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王陽明與孔子、孟子、朱熹并稱為“孔孟朱王”。與孔、孟、朱不同的是，王陽明還是一位軍功赫赫、撰有多部兵書的軍事家。流傳于世的王陽明軍事著作有十多種，其中重要的有《王陽明評注武經(jīng)七書》《兵志》《陽明兵策》《歷朝武機(jī)捷錄》四種。在這四種軍事著作中，《王陽明評注武經(jīng)七書》是最能直接體現(xiàn)王陽明軍事思想的著作。書中的評論與批注十分簡潔，不了解陽明其人其學(xué)，難以深刻領(lǐng)悟評注的內(nèi)涵。以下將簡要論之。 
王陽明一生坎坷，為學(xué)、為官、為將，乃至活著為人，都經(jīng)歷了百死千難，特別不能忽略的是，從身體條件來看，王陽明是“一介廢人”，他大半生的時間都是在病痛的折磨中度過的。
王陽明自八歲起即喜好道家神仙之說與修煉之道，然而堅持修煉到三十七歲時，獲得的功效卻是“齒漸搖動，發(fā)已有一二莖變化成白，目光僅盈尺，聲聞函丈之外，又常經(jīng)月臥病不出”，其人近乎“廢人”。戎馬倥傯的王陽明長期飽受病痛的困擾。四十幾歲時，王陽明就稱“病月深日亟，百療罔效，潮熱咳嗽，瘡疽癰腫，手足麻痹，已成廢人”，“風(fēng)毒大作，壅腫坐臥，恐自此遂成廢人”，“年未半百而衰疾已如六七十翁”。明代蔡世新《陽明先生肖像》（局部），現(xiàn)藏上海博物館然而就是這樣一介“廢人”，卻能在特別不利的情況下屢立奇功?！睹魇贰繁緜鞣Q：“終明之世，文臣用兵制勝，未有如守仁者?！?/strong>近代學(xué)者馮俠夫曾總結(jié)出王陽明的八大軍功：平漳州、平大庾、平橫水與左溪、平桶岡、平大浰、平寧藩、平思田、平八寨（《王陽明之事功及其學(xué)說》）。鮮為人知的是，王陽明立下這些戰(zhàn)功都是在特別困難的情況下完成的。除了身體狀況不佳外，他從來都沒有得到過荒唐皇帝的充分信任與理解，反而時常遭到掣肘和打擊；他從來都沒有因為戰(zhàn)功卓著而獲得應(yīng)有的封賞，反而時常遭到誣陷和迫害；他缺少猛將，麾下的將領(lǐng)大多是從未有過實戰(zhàn)經(jīng)驗的文吏；他缺少精兵，麾下的士兵大多是不堪一擊的弱卒；他缺少錢糧，很多情況下都需要自己想辦法來籌集或是想辦法避免用到較多錢糧；他缺少自己的嫡系軍隊，麾下的部隊大多是臨時拼湊而成的。在如此艱難的條件下，這樣一介“廢人”，卻能以極小的代價換取巨大的勝利，甚至?xí)r常不戰(zhàn)而勝，成為中國歷史上屈指可數(shù)的全面實現(xiàn)了立德、立功、立言“三不朽”理想的人物，其奧秘何在？二、陽明其學(xué)：養(yǎng)心不動、履事造理 “凡人智能相去不甚遠(yuǎn)，勝負(fù)之決不待卜諸臨陣，只在此心動與不動之間?！蓖蹶柮髟谡劦阶约簯?zhàn)無不勝的原因時，作如是說（錢德洪《征宸濠反間遺事》）。具體說來，陽明所說的“不動之心”，是一種不考慮個人私利、超凡入圣的“無我”境界。此心不動往往不是天生的，不是憑空得來的，需要長期修煉才能獲得，即需要“養(yǎng)得”。王陽明把“養(yǎng)得此心不動”看作戰(zhàn)無不勝的法寶和行師用兵的“一大要”。一般來說，一個人如果能夠真正做到“養(yǎng)得此心不動”，就一定懂得扎扎實實地到實踐中磨煉用來實現(xiàn)自己理想的本領(lǐng)，這就是王陽明所說的“履事造理”。
紀(jì)錄片《王陽明》劇照 “養(yǎng)得此心不動”與“履事造理”，既是王陽明哲學(xué)領(lǐng)域的兩個核心課題，又是其軍事思想中值得深入研究的核心課題，是王陽明能夠取得赫赫武功的兩大法寶，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。無數(shù)文臣武將通過學(xué)習(xí)陽明心學(xué)或陽明兵學(xué)，“養(yǎng)得此心不動”，“履事造理”，終成一代名臣名將。文臣中最著名的當(dāng)數(shù)明代中期王陽明的再傳弟子、內(nèi)閣首輔徐階，明代后期的徐光啟也明顯受到過陽明心學(xué)的影響。武將或才兼文武的著名將領(lǐng)受其學(xué)說影響的有很多，如嘉靖年間王陽明的再傳弟子胡宗憲（官至兵部尚書）、私淑者戚繼光（官至左都督加太子太保）、魏良貴（官至右副都御使）等。