剖析社會矛盾，宣示歷史使命

——《在<人民報>創(chuàng)刊紀念會上的演講》教學設計

教學目標：

1.語言建構(gòu)與運用：梳理演講內(nèi)容，掌握演講思路。

2.思維發(fā)展與提升：理解演講目標與演講內(nèi)容關(guān)系。

3.審美鑒賞與創(chuàng)造：體會本篇演講的語言風格。

4.文化傳承與啟示： 了解馬克思歷史發(fā)展觀。

教學重點：梳理演講內(nèi)容，掌握演講思路。

教學難點：理解演講目標與演講內(nèi)容關(guān)系。

教學過程：

（一）教學導入

【作者其人】卡爾·馬克思1818年5月5日生于德國普魯士，那是一個非常寧靜、沒有戰(zhàn)爭的時代。他出生于一個普通的商人家，也是一個葡萄酒園的園主。馬克思從小就接受了非常好的教育，18歲后到柏林大學學習法律，但他喜歡黑格爾哲學和歷史，特別是黑格爾的辯證法，后來他參加了一個青年黑格爾派的組織，從少年基督教信徒轉(zhuǎn)變成一個無神論者。當時，工業(yè)革命席卷德國, 推動經(jīng)濟的發(fā)展, 同時也加劇下層勞動人民生活的赤貧化。大學畢業(yè)后，馬克思被聘用為《萊茵報》主編，他發(fā)表了一系列抨擊普魯士專制統(tǒng)治和德意志的封建勢力的文章。1843年，馬克思積極參與工人運動。1844年8月底，馬克思會見恩格斯，兩人協(xié)力開始為工人階級解放而斗爭。他是馬克思主義的創(chuàng)始人之一，第一國際的組織者和領(lǐng)導者，馬克思主義政黨的締造者之一，全世界無產(chǎn)階級和勞動人民的革命導師，無產(chǎn)階級的精神領(lǐng)袖，國際共產(chǎn)主義運動的開創(chuàng)者。

【名言】資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西。

【馬克思主義】包括馬克思主義哲學、馬克思主義政治經(jīng)濟學以及科學社會主義。

1.馬克思主義哲學：關(guān)于世界觀的說法，就是看待事物的方法和觀點。舉一個例子，同樣下了一場雨，持有不同哲學觀點的哲學家會有不同的看法。

董仲舒（天人感應論）會說：下雨是因為皇帝的德行好感動了上蒼所以下了這場雨。

釋迦牟尼（佛教）會說：這場雨開始下是因為它“緣起”，這場雨結(jié)束是因為它“緣落”（緣起則生，緣落則滅）。

王陽明（心學）會說：我得感受到這場雨，它才是存在的，如果我沒有親身感受到這場雨，那么它就是不存在的。

接受過教育的現(xiàn)代人會說：下雨是因為是地球上的水受到太陽光的照射后，就變成水蒸氣被蒸發(fā)到空氣中去了，水汽在高空遇到冷空氣便凝聚成小水滴。

你看，僅僅是這么一場小小的雨，持不同哲學觀點的人的看法就不同。如果一個社會，遇到同一個問題便存在幾十上百種不同甚至對立的看法，那其對社會發(fā)展當然是不利的，所以要“統(tǒng)一思想”。幸運的是，有一種科學的看待事物的方法——馬克思主義哲學。其中最重要的是辯證唯物主義和歷史唯物主義。

馬克思主義政治經(jīng)濟學：通俗地說，就是人們首先必須有吃、穿、住，然后才能從事政治、科學、藝術(shù)、宗教等等活動。人們要吃、穿、住，就必須進行生產(chǎn)活動。所以，直接的物質(zhì)生活資料的生產(chǎn),構(gòu)成了人類社會發(fā)展的基礎(chǔ)。沒有勞動人民的生產(chǎn)活動，人類就不能生存，社會就不能發(fā)展。這個人類歷史的發(fā)展規(guī)律，是馬克思發(fā)現(xiàn)的。講得更通俗一點，就是“不干活，就沒飯吃”。

為了進行生產(chǎn)，人們便發(fā)生一定的聯(lián)系和關(guān)系，只有在這些社會聯(lián)系和社會關(guān)系的范圍內(nèi),才會有他們對自然界的關(guān)系，才會有生產(chǎn)。人們在生產(chǎn)過程中所結(jié)成的這種關(guān)系，就叫生產(chǎn)關(guān)系。在階級社會里，這種關(guān)系歸根到底表現(xiàn)為階級關(guān)系。講得更通俗一點，就是“干什么樣的活，就形成什么樣的關(guān)系”。

