中國(guó)古代的對(duì)偶和對(duì)聯(lián),是漢字獨(dú)特的語(yǔ)言習(xí)俗帶來(lái)的文學(xué)藝術(shù)形式,它需運(yùn)用一種“對(duì)”的手法,使上下聯(lián)的字?jǐn)?shù)、詞語(yǔ)、意義能夠巧妙地呼應(yīng)。

要寫出一個(gè)出色的對(duì)聯(lián),不是件易事,尤其數(shù)字聯(lián)更是難上加難。然而,在中國(guó)古代,曾有一副數(shù)字聯(lián)堪稱千古絕對(duì),上聯(lián)是“三光日月星”,所有文人學(xué)士對(duì)此束手無(wú)策,直到蘇軾的出現(xiàn),才對(duì)上了一個(gè)妙絕的下聯(lián)。

一、對(duì)偶對(duì)聯(lián),中華文化瑰寶

對(duì)偶,是中國(guó)古代獨(dú)特的修辭手法,用來(lái)使語(yǔ)句更加平仄諧趣,它要求上下句子在結(jié)構(gòu)、長(zhǎng)度、詞性上高度一致,從而達(dá)到音韻和諧、意思對(duì)應(yīng)。

對(duì)偶是對(duì)聯(lián)的基礎(chǔ),一對(duì)精心設(shè)計(jì)的對(duì)偶句就可構(gòu)成一個(gè)對(duì)聯(lián),這樣的對(duì)聯(lián)往往會(huì)被寫在紙上懸掛門楣之上。

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以唐代詩(shī)人杜甫的名篇《絕句》為例,全詩(shī)僅四句,便是一個(gè)絕妙的對(duì)偶實(shí)例:“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪,門泊東吳萬(wàn)里船?！痹?shī)中上下兩句分別相互呼應(yīng),“兩個(gè)”對(duì)“一行”,“黃鸝”對(duì)“白鷺”,“鳴”對(duì)“上”,“翠柳”對(duì)“青天”,可謂對(duì)偶技法已臻化境。在杜甫的筆下,對(duì)偶猶如井然有序的士兵,整齊劃一、你中有我我中有你。

對(duì)聯(lián)與對(duì)偶關(guān)系密不可分,它是對(duì)偶技法的延伸應(yīng)用,將兩句精心設(shè)計(jì)的對(duì)偶句,懸掛在門楣兩側(cè),成為一幅典雅美觀的裝飾畫卷。對(duì)聯(lián)的上下兩句,必須前后呼應(yīng)、音步相承,方能產(chǎn)生趣味與韻律之美。

對(duì)偶和對(duì)聯(lián)的起源可上溯到先秦時(shí)期。早在《詩(shī)經(jīng)》中就已經(jīng)出現(xiàn)許多對(duì)偶句式的詩(shī)歌,表明先人們已經(jīng)注意到語(yǔ)言的音韻之美。

到了漢魏時(shí)期,對(duì)偶在文章中被大量使用?！段男牡颀垺分姓f(shuō):“對(duì)偶之法,起于漢賦,盛于魏晉”。杜甫的《絕句》正是此后時(shí)期的典型代表。

對(duì)聯(lián)與對(duì)偶在起源上不可分割,對(duì)聯(lián)是對(duì)偶在生活實(shí)踐應(yīng)用中的延伸。古人常在門楣、窗格等處懸掛對(duì)聯(lián),以祈求好運(yùn)。

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懸掛的位置高,要求觀賞者仰頭才能看清,所以對(duì)聯(lián)講究音律和諧、結(jié)構(gòu)平整、起伏有致。像杜甫這樣的四句詩(shī),就非常適合制作成對(duì)聯(lián)。

中國(guó)的對(duì)偶和對(duì)聯(lián)積淀著中華民族久遠(yuǎn)的文化底蘊(yùn)。它體現(xiàn)了漢字語(yǔ)言的音韻之美,也彰顯了中國(guó)人推崇諧和、均衡的美學(xué)情懷。

作為一種獨(dú)特的語(yǔ)言文化形式,對(duì)偶對(duì)聯(lián)值得我們繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大,讓這一瑰寶在未來(lái)的歲月中綻放光彩。

二、難對(duì)的數(shù)字聯(lián)

對(duì)聯(lián)中還分許多子類,其中最考驗(yàn)造詞能力的,莫過于數(shù)字聯(lián)了。數(shù)字聯(lián)利用具體數(shù)字的諧音或引申意,將一個(gè)數(shù)字上聯(lián),與一個(gè)與之呼應(yīng)的下聯(lián)巧妙組合,如“花落知多少,水流懂幾回”,數(shù)字的諧音變化帶來(lái)無(wú)限聯(lián)想。

