清朝滅亡后，盛極一時(shí)的滿清貴族也基本一哄而散，躲到了比較偏遠(yuǎn)的地方。

在中國(guó)遼寧省撫順市，有一個(gè)名字非常特別的村莊：腰站村。

光聽(tīng)名字，就知道這肯定是個(gè)有來(lái)歷的地方，這樣奇特的名字，必然有它的理由。

有關(guān)資料顯示，腰站村是滿族的聚居地之一，住在這里的人，基本全都是滿清皇室的后裔，如果放在清朝，絕大多數(shù)的村民都是王爺級(jí)別的。

那么，腰站村的名字是怎么來(lái)的，滿清皇室的后裔為什么要到這里來(lái)？

以訛傳訛，要占變成腰站

腰站村的名字雖然聽(tīng)起來(lái)很怪異，但是它的歷史一點(diǎn)也不短，已經(jīng)存在了336年，算得上一個(gè)歷史悠久的村子。

腰站村的由來(lái)和一個(gè)叫做阿塔的滿清貴族有關(guān)，清朝建立初期，阿塔四處征戰(zhàn)，為滿清立下了不小的功勛。

然而隨著時(shí)間的推移，阿塔逐漸有點(diǎn)飄了，仗著自己是功臣，根本不把別人放在眼里，就連皇帝有時(shí)候都要讓他三分。

到了康熙皇帝的時(shí)候，阿塔竟然和鰲拜牽扯在一起，他以為有了鰲拜這座靠山，就可以高枕無(wú)憂，所以行為愈發(fā)放肆。

結(jié)果鰲拜根本不是康熙的對(duì)手，鰲拜這座靠山倒了之后，阿塔也受到了懲罰。

康熙皇帝認(rèn)為阿塔雖然有錯(cuò)，但是罪不至死，所以派他去看守永陵。僥幸撿了一條命，阿塔不敢造次，于是帶著家人來(lái)到了永陵。

一家人總該有個(gè)住的地方，阿塔帶著家人在永陵附近尋找合適的居所，沒(méi)過(guò)多久，阿塔就找到了一塊不錯(cuò)的地方，并取名為“要占村”。

顧名思義，就是這塊地方他們要占領(lǐng)。隨著時(shí)間的推移，要占村的名字傳著傳著就成了現(xiàn)在的腰站村。

因?yàn)榘⑺木壒剩宰≡谘敬宓娜嘶径际菨M清的皇室后裔。尤其是清朝滅亡后，滿清皇室無(wú)處可去，就紛紛來(lái)腰站村生活。

堅(jiān)持習(xí)俗，保留皇室的服裝

盡管大清已經(jīng)滅亡了一百多年，但是腰站村的滿清皇室后裔依然保留著清朝皇室的習(xí)俗和舊有的禮儀。

在稱呼方面，腰站村的村民稱呼父母時(shí)不叫爸爸媽媽，而是叫阿瑪和額娘，稱呼女兒時(shí)叫格格，其他的稱呼也基本和清朝皇室一致。

在服飾方面，絕大多數(shù)的腰站村的村民基本還會(huì)保留著傳統(tǒng)的清朝服飾，甚至還有部分男子留著清朝時(shí)期的發(fā)型。

一般情況下，他們?cè)诠?jié)日之外的時(shí)間的穿戴和現(xiàn)代人沒(méi)有什么區(qū)別，但是一到傳統(tǒng)的節(jié)日，他們就會(huì)穿上滿清皇室的服裝。

在禮節(jié)方面，腰站村的村民也基本繼承了滿清皇室的禮儀。見(jiàn)到長(zhǎng)輩時(shí)需要磕頭，女子也會(huì)行特殊的撫鬢禮。

除此之外，他們還會(huì)舉辦傳統(tǒng)的節(jié)日活動(dòng)，例如插車和射箭，基本每年都會(huì)舉辦，如果有機(jī)會(huì)的話，可以去看看。

正是因此，所以腰站村被國(guó)家列入中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄，說(shuō)明他們確實(shí)很好地保留了滿族的傳統(tǒng)文化。

保證血統(tǒng)，拒絕和外族通婚

腰站村最特殊的一點(diǎn)是婚俗，和一般滿族不同的是，腰站村的村民還堅(jiān)持不和外族通婚。

這個(gè)婚俗是滿清貴族皇室一貫堅(jiān)持的傳統(tǒng)，為的是保持血統(tǒng)的純正。從清朝建立到清朝滅亡，清朝皇室一直都沒(méi)有改變。

腰站村的村民在選擇結(jié)婚對(duì)象的時(shí)候，會(huì)優(yōu)先考慮有滿清皇室血脈的人，如果實(shí)在找不到合適的人，才會(huì)考慮普通的滿族。

至于漢族和其他民族，一般情況下他們是不會(huì)考慮的，除非有特殊情況，他們才會(huì)和外族結(jié)婚，但是這種情況很少出現(xiàn)。

值得注意的是，雖然他們是在內(nèi)部尋找婚配對(duì)象，但是并不存在近親結(jié)婚的情況。

經(jīng)過(guò)數(shù)百年的繁衍生息，腰站村的村民確實(shí)都有點(diǎn)滿清貴族的血脈，但是要說(shuō)近親結(jié)婚那基本是不可能的。

事實(shí)上，他們的血緣關(guān)系是十分淡薄的，基本可以忽略不計(jì)。

不過(guò)目前腰站村的情況不是很好，隨著時(shí)間的推移，愿意堅(jiān)守滿清傳統(tǒng)的年輕人越來(lái)越少，他們都想去大城市生活。

如今，腰站村的人數(shù)已經(jīng)從輝煌時(shí)期的一千多人減少至八百多人，而且現(xiàn)在還在逐漸降低，如果持續(xù)下去，腰站村也會(huì)逐漸消失。

同時(shí)，隨著人數(shù)的減少，會(huì)說(shuō)滿語(yǔ)的年輕人也越來(lái)越少，懂得滿語(yǔ)的基本都是老年人，年輕人最多懂得一星半點(diǎn)。

希望未來(lái)腰站村能一直堅(jiān)持傳統(tǒng)，滿族也是中華民族的一支，傳統(tǒng)不能輕易丟棄。