科學社會主義：通過政治經(jīng)濟學的研究，最后得到了資產(chǎn)階級必然滅亡和無產(chǎn)階級必然勝利的“兩個必然”的歷史結(jié)論。而直接指導無產(chǎn)階級走向勝利的理論就是“科學社會主義”。

【演講背景】1856年4月14日，馬克思在《人民報》創(chuàng)刊紀念會上發(fā)表了這篇演說。本次演講的地點在英國倫敦，現(xiàn)場聽眾是《人民報》的報社人員和《人民報》邀請的朋友，馬克思作為流亡倫敦的外國革命人士代表參加。當時英國工人發(fā)起憲章運動，盡管最終革命運動以失敗而告終，但打擊了封建專制制度，鍛煉了無產(chǎn)階級和革命群眾。而《人民報》辦報的目的就是希望團結(jié)和組織無產(chǎn)階級，為無產(chǎn)階級正義事業(yè)繼續(xù)戰(zhàn)斗。

（二）任務一：梳理演講內(nèi)容，掌握演講思路

【提問】馬克思從1848年革命導入自己的演講，有什么特殊用意？

【明確】從《人民報》的創(chuàng)立背景和創(chuàng)立者的身份來推斷，創(chuàng)刊四周年紀念會上的人應主要是英國和其它國家無產(chǎn)階級運動的領(lǐng)導者和參與者。此時距1848年革命已經(jīng)有八年之久。新的革命高潮還沒有到來，無產(chǎn)階級革命處于低迷時期，當年的革命戰(zhàn)友中，也出現(xiàn)了對無產(chǎn)階級革命持懷疑態(tài)度的人。馬克思此次演講是重新喚醒廣大無產(chǎn)階級的斗爭信心。所以，演講開篇回顧1848年革命，容易引起聽眾的共鳴，激發(fā)戰(zhàn)友，驚醒懷疑者。

【1848年革命】1848—1849年歐洲各國的資產(chǎn)階級民主革命。1848年1月，首先在意大利西西里島爆發(fā)。隨后，法國爆發(fā)二月革命，推翻了七月王朝。奧地利、普魯士等德意志邦國相繼爆發(fā)三月革命，成立了自由資產(chǎn)階級政府，并進行立憲議會的選舉。在匈牙利、意大利等地也發(fā)生了革命。

這是歐洲社會經(jīng)濟和政治發(fā)展的必然結(jié)果。一方面是工業(yè)革命正在擴展，資本主義迅速發(fā)展，歐洲已經(jīng)開始進入大工業(yè)生產(chǎn)階段；各國工業(yè)資產(chǎn)階級經(jīng)濟力量得到加強，而工業(yè)資產(chǎn)階級仍處于無權(quán)的地位。另一方面是歐洲大部分國家還處在封建統(tǒng)治之下，資本主義和封建主義之間的矛盾越來越尖銳，這樣革命就無法避免了。革命的主要任務是消除資本主義發(fā)展道路上的阻礙。

1848年歐洲革命有重要意義，打擊了歐洲各國的封建專制制度，為資本主義的發(fā)展掃清了道路；鍛煉了法、德等國的無產(chǎn)階級以及革命群眾，豐富了科學社會主義的理論，對于馬克思主義和后來歐洲工人運動以及社會主義運動的發(fā)展有著深遠的影響。

【提問】第1自然段的主要意思是什么？語言有什么特點？

【明確】總結(jié)評價1848年革命的意義。運用比喻，語言生動形象。將1848年革命比喻為“細小的裂口和縫隙”，有兩層意義：①暴露了當時社會的黑暗（“黑暗”喻為“無底深淵”）。②宣布了無產(chǎn)階級解放運動（比喻為“一片汪洋大?！保?/span>

【提問】第2自然段的主要意思是什么？作者采用什么方法講述這個意思？

【明確】無產(chǎn)階級革命將更猛烈和人們沒有感受到革命壓力的現(xiàn)狀。采對比論證，把蒸汽、電力和自動走錠紡紗機比喻為比1848年的革命家們更厲害的革命家，致的，只不過人們感覺不到它的壓力，就如同人們感受不到大氣兩萬磅重的壓力一樣，就如同1848年之前的人們感覺不到1848年革命的革命氣氛一樣。（類比論證）

言外之意：科技的發(fā)展是事實，所以無產(chǎn)階級革命的到來也將是事實，只是大家還沒有感覺到，就像很多1848年之前的人感覺不到1848年革命的到來一樣，但革命的到來是歷史的事實。