在數(shù)字聯(lián)中,又以三字?jǐn)?shù)字聯(lián)最為困難。例如北宋女詞人李清照的“露花倒影柳三變,桂子飄香張九成”。

上聯(lián)中的“柳三變”指代北宋詞人柳永的字“三變”;下聯(lián)中的“張九成”指宋代大文豪張先的字“九成”。李清照將兩個(gè)文人的名字巧妙地融入數(shù)字聯(lián)中,可謂新穎絕倫。

又如明詩(shī)人馬蕭蕭的“天上七彩,赤橙黃綠青藍(lán)紫;人間一曲,西拉素發(fā)米來(lái)多”。上聯(lián)列舉了七彩的顏色,下聯(lián)則對(duì)出了七個(gè)音樂符號(hào),將七音對(duì)七色,妙想天開。

然而三字?jǐn)?shù)字聯(lián)的對(duì)仗雖多,但真正考倒眾人的數(shù)百年僅見一副,那就是“三光日月星”。

數(shù)字聯(lián)看似簡(jiǎn)單平實(shí),其藝術(shù)魅力卻令人難以抗拒。數(shù)字聯(lián)首先提供了無(wú)限的聯(lián)想空間,任何一個(gè)數(shù)字都可以激發(fā)出人們豐富的想象,數(shù)字后面接上任意詞語(yǔ)都可以成為一個(gè)獨(dú)特的聯(lián)語(yǔ)。數(shù)字聯(lián)巧妙地利用了數(shù)字符號(hào)本身的自由組合特點(diǎn)。

其次,數(shù)字聯(lián)中常常會(huì)出現(xiàn)一些出人意料的新奇手法。比如借助數(shù)字的諧音,使上下聯(lián)產(chǎn)生音韻的呼應(yīng);或者利用數(shù)字本身的引申意,讓上下聯(lián)在意境上形成互文;又或者將數(shù)字聯(lián)作為雙關(guān)語(yǔ),增加文采。這些技巧為數(shù)字聯(lián)的創(chuàng)作提供了無(wú)限可能。

再次,數(shù)字聯(lián)中常會(huì)加入文人或歷史典故,增加文化內(nèi)涵。如李清照的對(duì)聯(lián)中融入了柳永和張先的姓名,馬蕭蕭的對(duì)聯(lián)中包含了七音知識(shí),都使原本單薄的數(shù)字聯(lián)煥發(fā)出精神內(nèi)核。

寓教于樂是中國(guó)文人的特長(zhǎng),數(shù)字聯(lián)因此也成為他們發(fā)揮才華的絕佳載體。

最后,創(chuàng)作一個(gè)出色的數(shù)字聯(lián)本身就是一種智力挑戰(zhàn)和自我表現(xiàn)。因?yàn)閿?shù)字聯(lián)看似簡(jiǎn)單,對(duì)仗卻非?？简?yàn)思維敏捷性。

能對(duì)出一個(gè)高質(zhì)量的數(shù)字聯(lián),就像解決了一個(gè)數(shù)學(xué)公式,能帶來(lái)無(wú)比的成就感。這種智力激勵(lì)也使數(shù)字聯(lián)倍受文人喜愛。

三、千古絕對(duì),無(wú)人能對(duì)

“三光日月星”,如此簡(jiǎn)單的上聯(lián),卻在歷史上對(duì)了近千年,無(wú)人能出其右。

相傳,在宋代時(shí)期,有文人出下一副數(shù)字聯(lián)的上聯(lián):“三光日月星”,意思是日、月、星這三種發(fā)光的天體。這上聯(lián)看似平平無(wú)奇,后面的“三”字卻為下聯(lián)的創(chuàng)作增加了難度。

一時(shí)間,各路文人學(xué)士對(duì)此絞盡腦汁,卻始終無(wú)法對(duì)出一個(gè)合適的下聯(lián)。之所以難,在于下聯(lián)既不能再用“三”字,又要與“日月星”三者呼應(yīng)。若再用三字?jǐn)?shù)字無(wú)法對(duì)應(yīng);而其他數(shù)字又無(wú)法與三個(gè)詞相呼應(yīng)。

“三光日月星”這句上聯(lián)一經(jīng)出現(xiàn),立刻在文人圈里掀起了翻天巨浪。大家紛紛放下手中的詩(shī)文,全力以赴對(duì)這個(gè)數(shù)字聯(lián),仿佛進(jìn)入了一個(gè)宇宙級(jí)難題。

起初,許多自負(fù)的文人都認(rèn)為區(qū)區(qū)五字,隨手一寫就可對(duì)上。但當(dāng)真正提筆對(duì)陣后,他們這才恍然大悟,原來(lái)一個(gè)看似簡(jiǎn)單的數(shù)字聯(lián),蘊(yùn)含的邏輯關(guān)系遠(yuǎn)非想象中那么輕易就能對(duì)答上去。

