在遵義會議上，凱豐指責毛澤東沒有接受過系統(tǒng)的軍事教育和軍事訓練，只會看看《孫子兵法》，翻翻《三國演義》，用過時的歷史軍事著作和歷史小說指揮現(xiàn)代軍事戰(zhàn)爭。
       果真如此嗎？毛澤東的軍事思想到底源自哪里？其實，毛澤東的軍事思想不是來自《孫子兵法》和《三國演義》，而是源自清代中興名臣曾國藩。
       毛澤東曾說：“愚于近人，獨服曾文正，觀其收拾洪楊一役，完滿無缺。使令今人易其位，其能如此完滿乎？”
       毛澤東雖然強烈批判曾國藩反動的政治立場，但是他卻批判地繼承和發(fā)展了曾國藩的軍事思想。

一、人與武器方面
       毛主席提出“兵民是勝利之本”，“戰(zhàn)爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中”，“武器是戰(zhàn)爭的重要因素，但不是決定因素，決定的因素是人而不是物”。
       基于這種認識，在抗日戰(zhàn)爭中，毛澤東指出了持久戰(zhàn)的方向。經(jīng)過八年的艱苦抗戰(zhàn)，中國人民最終趕走了日本侵略者。
       曾國藩認為，在人與武器因素中，人是決定勝負的主要因素：“用兵之道，在人不在器”，“攻守之道，在人而不在兵”，“炸炮輪船雖利，然軍中制勝在人而不在器”。

二、戰(zhàn)略與戰(zhàn)術方面

       毛澤東在早期的革命戰(zhàn)爭實踐中，確立了戰(zhàn)爭的指導思想：“在戰(zhàn)略上我們要藐視一切敵人，在戰(zhàn)術上我們要重視一切敵人”。

       在整體戰(zhàn)略上，敵人擁有絕對優(yōu)勢，處于強者地位，常常是以十當一，分進合擊，對我軍采取進攻態(tài)勢。

       在局部戰(zhàn)術上，我軍則擁有絕對優(yōu)勢，反而處于強者地位，故能以十當一，各個擊破，殲滅敵人，對敵軍采取進攻態(tài)勢。
       這樣一來，我軍采取靈活機動的作戰(zhàn)原則，變被動為主動，變劣勢為優(yōu)勢，變?nèi)跽邽閺娬?，積小勝為大勝，勝利最終是屬于我們的。
       曾國藩認為：“天下無易境，天下無難境；終身有樂處，終身有憂處”。

三、保存力量與消滅敵人方面

       毛澤東明確指出：“我們的戰(zhàn)斗以殲滅敵人的有生力量為主要目標，不以保守或奪取城市和地方為主要目標。保守或奪取城市和地方，是殲滅敵人有生力量的結果，往往需要反復多次才能最后地保守或奪取之”。
       在毛澤東軍事思想的指導下，三大戰(zhàn)役拉開了戰(zhàn)略決戰(zhàn)，消滅國民黨軍154萬余人，蔣介石的主力喪失殆盡，再也無力與共產(chǎn)黨領導下的人民解放軍抗衡了。為渡江戰(zhàn)役，解放全中國奠定了堅實的基礎。
       曾國藩在實戰(zhàn)中總結出：“用兵之道，全軍為上，保城池次之”，“應如何而后保全軍。如不退而后能保全軍，不退可也；如必退而能全軍，退可也”。
       因此，曾國藩的軍事思想是毛澤東軍事思想的重要源泉，毛澤東在繼承和發(fā)展曾國藩軍事思想的基礎上，創(chuàng)造出偉大而卓越的毛澤東軍事思想。