入清以后，陽明其人、其學(xué)、其書仍然受到有識之士的青睞，如林則徐稱：“以王伯安之才，國家所禱祀以求者也?！弊笞谔姆Q：“陽明先生，姑毋論其事功、其志業(yè)，卓然一代偉人，其行事之散見于儒先紀(jì)載者，亦斷非尋常儒者所能幾及?！?/span>也許是因為王陽明評注《武經(jīng)七書》的初衷只是為了指導(dǎo)實戰(zhàn)，而非做學(xué)術(shù)方面的研究，即原書凡例所稱的“原為登壇者挈領(lǐng)，不資應(yīng)試者揣摩”，所以陽明生前并未刻意刊印或宣傳該書，從而導(dǎo)致其流通不廣，較少被人提及。嘉靖年間，著名將領(lǐng)胡宗憲從陽明的侄子王正思處得之，如獲至寶，“片言只字亦可以想見先生”，讀之，“覺先生之教我者不啻面命而耳提”，仰慕之情溢于言表。目前見到的《王陽明評注武經(jīng)七書》，有的篇末有“梅林曰”一類的文字，就是胡宗憲在王陽明基礎(chǔ)上所作的續(xù)評，吉光片羽，異常珍貴。
就內(nèi)容來說，《王陽明評注武經(jīng)七書》是王陽明研讀《武經(jīng)七書》時隨手所作的批注。王陽明的批注十分簡潔，或摘抄重要文句，借助經(jīng)文，顯其洞見，或總結(jié)核心思想，提要鉤玄，直揭要義，鮮少長篇大論者。除了批注，書中還使用各種符號區(qū)分內(nèi)容的重要程度，如極為緊要、需要格外留意處用“◎”，次則用“○”，再次則用“  ”。通過這些批注和符號，王陽明研讀《武經(jīng)七書》時的場景似躍然紙上，亦可想見，這些批注為王陽明的多次實戰(zhàn)提供了理論指導(dǎo)。
徐光啟在本書的序言里把王陽明與劉伯溫并舉，稱贊他們的功業(yè)為“定鼎有青田策勛，中興稱陽明靖亂”。從這個角度講，整理《王陽明評注武經(jīng)七書》意義不容小覷。點(diǎn)書影進(jìn)入京東購買本書 [明]王守仁 評注 [明]胡宗憲 續(xù)評 蘇成愛 校理 978-7-101-16195-3 16開 線裝 450.00元 《武經(jīng)七書》是對七部兵家經(jīng)典著作的合稱，包括《孫子兵法》《吳子》《六韜》《司馬法》《三略》《尉繚子》《李衛(wèi)公問對》，由宋神宗時期武學(xué)博士何去非等編纂。之后，《武經(jīng)七書》作為一個整體長期流傳，出現(xiàn)了眾多注本，明代王陽明評注、胡宗憲續(xù)評本即為其中之一。該書因流傳不廣，不為當(dāng)下讀者熟知。此次整理，以1978年臺灣老古出版社影印之茅震東考訂本為底本，以明代申用懋刻本等三個本子和七部兵書的權(quán)威版本為校本，對全書做了斷句、標(biāo)點(diǎn)、?？焙秃喴⑨?，并在圖書形制上采用仿體排印、雙色印刷的線裝形式，把王陽明、胡宗憲的批注文字、各類批注符號排成與底本接近的紅色，所在位置亦盡量遵照底本，其他文字則采用黑色印刷，基本恢復(fù)了底本“朱墨套印”的形式。王守仁（1472—1529），字伯安，自號陽明子，學(xué)者稱為陽明先生，明代杰出的思想家、哲學(xué)家、軍事家。相關(guān)著作，以《王文成公全書》為名結(jié)集出版。胡宗憲（1512—1565），明代政治家、軍事家，忠心為國，抗倭有力，著《籌海圖編》等。蘇成愛，江蘇睢寧人，歷史文獻(xiàn)學(xué)博士，現(xiàn)任安徽財經(jīng)大學(xué)歷史文化研究所研究員，主要從事兵家文獻(xiàn)的整理與研究工作，著有《王陽明軍事著作校注》等。前言 凡例 徐光啟序 孫元化敘 胡宗憲序 申用懋?dāng)?/span> 茅震東小引 新鐫朱批武經(jīng)七書凡例 姓氏 新鐫武經(jīng)七書卷之一 孫子 新鐫武經(jīng)七書卷之二 吳子 新鐫武經(jīng)七書卷之三 司馬法 新鐫武經(jīng)七書卷之四 李衛(wèi)公問對 新鐫武經(jīng)七書卷之五 尉繚子 新鐫武經(jīng)七書卷之六 三略 新鐫武經(jīng)七書卷之七 六韜 
《陽明學(xué)十講》是著名學(xué)者周志文先生基于講稿整理而成的新作。作者有著深厚的學(xué)養(yǎng)，秉持“有一分證據(jù)才能說一分話”的態(tài)度，通過對陽明學(xué)之前儒學(xué)歷史的溯源、陽明學(xué)出現(xiàn)的背景分析、陽明人生與學(xué)術(shù)的精到論述、王門后學(xué)的發(fā)展以及對后世的深遠(yuǎn)影響，使讀者能夠在平易而有力的話語中，深切感受到王陽明“不世出之天姿”，“冠絕當(dāng)代，卓立千古”的道德、功業(yè)與文章。
