|
22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（2023年高考語文全國甲卷）人們因技術(shù)發(fā)展得以更好地掌控時(shí)間，但也有人因此成了時(shí)間的仆人。這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。備課組同仁選擇此題作為高三強(qiáng)化訓(xùn)練的作文題，限時(shí)1小時(shí)完成。 
要把握題意，應(yīng)先思考以下幾個(gè)問題：其一，技術(shù)發(fā)展如何讓人們更好地掌控時(shí)間？舉個(gè)例子，在沒有精準(zhǔn)導(dǎo)航的時(shí)代，人們出行的時(shí)間不好掌控，有了精準(zhǔn)導(dǎo)航之后，人們可以更準(zhǔn)確地規(guī)劃出發(fā)時(shí)間，預(yù)計(jì)到達(dá)時(shí)間。技術(shù)的發(fā)展，讓人們對(duì)時(shí)間的掌控精確到秒甚至毫秒微妙。人們可以利用技術(shù)規(guī)劃行程、推進(jìn)工作、提高效率、拓寬時(shí)空……在技術(shù)的加持下，時(shí)間更為可控，時(shí)間更為有效，時(shí)間更有質(zhì)量。不是所有人都能享受技術(shù)發(fā)展帶來的便利，技術(shù)發(fā)展也不一定能讓所有人更好地掌控時(shí)間。如果不能合理運(yùn)用技術(shù)，如果過度依賴技術(shù)發(fā)展，如果在運(yùn)用技術(shù)的時(shí)候失去了自主性，如果人們被技術(shù)發(fā)展?fàn)孔×吮亲印投伎赡艹闪恕坝腥恕?，成了“時(shí)間的仆人”。可以指“技術(shù)發(fā)展”，也可以指“因技術(shù)發(fā)展得以更好地掌控時(shí)間”。如果是前者，就理解為“有人因技術(shù)發(fā)展成了時(shí)間的仆人”；如果是后者，就理解為“有人因'技術(shù)發(fā)展讓人們更好地掌控時(shí)間’而成了時(shí)間的仆人”。前者容易理解，后者稍復(fù)雜一點(diǎn)；兩者略有差異，但本質(zhì)是一致的。與“時(shí)間的仆人”相對(duì)的概念是“時(shí)間的主人”，“時(shí)間的仆人”意即不是時(shí)間的主人，可以理解為不能自主地掌控時(shí)間或者被時(shí)間牽著鼻子走受時(shí)間驅(qū)使而失去自由。其五，怎樣理解“有人因此成了時(shí)間的仆人”？技術(shù)不斷發(fā)展，越來越發(fā)達(dá)越來越先進(jìn)越來越精準(zhǔn)，人們可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，本想利用技術(shù)更好掌控時(shí)間，但事與愿違，人們反倒被時(shí)間安排，被時(shí)間左右，被時(shí)間驅(qū)使……換言之，是技術(shù)掌控時(shí)間，而不是人掌控時(shí)間。時(shí)間被刻度化、網(wǎng)格化、精細(xì)化，人們?cè)谠絹碓桨l(fā)達(dá)越來越先進(jìn)越來越精準(zhǔn)的技術(shù)面前，失去了自由失去了自我。人們忘記了為什么忙碌，人類駕馭著越來越快的飛馬，將自己的疲于奔命綁縛在時(shí)間的精細(xì)刻度上?！霸跁r(shí)間的長(zhǎng)鞭下，自由成了可望而不可及的寶藏” 。（摘自學(xué)生課堂作文）1、技術(shù)發(fā)展對(duì)人們掌控時(shí)間的意義何在？2、人們因技術(shù)發(fā)展，是更好地掌控了時(shí)間還是成了時(shí)間的仆人？
寫作時(shí)，要將技術(shù)、時(shí)間、人三者聯(lián)系起來，不能孤立地談“技術(shù)”，也不能孤立地談“時(shí)間”或“人”。撇開“時(shí)間”大談“技術(shù)是雙刃劍”，撇開“技術(shù)”大談“要做時(shí)間的主人”，脫離“技術(shù)”大談“珍惜時(shí)間”“規(guī)劃時(shí)間”“自我控制”……諸如此類，都沒有切合題旨。