上聯(lián)中的“三光”二字已經(jīng)占據(jù)了“三”的數(shù)字,下聯(lián)中再無(wú)法使用包含“三”的數(shù)字詞匯。其他數(shù)字與上聯(lián)的“日月星”三元素對(duì)應(yīng)困難重重,四與三不對(duì)仗,一與三也難以呼應(yīng)。僅憑一個(gè)“三”字,就將下聯(lián)的創(chuàng)作限制在了極其狹窄的空間內(nèi)。

然而眾文人偏偏在這難得的創(chuàng)作空間里翻江倒海,想方設(shè)法地尋找靈感。有人整夜滴酒不睡,希望酒神能賜予突破。

有人登高遠(yuǎn)眺,期盼能從浩瀚星河中獲得對(duì)仗的思路。有人閉門苦思,一字一句地推敲組合?？上麄兘弑M全力,終無(wú)法對(duì)出一個(gè)滿意的下聯(lián)來(lái)。

“三光日月星”成了文人學(xué)士們的心頭大患,令他們又愛又恨。他們愛它的原因,在于解決這個(gè)數(shù)字聯(lián)意味著智力的巔峰表現(xiàn);他們恨它的原因,在于至今還沒有人能給出一個(gè)完美的答案。

在一次次失敗嘗試中,大家逐漸意識(shí)到,這個(gè)上聯(lián)天生注定就是一個(gè)無(wú)法被對(duì)上的絕唱,一個(gè)永遠(yuǎn)解不開的數(shù)學(xué)定理。但偏偏天下無(wú)難事,只怕有心人?？傆腥瞬辉父市?要與這個(gè)千古絕唱抗?fàn)幍降?.....

四、千古絕對(duì),后人無(wú)出其右

蘇軾對(duì)出“三光日月星”的下聯(lián)后,這副對(duì)聯(lián)就成了千古絕對(duì),再無(wú)高人能出其右。

“四詩(shī)風(fēng)雅頌”,僅憑這六字,便畫龍點(diǎn)睛,解決了困擾文人千年的難題。蘇軾的智慧與學(xué)識(shí),在這個(gè)下聯(lián)中得到了充分彰顯。

首先,“四詩(shī)”二字巧妙地避開了上聯(lián)的“三”字陷阱,又選擇了一個(gè)具體的數(shù)字詞匯,與上聯(lián)呼應(yīng)。其次,“四詩(shī)”本身就暗合了“日月星”的三個(gè)元素,名稱雖不同,實(shí)質(zhì)卻與上聯(lián)主題不謀而合。

再次,“四詩(shī)”援引了中國(guó)典米《詩(shī)經(jīng)》的知識(shí),使整個(gè)對(duì)聯(lián)都變得學(xué)術(shù)而高雅。

可以說(shuō),蘇軾的下聯(lián)在脫離“三”字的限制,與上聯(lián)主題對(duì)應(yīng),引用典籍知識(shí)各個(gè)方面都達(dá)到了極致和完美。

換做其他文人,僅僅是想到“四詩(shī)”這層聯(lián)系就已不易,而蘇軾不僅構(gòu)想出這個(gè)精妙的兩字,還將其融入一個(gè)六字聯(lián)語(yǔ),可見其詞藻之高妙。

蘇軾對(duì)出這個(gè)下聯(lián)后,第一時(shí)間肯定是欣喜若狂的。一副揪扯文人思維千年的精妙對(duì)聯(lián),終于在他手中水到渠成,這種成就感簡(jiǎn)直無(wú)與倫比。蘇軾的內(nèi)心世界可以想見是異常激動(dòng)和興奮的狀態(tài)。

此后,蘇軾對(duì)“三光日月星”的下聯(lián)更是倍加珍視。因?yàn)檫@代表了他學(xué)識(shí)與智力的至高巔峰,是他一生中最值得自傲的成就之一。這下聯(lián)也成為蘇軾作品中最閃耀的一筆,流傳后世,為蘇軾的高才再添佐證。

然而,再出色的文人,也無(wú)法再對(duì)上一個(gè)比“三光日月星”更妙的下聯(lián)。僅有的一次對(duì)出機(jī)會(huì),已被蘇軾搶先占領(lǐng)?！叭馊赵滦恰?將是千古絕對(duì)中最無(wú)法超越的一副數(shù)字聯(lián)對(duì)子。

結(jié)語(yǔ)

中國(guó)民間自古就有“打油詩(shī)”的游戲,讓人隨口對(duì)上一句詩(shī)句。對(duì)聯(lián)的創(chuàng)作,也有這樣的趣味性質(zhì)。一副好的對(duì)聯(lián),需要文采與智慧的結(jié)合。

蘇軾對(duì)出“三光日月星”的下聯(lián),更是語(yǔ)言的巔峰之作。我們?cè)谛蕾p對(duì)聯(lián)的同時(shí),也應(yīng)該傳承民族文化之美,讓中華古典文學(xué)之花繼續(xù)盛開。對(duì)聯(lián)這一瑰寶,值得我們用心呵護(hù)與傳承。