒，威猛如虎，說明其人儀表威嚴(yán)，光采照人。
北宋易學(xué)家邵雍解
吉：得此爻者，時運(yùn)轉(zhuǎn)好，多吉利之事。做官的晉升有望。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時運(yùn)：大運(yùn)來到，得意非凡。
財運(yùn)：訂好價錢，自可獲利。
家宅：不利遷動；須防不貞。
身體：肝火浮動，不藥可愈。
九五變卦
九五爻動變得周易第55卦：雷火豐。這個卦是異卦（下離上震）相疊，電閃雷鳴，成就巨大，喻達(dá)到頂峰，如日中天。告戒：務(wù)必注意事物向相反方面發(fā)展，盛衰無常，不可不警惕。
革卦第五爻，爻辭：九五：大人虎變，未占有孚。爻辭釋義
本爻辭的意思是：偉大的人物像猛虎一般進(jìn)行變革，不必置疑一定能光大誠信的美德。
從卦象上看，九五以陽爻居剛位，為既中且正的得位大人。在革卦中，其變?nèi)缁??；⑹蔷推淦じ锏拿聋惷烂疃缘摹?/span>
《象》中這樣解釋本爻：“大人虎變”，其文炳也。這里指出：“偉大的人物像猛虎一般進(jìn)行變革”，表明變革必然成功，其美德光照天下。
占得此爻者，應(yīng)該明白，在改革之時，依靠的并不完全是你的領(lǐng)導(dǎo)地位和職權(quán)，還要依靠自己的人格力量去喚起他人的信任和熱情，這樣人們自然就會擁護(hù)你，所做的事也非常容易成功。
九五：大人虎變，未占有孚。
象曰：大人虎變，其文炳也。
經(jīng)文意思是：大人物像老虎換毛一樣改變自己，不用占卜也會得到人們的信任。
象辭意思是：大人物像老虎換毛一樣改變自己，是文采炳耀。
〖結(jié)構(gòu)分析〗第五爻的位置是陽位，這條爻是陽爻，陽爻在陽位，當(dāng)位，并且與二陰有應(yīng)。既有應(yīng)又當(dāng)位，表明主方有從客方的良好素質(zhì)獲益的可能性，主方應(yīng)當(dāng)盡力利用和擴(kuò)大這種有利的可能性。
〖解說〗這是第五爻的爻辭，陽，表示客方素質(zhì)良好，比如說，客方有資金、有地位、有權(quán)力、有實力、有技術(shù)，等等?！按笕恕敝缚头剑驗榭头降乃刭|(zhì)良好，力量強(qiáng)大。盡管主客雙方都各為自己的利益而積極主動地行動，如果主方取得客方信任，客方就有可能愿意幫助主方，客方的態(tài)度會有明顯的變化，“大人虎變”。如果客方對主方的態(tài)度有了明顯變化，開始幫助主方，這肯定客方有了對主方的信任，“未占有孚”。
上六爻辭
上六。君子豹變，小人革面。征兇，居貞吉。
象曰：君子豹變，其文蔚也。小人革面，順以從君也。
白話文解釋
上六：君子精神振奮，但基層官兵一反常態(tài)。筮遇此爻，占問征伐，則兇險。卜問居處則吉利。
《象辭》說：君子精神振奮，說明其儀態(tài)清朗雍容。小人洗心革面，說明小人去惡從善，服從君上。
北宋易學(xué)家邵雍解
平：得此爻者，安分守己則是非不擾。做官的進(jìn)取者會晉升，離退休者會功成身退。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時運(yùn)：守成為宜，功成身退。
財運(yùn)：名利兼收，知足常樂。
家宅：居之得安；多求必應(yīng)。
身體：靜養(yǎng)修心。
上六變卦
上六爻動變得周易第13卦：天火同人。這個卦是異卦（下離上乾）相疊，乾為天，為君；離為火，為臣民百姓，上天下火，火性上升，同于天，上下和同，同舟共濟(jì)，人際關(guān)系和諧，天下大同。
革卦第六爻，爻辭：上六：君子豹變，小人革面；征兇，居貞吉。爻辭釋義
豹：陰伏伺機(jī)而動的猛獸，這里喻指應(yīng)變能力強(qiáng)。征：指過于激進(jìn)。
從卦象上看，上六處革卦的最頂端，陰爻居柔位，得正。又與九五親比，表征君子能順從改革大勢，擁護(hù)改革主張。
《象》中這樣解釋本爻：“君子豹變”，其文蔚也；“小人革面”，順以從君也。這里指出：“君子會像豹子一樣聞風(fēng)而動，順從王命，響應(yīng)改革”，說明君子協(xié)助有道德的大人物一起變革，必然使變革的成就更加光輝燦爛；“小人雖難改舊習(xí)，但是也開始順應(yīng)改革而進(jìn)行改變”，說明大勢所趨，小人也不得不順從變革。
占得此爻者，應(yīng)該使變革進(jìn)行徹底，從最初的構(gòu)想到最后的細(xì)節(jié)，都要落實到位。隨著變革的深入，阻力會增加，但是一定要堅持到底，到最后連觀望者也會加入到你的行列中來。
上六：君子豹變，小人革面，征兇，居貞吉。
象曰：君子豹變，其文蔚也。
〖結(jié)構(gòu)分析〗第六爻的位置是陰位，這條爻是陰爻，陰爻在陰位，當(dāng)位，又與三陽有應(yīng)。既有應(yīng)又當(dāng)位，這是對主方有利的因素，主方應(yīng)當(dāng)利用這個好機(jī)會，取得客方的幫助。同時，主方也須要注意，不要傲慢，不要粗暴，要充分尊重客方。
〖解說〗這是第六爻的爻辭，陰，表示客方的態(tài)度陰，對主方隨和?？头剿刭|(zhì)良好，態(tài)度隨和，是位君子，改變迅猛而明確，如豹，豹的動作迅猛，直接顯示出身上的斑紋。主方素質(zhì)不佳，力量弱，比喻為小人。小人的改變在面孔上，變化不徹底；另一層含義，“小人革面”是指主方對客方態(tài)度的改變，態(tài)度的改變是表面上的改變，但是對雙方關(guān)系卻影響很大?？头降膽B(tài)度是隨和的，如果主方對客方態(tài)度粗暴，像個征討者，則是兇險的。主方如果堅持安靜地等待客方的幫助，就吉利。