絕大多數(shù)學(xué)生在1小時(shí)左右完成，有不少寫得不錯(cuò)的文章，摘錄片段如下：對(duì)時(shí)間的精確把控將人類社會(huì)鍛造成了一臺(tái)飛速運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)器，每個(gè)人都成了其中的一個(gè)齒輪，在確定的時(shí)間點(diǎn)將卡齒咬進(jìn)正確的位置。人類并不是冰冷的零件，千百萬年前在樹梢間跳躍攀爬的先祖將對(duì)自由的向往遺傳給了我們，但在時(shí)間的長(zhǎng)鞭下，自由成了可望而不可及的寶藏。蘇軾夜訪張民的隨性可能被當(dāng)代人的“有病吧，明天還上不上班”取代，李白月下獨(dú)酌對(duì)影成三人的灑脫只剩下凌亂的辦公桌上的一杯劣質(zhì)的咖啡，徐霞客游遍天下山川的意氣風(fēng)發(fā)可能退化成“五天逛五岳，閃擊過蘇杭”的自我欺騙。人類創(chuàng)造了種種計(jì)時(shí)工具，卻被自己的發(fā)明切割得四分五裂面目全非。自從英國的蒸汽機(jī)，美國的發(fā)電廠，鐵軌上的機(jī)車，大海上的油輪，電燈、飛機(jī)、電視、核能、網(wǎng)絡(luò)、衛(wèi)星、AI等接連劃破遮蔽人類長(zhǎng)達(dá)千年的幕布以來，自從如風(fēng)暴般的產(chǎn)能效率狂飆激蕩席卷整個(gè)世界以來，時(shí)間似乎已經(jīng)成為人類的掌中之物，修路、筑橋、建房……古代那些長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年上百年的龐大工程，如今可能僅需數(shù)月或者數(shù)年便可完成，時(shí)間被高效利用，人類駕馭著越來越快的飛馬，奔向絕對(duì)高效的天涯。然而，在這越來越高效的時(shí)代，越來越多的人卻在高效規(guī)劃的時(shí)間里失去了自由。從傳統(tǒng)的八點(diǎn)上班六點(diǎn)下班到新興的“996”，準(zhǔn)點(diǎn)的地鐵動(dòng)車、準(zhǔn)時(shí)的紅綠燈、卡的很緊的工期……一系列精準(zhǔn)無比的時(shí)間軌道將越來越多的人的足跡連同他們的疲于奔命一起綁縛在時(shí)鐘精細(xì)的刻度上?！叭粘龆魅章涠ⅰ钡奶飯@牧歌不唱了，被農(nóng)產(chǎn)品工廠的定時(shí)程序完美取代；希臘海灘上曬太陽的漁夫絕跡了，被定時(shí)出海的漁業(yè)公司工人承包……人們發(fā)現(xiàn)，在追求絕對(duì)高效、高產(chǎn)的同時(shí)，時(shí)間縫隙中的自由正被逐漸扼殺。上世紀(jì)80年代，意氣風(fēng)發(fā)的詩人柏樺陡然停筆，他坦言：“有一股不可名狀的颶風(fēng)正席卷而來，時(shí)間正被自我蒙蔽的濃霧所遮蔽。”無獨(dú)有偶，捷克作家米蘭·昆德拉也在《慢》一書中寫道：“遺忘時(shí)間的速度和技術(shù)的進(jìn)步成正比，這已然成為存在主義哲學(xué)中一條可悲的無可撼動(dòng)的鐵律。”不禁沉思。當(dāng)今時(shí)代，我們?nèi)諠u喪失對(duì)時(shí)間的感知力與控制力，欣欣然成為時(shí)間的奴仆卻渾然不知，這與技術(shù)的發(fā)展進(jìn)步又有什么必然的聯(lián)系呢？德國哲學(xué)家韓炳哲在《他者的消失》中指出：那親近的、地獄般的、充滿愛欲的他者早已消失。在技術(shù)發(fā)展的加持下，當(dāng)今社會(huì)，處處都彌漫著一種恐怖的同質(zhì)化氣息，人人處于自我的狹小逼仄中，接受著功績(jī)社會(huì)看似自由的抑或宣揚(yáng)個(gè)體無限的思想控制，過度地將自我價(jià)值等同為付出的努力與時(shí)間，將自我實(shí)現(xiàn)量化為以時(shí)間為標(biāo)準(zhǔn)的自我生產(chǎn)力，在過度的內(nèi)卷中自我奴役自我剝削。時(shí)間只能決定生活的流速，但不能左右生活的流向。抬眼看時(shí)間，不要只看見分分秒秒，還要看到朝霞斜陽。
|