【小結(jié)】第1-2段：由1848年革命引出無產(chǎn)階級革命，指導無產(chǎn)階級革命即將到來。（目的：提振無產(chǎn)階級革命的信心）

【提問】無產(chǎn)階級革命為什么一定會到來？首先看第3段的分析。思考第3段從什么角度論述了無產(chǎn)階級革命會來到來？

【明確】概述19世紀的特征：一方面產(chǎn)生巨大的工業(yè)和科學的力量（工業(yè)發(fā)展和科技發(fā)展），另一方面社會矛盾尖銳（可怕的衰頹征兆）。這是無產(chǎn)階級革命的原因。

【提問】請認真研讀第4段。為什么說19世紀的特征會導致無產(chǎn)階級革命呢？作者是如何具體闡述的？

【明確】首先說工業(yè)發(fā)展和技術(shù)進步帶來的矛盾（危害）：雖然促進了生產(chǎn)力發(fā)展，卻帶來了“饑餓和過度的疲勞（給資本家?guī)碡敻?，給工人造成貧困，兩極分化），使道德敗壞，使工人淪為奴隸，使科學屈從于愚昧，使生命從屬于物質(zhì)。

其次，直接點明這些矛盾的本質(zhì)是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾。

再次，其它不同黨派對這一矛盾的不同態(tài)度：有的痛哭流涕（害怕），有的想拋開技術(shù)（退化），有的承認矛盾（投降），無產(chǎn)階級黨派的態(tài)度是新生的力量要掌握在新生的人手里（現(xiàn)代技術(shù)為無產(chǎn)階級服務，而不是剝削無產(chǎn)階級，言外之意無產(chǎn)階級要革命）然后以英國工人已經(jīng)開始了革命為證。

最后總結(jié)出解決矛盾的辦法：像中世紀德國的“菲默法庭”懲治罪惡一樣，歷史本身就是審判官，而無產(chǎn)階級將是資本主義的“掘墓人”“執(zhí)刑者”。

【提問】這篇演講稿的中心觀點是什么？請梳理演講思路。

【明確】中心觀點：歷史本身就是審判者，而無產(chǎn)階級就是執(zhí)行者。（無產(chǎn)階級是資本主義的掘墓人）

思路：先由1848年革命引出無產(chǎn)階革命即將到來，再分析工業(yè)和技術(shù)的發(fā)展引發(fā)的社會矛盾是無產(chǎn)階級到來的原因，最后得出中心觀點。

【補充1】生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相關(guān)知識。生產(chǎn)力就是生產(chǎn)能力。一個國家一年能生產(chǎn)多少食物、衣服、住房和汽車，以及人均生產(chǎn)多少，這就是生產(chǎn)力。顯然，生產(chǎn)力越大，可以生產(chǎn)的物質(zhì)財富就越多，人們就越富有。因此，高生產(chǎn)力是繁榮的必要條件。

生產(chǎn)關(guān)系指在物質(zhì)資料的生產(chǎn)過程中形成的社會關(guān)系。包括生產(chǎn)資料所有制的形式，人們在生產(chǎn)中的地位，產(chǎn)品分配的形式等。

兩者的關(guān)系：1.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。2. 生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力產(chǎn)生反作用。當生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的發(fā)展要求相適合的時候，它就有力地推動生產(chǎn)力的發(fā)展；當生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的發(fā)展要求不相適合的時候，它就阻礙甚至破壞生產(chǎn)力的發(fā)展。所以，生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，

舉個例子：農(nóng)民在田間種植果樹，通過使用栽培和管理技術(shù)、工具、化肥和殺蟲劑生產(chǎn)水果。這一系列過程是獲得勞動果實的生產(chǎn)力的體現(xiàn)；之后農(nóng)民將水果帶到市場賣得錢。在這個過程中所反映的人與人之間的社會關(guān)系就是物質(zhì)生產(chǎn)關(guān)系。其中，沒有水果的豐收和合理的價格，就沒有市場買賣關(guān)系，也就是生產(chǎn)力直接決定生產(chǎn)關(guān)系。繁榮的市場反過來刺激生產(chǎn)（生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力產(chǎn)生反應），這反過來構(gòu)成了永恒的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系。

不同的社會制度的生產(chǎn)關(guān)系是不同的。

德國豬肉廠的殺豬：廠長管車間主任，車間主任管操作員；賣豬肉賺來的錢，大部分進了廠長的口袋，極少部分以工資的形式付給主任和工人。豬和機器都歸廠長所有。

中國曾經(jīng)的公社殺豬：豬歸公社所有，大家都是平等的，一起干活，一起吃飯，豬肉也是大家均分。

兩種殺豬代表了兩種生產(chǎn)方式，一個資本主義生產(chǎn)，另一個是社會主義生產(chǎn)。

原始社會是原始公社制，一起勞動，平均分配。

奴隸社會，奴隸主階級占有財富和奴隸本身，奴隸毫無人身自由，是奴隸主的私人財產(chǎn)。

封建社會，土地私人所有，社會由地主和農(nóng)民構(gòu)成，形成剝削與被剝削關(guān)系。農(nóng)民被束縛在土地上，對地主有不同程度的人身依附關(guān)系，地主可以打罵，但不能任意殺害他們。

