 易經(jīng)儒道  易經(jīng)儒道  易經(jīng)儒道 周易第62卦詳解 小過卦原文 小過。亨，利貞?？尚∈?，不可大事。飛鳥遺之音。不宜上，宜下，大吉。 象曰：山上有雷，小過。君子以行過乎恭，喪過乎衰，用過乎儉。 白話文解釋 小過卦：亨通，這是吉利的貞卜。但是只適宜于小事，不適宜大事。飛鳥空中過，叫聲耳邊留，警惕人們：登高必遇險，下行則吉利。 象辭》說：本卦下卦為艮，艮為山；上卦為震，震為雷，山上有雷，是小過的卦象。君子觀此卦象，懼畏天雷，不敢有過失。因而行事不敢過于恭謙，居喪不敢過度哀傷，用度不敢過于節(jié)儉，唯適中而已。 《斷易天機》解 小過卦震上艮下，為兌宮游魂卦。占得此卦，舉事有利，可以舉小事，不可舉大事。 北宋易學(xué)家邵雍解 陰順陽困，柔軟用事；謹慎自持，不宜急進。 得此卦者，諸事不利，宜行小事，不宜成大事，更防因自身的過失惹來是非爭訟。 臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解 時運：清高自處，反遭人忌。 財運：價格不合，無利可圖。 家宅：高處之家；老夫少妻。 身體：過寒或過熱。 傳統(tǒng)解卦 這個卦是異卦（下艮上震）相疊。艮為山，震為雷，過山雷鳴，不可不畏懼。陽為大，陰為小，卦外四陰超過中二陽，故稱“小過”，小有越過。 大象：山上有雷，雷聲雖大但被山阻隔，雷聲減弱，即為「小過」。 運勢：諸事不利，宜行小事，不宜做大事，更防因小過失造成驚動，惹來是非爭訟。 事業(yè)：行動宜謹慎小心，切勿冒險，尤其不得鉆空子。但只要堅持正當(dāng)?shù)男袨?，可勇敢向前，努力奮斗，開拓事業(yè)。不過，一定要把握尺度，不要好高騖遠，以免招致災(zāi)禍。隨機應(yīng)變是關(guān)鍵。 經(jīng)商：對市場行情不十分掌握，可先稍試探一下，隨即收斂行為，否則會導(dǎo)致危險。不應(yīng)大規(guī)模行動，也不必膽小怕事，穩(wěn)扎穩(wěn)打，逐步發(fā)展。 求名：應(yīng)遵循中正的原則和循序漸進的道理，求得穩(wěn)步前進。切勿追求虛名，更不得不顧實際情況攀高位。 婚戀：應(yīng)較長時間的彼此了解，不可倉促行事。 決策：行動必須把握分寸，適可而止。盛時應(yīng)防止辦事過火，應(yīng)即時收斂自己。過度將不足成事，反會招禍。一切行動都要因應(yīng)變通，不可固執(zhí)。 臺灣張銘仁解卦 小過：表示有志難伸、龍困淺灘，像犯了一個小的過錯般，而被處罰。事事小有不順，有被打壓的跡象，最忌沖動犯上，必因此而埋下禍端。 需沉潛、忍耐一段時間才能再有發(fā)揮的機運。 解釋：稍有過失。 特性：謙虛，敬業(yè)，主動，積極，反應(yīng)快，嚴于律己，不斷吸收新知識，學(xué)習(xí)新事物。樂于助人，勇于認錯。 運勢：行事不如意，宜謹守，與六親不和之象。又忠言逆耳犯上得罪人之事，反為害己之因，故凡諸事均有枝節(jié)、苦煩，不能達志耳。 家運：常生口角，有離家去外地之象。 疾?。?/strong>病情有惡化之象，但及時診治則吉，防手足，腸胃之疾。 胎孕：須謝灶神方可得安順。 子女：骨肉無情，兄弟不和，多勞苦之象也。 周轉(zhuǎn)：小有望，大難成。 買賣：小可，大不可。因過者必有錯也。 等人：不來，否則會遲到。 尋人：只在原處逃避，當(dāng)?shù)靡?。如有債?wù)之爭，別找也罷，恐有過失之錯。 失物：不能尋回。 外出：慎重考慮和做好充分準備后再外出，否則不利。 考試：不理想。 訴訟：不宜各走極端，宜多溝通和解。 求事：無指望。 改行：不宜。 開業(yè)：開業(yè)者宜再待時機，否則不利。 周易第62卦初六爻詳解 初六爻辭 初六。飛鳥以兇。 象曰：飛鳥以兇，不可如何也。 白話文解釋 初六：飛鳥經(jīng)過空中，預(yù)兆著兇險。 《象辭》說：飛鳥經(jīng)過空中，預(yù)兆著兇險，這是無可奈何之事。 北宋易學(xué)家邵雍解 兇：得此爻者，不得天時，災(zāi)難突來。做官的有驟然取禍之憂。讀書人則有一飛沖天之兆。 臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解 時運：不安本分，結(jié)果堪虞。 財運：不自量力，難免失敗。 家宅：屋宜低??；門當(dāng)戶對。 身體：神魂難保。 初六變卦  易經(jīng)儒道 初六爻動變得周易第55卦：雷火豐。這個卦是異卦（下離上震）相疊，電閃雷鳴，成就巨大，喻達到頂峰，如日中天。告戒：務(wù)必注意事物向相反方面發(fā)展，盛衰無常，不可不警惕。 周易第62卦六二爻詳解 六二爻辭 六二。過其祖，遇其妣。不及其君，遇其臣，無咎。 象曰：不及其君，臣不可過也。 白話文解釋 六二：錯過了他的祖父，但遇著了他的祖母；沒有趕上國君，還是遇著了臣僚。