“致良知”觀點(diǎn)，是陽明學(xué)的最為核心的命題，形成了“致良知”心學(xué)哲學(xué)體系。本書對王陽明的“致良知”之教做了全面介紹，系統(tǒng)、深入梳理了這一命題產(chǎn)生、演變、發(fā)展的過程。
《王陽明居黔思想及活動研究》 趙平略 著 978-7-101-12926-7 16開 58元 本書重點(diǎn)研究了王陽明居黔時期形成的心即理、知行合一等主要觀點(diǎn)，探討這些觀點(diǎn)的形成原因、具體內(nèi)容及意義；同時，對王陽明《五經(jīng)臆說》之殘篇進(jìn)行研究，以期對陽明思想有更為全面的把握。從王陽明被貶赴黔起，到離開龍場止，盡可能地弄清王陽明居黔活動的相關(guān)歷史問題，如赴黔時間、居黔時間、離黔時間及原因，在龍場及貴陽的講學(xué)情況、在龍場的生活狀況、被貶時龍場驛的情況，試圖最大可能還原王陽明的居黔活動狀況，以期對王陽明心學(xué)思想的形成原因有更為清楚的了解。《王文成公全書》(全四冊) （理學(xué)叢書） [明]王守仁 著 王曉昕、趙平略 點(diǎn)校 978-7-101-10846-0 32開 178元 《王陽明集》（上下冊） （中華國學(xué)文庫）（精） [明]王守仁 著 王曉昕、趙平略 點(diǎn)校 978-7-101-11528-4 32開 120元 《王文成公全書》是明代著名思想家、軍事家、文學(xué)家王陽明的全部著作的結(jié)集，共38卷，是研究王陽明思想、哲學(xué)和事功史跡的重要資料。本次點(diǎn)校以《四部叢刊》影印之隆慶謝廷杰刻本為底本。簡體橫排本改名為《王陽明集》，收入“中華國學(xué)文庫”。《陽明先生集要》（上下冊）（理學(xué)叢書） [明]王守仁 原著 [明]施邦曜 輯評 王曉昕、趙平略 點(diǎn)校 978-7-101-06047-8 32開 98元 本書是王陽明有關(guān)論著的精選集，按類編排，分為理學(xué)、經(jīng)濟(jì)、文章三編，是研究王陽明思想及明代心學(xué)的第一手文獻(xiàn)。書中有大量眉批和尾批，又是了解陽明思想及陽明后學(xué)的寶貴資料。
《王陽明軍事著作校注》（上下冊） （國家社科基金后期資助項目） [明]王守仁 編撰 蘇成愛 校注 978-7-101-15915-8 16開 198元 本書分為上、下兩編，對王陽明兵學(xué)文獻(xiàn)進(jìn)行了整理和注釋。上編是對《王陽明評注武經(jīng)七書》的簡要注釋，所據(jù)底本為明代茅震東考訂本，以明代申用懋刻本等三個本子和七部兵書的權(quán)威版本為校本。下編是對上海圖書館藏明刻本王陽明著作《兵志》的校注，《兵志》主要纂錄了《左傳》《國語》《戰(zhàn)國策》《越絕書》《吳越春秋》《史記》六部文獻(xiàn)中的戰(zhàn)略戰(zhàn)例。
《傳習(xí)錄譯注》（中國古典名著譯注叢書） [明]王守仁 撰 王曉昕 譯注 978-7-101-13032-4 32開 49元 《傳習(xí)錄》是王陽明的代表作品，分為上中下三卷，既有陽明與弟子之間的對話問答，又有陽明與時人的書信往還，內(nèi)容豐富，體現(xiàn)了王陽明知行合一、致良知、誠意格物等哲學(xué)思想。本書注釋精要得當(dāng)，譯文通俗易懂，是《傳習(xí)錄》譯注類作品中的上乘之作。
《傳習(xí)錄》（中華經(jīng)典名著全本全注全譯） 陸永勝 譯注 978-7-101-15432-0 32開 48元 《傳習(xí)錄》上中下三卷，是王陽明的一部語錄問答體著作，篇幅不大，卻比較集中地體現(xiàn)了王氏的心學(xué)思想全貌，影響巨大。本次譯注，對原書中的哲學(xué)概念、人物、典故等進(jìn)行了詳細(xì)注釋，對文言原文全文進(jìn)行白話翻譯。
《傳習(xí)錄》（線裝本） [明]王守仁 著 王曉昕 點(diǎn)校 978-7-101-11642-7 16開 350元 《傳習(xí)錄》是明代著名思想家、軍事家、文學(xué)家王陽明的代表作，集中反映了他的哲學(xué)思想。線裝本典雅精美，兼具閱讀。
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