資本主義社會生產(chǎn)關(guān)系的特點：資本家占有生產(chǎn)資料，工人一無所有；工人被資本家雇傭后被剝削；資本家獲得大量剩余價值，工人僅得到維持最低生活的工資。

【補充2】工業(yè)革命對人的異化。

1.生活環(huán)境的惡化。工廠的大量出現(xiàn)導致環(huán)境遭到前所未有的破壞。煤的大規(guī)模開采和使用產(chǎn)生大量的煙塵、二氧化硫、一氧化碳和其他有害的污染物。

2.對身體和心靈的摧殘?！皩と松眢w的摧殘是可怕的，但是更可怕的是心靈上的麻木?！薄皬慕烫玫奖O(jiān)獄只需要一次工業(yè)革命，從天堂到地獄，也只隔了一次工業(yè)革命?！保ㄗ骷覄趥愃拐Z）馬克思認為資本主義把人改造成了一種商品屬性。

3. 對信仰的沖擊：金錢至上。

（三）任務二：理解演講目標與演講內(nèi)容關(guān)系

【提問】為什么說“蒸汽、電力和自動走錠紡紗機甚至是比巴爾貝斯、拉斯拜爾和布朗基諸位公民更危險萬分的革命家”?

【明確】 “蒸汽、電力和自動走錠紡紗機”代表工業(yè)革命，代表先進的生產(chǎn)力，由這一生產(chǎn)方式產(chǎn)生了無產(chǎn)階級；而“巴爾貝斯、拉斯拜爾和布朗基諸位公民”是資產(chǎn)階級民主革命的代表，由他們發(fā)起的革命必將被無產(chǎn)階級革命取代，所以說“蒸汽、電力和自動走錠紡紗機”甚至“更危險”。

【提問】如何理解“現(xiàn)在，歐洲所有的房子都畫上了神秘的紅十字。歷史本身就是審判官，而無產(chǎn)階級就是執(zhí)刑者?！?/span>

【明確】套用菲默法庭的典故形象告訴我們，資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的，無產(chǎn)階級最終會成為資產(chǎn)階級的掘墓人。

【提問】馬克思是如何一步步引導達成自己的演講目標的？

【明確】這是一篇即興演講。如何即興演講，避免因措手不及而陷入難堪的境地呢？美國演講專家理查德總結(jié)了即興演講的“四步曲”，這四步是：

第一步，喂，喂! （提示并喚起聽眾的興趣）理查德說：“不要平鋪直敘地開始演講：'我要講的內(nèi)容是保障行人生命安全……’你最好開頭'在上星期四，特購的450具晶瑩閃亮的棺材已運到了的城市……’”

馬克思的做法：先談1848年革命。當時，1848年革命的壯烈場面、浩大聲勢還深深印在聽眾的心中。從聽眾的接受心理來看，馬克思對1848年革命的這種評價就與聽眾的接受期待產(chǎn)生了巨大的落差。

第二步，為啥要浪費口舌？(說清楚現(xiàn)實的針對性)理查德說，接下去你應向聽眾講明為啥聽你演講。若談交通安全問題，可講：“不講交通安全，那訂購的450具棺材也許在等待著我，等待著你，等待著你的親人?！?/span>

理查德所講述的“為啥”既包含“我”(演講者)，又包含“你”(聽講者)，還包含場外你我系的千千萬萬的“親人”，這就使所與會者不知不覺地成了他的“俘虜”，在心理上與他產(chǎn)生了共鳴。

馬克思做法：把1848年資產(chǎn)階級民主革命與將來的無產(chǎn)階級革命以比喻性的評價對照起來，把后者的宏偉氣勢、重大意義巧妙地展示在聽眾的面前。

第三步，舉例。（用事實說服人）馬克思列舉了一系列工業(yè)發(fā)展帶來的危害。

第四步，怎么辦？（提出解決的措施）“怎么辦”是演講者的目的所在。最好能講得生動一點、具體一點、實際一點。

馬克思提出解決問題的措施——歷史本身就是審判官，而無產(chǎn)階級就是執(zhí)刑者。《在<人民報>創(chuàng)刊紀念會上的演說》堂堂清