雖有差遲，但非徒勞，因而無災(zāi)難。 《象辭》說：沒有趕上國君，因為臣子固不宜超越國君。 北宋易學(xué)家邵雍解 平：得此爻者，得貴人指引，謀望有成。做官的嚴于律己，恪守己職，則升遷有望。 臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解 時運：平順之運，得半已足。 財運：雖未滿載，得半亦可。 家宅：不安之象；恐非正配。 身體：藥力未至，繼續(xù)診治。 六二變卦  易經(jīng)儒道 六二爻動變得周易第32卦：雷風(fēng)恒。這個卦是異卦（下巽上震）相疊。震為男、為雷；巽為女、為風(fēng)。震剛在上，巽柔在下。剛上柔下，造化有常，相互助長。陰陽相應(yīng)，常情，故稱為恒。 周易第62卦九三爻詳解 九三爻辭 九三。弗過防之，從或戕之，兇。 象曰：從或戕之，兇如何也。 白話文解釋 九三：不要過分指責(zé)，但要制止他的錯誤發(fā)展，如果聽任放縱，反而害了他，必遭兇險。 《象辭》說：聽任放縱反而害了他，兇險已極，不可言狀。 北宋易學(xué)家邵雍解 兇：得此爻者，時運不濟，謹防意外。做官的須防小人奸邪之輩所害。 臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解 時運：切勿躁進，自保免禍。 財運：外出經(jīng)營，盜賊可怕。 家宅：謹防兇禍；小心冤家。 身體：刀傷兇險。 九三變卦  易經(jīng)儒道 九三爻動變得周易第16卦：雷地豫。這個卦是異卦（下坤上震）相疊，坤為地，為順；震為雷，為動。雷依時出，預(yù)示大地回春。因順而動，和樂之源。此卦與謙卦互為綜卦，交互作用。 周易第62卦九四爻詳解 九四爻辭 九四。無咎，弗過遇之，往厲必戒。勿用，永貞。 象曰：弗過遇之，位不當(dāng)也。往厲必戒，終不可長也。 白話文解釋 九四：沒有過錯，不要指責(zé)他，但要防止發(fā)生錯誤。前去冒險，則必須立即加以警告，無須乎卜問往后的吉兇。 《象辭》說：不要過份指責(zé)，但要防止發(fā)生錯誤，因為九四陽爻處于陰位，像人處境不利，容易出錯。前去冒險，必須加以警告，因為明知而故犯，只能加速自己的失敗。 北宋易學(xué)家邵雍解 平：得此爻者，宜安常守職，不可妄動。 臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解 時運：觀察情勢，不可妄動。 財運：適可而止，切勿過貪。 家宅：安居為宜；勿急媒聘。 身體：靜養(yǎng)心神。 九四變卦  易經(jīng)儒道 九四爻動變得周易第15卦：地山謙。這個卦是異卦（下艮上坤）相疊，艮為山，坤為地。地面有山，地卑（低）而山高，是為內(nèi)高外低，比喻功高不自居，名高不自譽，位高不自傲。這就是謙。 周易第62卦六五爻詳解 六五爻辭 六五。密云不雨，自我西郊。公弋取彼在穴。 象曰：密云不雨，已上也。 白話文解釋 六五：在我西郊的上空，云氣密布，降雨在即。王公本是去射鳥，可是在洞穴捉到野獸。 《象辭》說：云氣密布，降雨在即，因為雨云已聚集在空中。 北宋易學(xué)家邵雍解 平：得此爻者，不利謀事，守舊為佳。做官的有告休之危。 臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解 時運：平淡之時，難成大事。 財運：小利可得，不必多想。 家宅：小康之家；恐非正娶。 身體：針灸可治。 六五變卦  易經(jīng)儒道 六五爻動變得周易第31卦：澤山咸。這個卦是異卦（下艮上兌）相疊。艮為山；澤為水。兌柔在上，艮剛在下，水向下滲，柔上而剛下，交相感應(yīng)。感則成。 周易第62卦上六爻詳解 上六爻辭 上六。弗遇過之，飛鳥離之，兇。是謂災(zāi)眚。 象曰：弗遇過之，已亢也。 白話文解釋 上六：不加制之，因而犯下過失，好比飛鳥鉆入羅網(wǎng)，兇險啊，這叫做災(zāi)難。。 《象辭》說：不加制止，因而犯下過失，正如上六陰爻位象所示，其人太猖狂了。 北宋易學(xué)家邵雍解 兇：得此爻者，時運不佳，不知退守，過剛則折。 臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解 時運：不知退守，自取其禍。 財運：時機不對，無得有失。 家宅：離散之象；小心奸計。 身體：兇險之病，速求良醫(yī)。 上六變卦  易經(jīng)儒道 上六爻動變得周易第56卦：火山旅。這個卦是異卦（下艮上離）相疊。此卦與豐卦相反，互為“綜卦”。山中燃火，燒而不止，火勢不停地向前蔓延，如同途中行人，急于趕路。因而稱旅卦。  易經(jīng)儒道
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